书房对联选萃:池禽引子衔鱼去,野蔓开花上竹来
近代文人冒广生(1873-1959)有这样一副墨迹:
池禽引子衔鱼去,野蔓开花上竹来。
这是宋人赵师秀一首诗中的两句。
上联“池禽引子衔鱼去”,真是一段大自然生动的视频——大水鸟领着小水鸟、嘴里衔着刚捕到的小鱼……伟大的母爱,无忧的童年,画面多温馨呀~
但仔细琢磨,也有点不和谐,水鸟是快乐了,可鱼多痛苦呀!这么一想,画面好像瞬间就不温馨了。
其实,这也不过是地球上再正常不过的现象了——大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米,螳螂捕蝉,黄雀在后……地球上所有生物,都是经过亿万年演化来的,都处于一整套精密复杂的食物链中。狼吃羊,你觉得羊可怜吗?那真是可怜。但羊还吃草呢?你咋不觉得草可怜?
孟子说:爱其生不忍见其死,所以君子远庖厨也。这也是自欺欺人。即使吃素食,也是要吃生命的呀?
鲁迅说:第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士谁敢去吃它?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃,不过不好吃,所以后人不吃了。像这种人我们当极端感谢的。
大家看,鲁迅极端感谢的,不就是“啥都敢吃的广东人吗”?其实,这才是人作为动物、最质朴的天性。
所以说呀,人需要坦然面对自己的动物性。该吃啥吃啥,别浪费就行。
物种之间是这样,国家之间也差不多。弱肉强食,仍然是当今世界最基本的底层逻辑,虽然它被各种各样的绝妙好辞层层遮掩。
相对于“好战”,“忘战”只会让一个国家亡得更快。
下联“野蔓开花上竹来”,说的是——“野蔓”的生机,需要依赖竹子才能得以展现。看来生物也有“借人之长、补己之短”的智慧。
同你死我活的食物链相比,“野蔓”与“竹子”的关系则属于合作,用生物学的名词来说,就是“共生”。
舒婷说:如果我爱你——绝不学攀援的凌霄花,借你的高枝来炫耀自己。但凌霄花肯定不这么想,我生也柔弱,不借助高枝,怎么能争取到更多的阳光呢?
关于共生,梁宁老师有一段话、说得特别好:
俗一点说,“共生”就是站队、抱大腿、找靠山。不要说谁谁谁就是善于抱大腿,人家那叫共生能力强。
大自然里有很多共生的小场景,比如有些寄居蟹会将海葵背在壳上,它可以借海葵有毒的触手伪装、保护自己,免得被章鱼吃掉。而海葵则可以借着寄居蟹四处移动,吃到更多的浮游生物。
工作中,个体受到群体中其他人智慧、行为及业绩影响,也会被激发提高。孟母三迁就是为了共生效应。因此引入优秀成员,往往是公司给员工最大的福利。
这么说来,年轻人最好还是去大城市、去接触更优秀的人,想办法、努力与他们一起“共生”,这样才更容易成为那样的人。
第五届中国对联甘棠奖百佳联作品读十之十(吴文博)
花朝节(张文琼)花事曾看轻软梦;眉头犹锁过来人。吴文博:花朝一节,百花生日。花开易落,人事两非。难免忆及当年绮梦、曾经那人。笔触轻盈,颇有情思。短联更重对仗,此句更似诗中一联。鹦鹉(李颖尧)彀中多无奈身,剪羽于笼方饱食;林大有空言鸟,拾牙之慧便高谈。吴文博:借成句起笔,略加增润以为点染,进而直言胸臆,深谙铺陈之道。既是扣题言鸟,亦是言己言人。拣选老练,技法浑熟。冬至(张兰香)昵称296046592023-07-30 14:12:100000汉字历史——抽象篇(骧)
镶马掌的马;镶马掌抽象篇字源演变说文解字“骧”xiāng,形声字,'驤’的简体字,从馬襄声,'驤’字目前最早见于东汉《说文》小篆。馬,与马科动物有关;襄,头顶容器的人,此处引用'镶嵌’的引申义。造字本义:镶马掌的马(名)/镶马掌(动)。紫网2023-10-14 08:12:110000过小年,给灶王爷写副对联
特邀选评嘉宾:白国成(数次获中国对联甘棠奖十佳联手)Yangts香饧可祀,社鼓犹迎,久闻炎帝所司,一茶一饭思来处;火德流光,赤符积善,古说先炊有典,且饮且歌似旧年。评:典雅敦厚,联之正味。(白国成)凭栏独自莫因世道恬嬉久;讳说人间疾苦多。评:流水成对,意在言外。(白国成)小沈饥则茅舍绝烟,疫则黎民创痛,困蹇纪流年,叹小神无能为力;昵称296046592023-07-27 20:01:52000010个日常经常用到的成语,原来都来自佛教!
在我们中国古代,儒释道三家鼎足三立,缺一不可,共同形成我们中国的传统文化。佛家虽然是外来文化,但自西汉传入我国以来,已经逐渐与我们之前的传统文化融为一体。并且与本土的儒家、道家相辅相成,互为补充,成为我国传统文化的一个重要组成部分,与我们的生活息息相关,影响深远。一声佛号一声心2023-07-30 08:17:270000楹帖过眼录285 王福厂(29)
楹帖过眼录285王福厂(29)书邵亭眲叟集范成大、张道潜诗句,应正刚先生法家之属即希正掔。即事想多梅惢句;可人惟有蕙鑪熏。书默盦居士集文选张衡、邱希范、班固、嵇康语,应倩庵先生法家之属即希正掔。嘉草灌丛,杂花生树;崇台闲馆,朗月照轩。书弇山居士集宋人郭应祥、宋祁词句,应子毅先生法家之属即希正掔。有客摛豪多丽句;为君持酒欢斜阳。