“起死回生”的“超人”三民主义理论家叶青(任卓宣)
待续
“起死回生”的“超人”叶青(任卓宣)
李子荣
叶青(1896-1990),原名任君彰,字卓宣,叶青系笔名。四川南充人。1920年去法国勤工俭学。1922年参加少年共产党。1923年少年共产党改称中国共产主义青年团旅欧支部后,曾任团总支部执行委员。不久加入法国共产党。1925年被法国当局逮捕并驱逐出境。后去苏联,入莫斯科中山大学学习并参加俄共(布)。曾任中共旅莫支部负责人。1926年回国,先后任中共广东区委宣传部部长,中共湖南省委书记。1927年被国民党逮捕后叛变革命。九一八事变后,公开投靠国民党,宣传反共。1938年正式加入国民党。抗战期间,曾发表大量的反共文章和著作,受到中共和进步人士的批驳。抗日战争胜利后,曾任中国三民主义青年团中央常务千事、国民党中央宣传部副部长等职,继续发表大量的反共演讲和文章,主张内战。1949年被中国共产党列为战争罪犯。后去台湾,继续进行反共宣传。曾任国民党政治作战学校政治研究所主任等职。
任卓宣此人早年的经历合乎彼时一般革命者的共同背景:家庭生活贫苦,少年在乡间私塾读书,后入南充县立中学(校长张澜)学习,毕业后在小学教书,深受梁启超及《新青年》等影响,思想激进。1919年得张澜推荐,离川北上,考入北京高等法文专修馆,为赴法勤工俭学作准备。
1920年,在时任四川省长张澜的资助下,任卓宣赴法,先在里昂附近一家钢铁厂当学徒,后在巴黎近郊一家工厂做技工。
1922年与周恩来、陈延年等发起组织“中国少年共产党”,创办《少年》。不久,又加入法国共产党,同时成为中国共产主义青年团旅欧总支部的成员。中共旅欧总支部成立后,转为中共党员,并成为该支部负责人之一(一说为总书记),负责宣传事宜,与周恩来等办报刊(《赤光》等),写了许多介绍马克思主义的文章。
1925年任卓宣在法国组织同胞游行示威,声援国内五卅运动。6月21日,他带领百余名华人冲击中国驻法使馆,遭到法国当局镇压,作为谈判总代表的任卓宣及其他二十余人被捕入狱。4个月后,任卓宣被驱逐出境,在党组织的安排下经柏林前往苏联,入莫斯科中山大学学习。到莫斯科不久,中共旅莫支部成立,任卓宣是三个负责人之一,也即中山大学支部的负责人。可是他又效仿陈独秀,在支部内实行家长制,支委俞秀松等皆形同虚设。1925年冬,王明等来到学校,矛盾自然升级,王明曾与任卓宣开展辩论(即“教务派”和“党务派”之间的辩论),任卓宣不敌王明,支部被迫解散。
1926年底,任卓宣奉命返国。由于其特殊经历,很快在党内受到重用,先任中共广东区委宣传部长,继任中共中央党报委员会委员等职,并兼任黄埔军校政治教官。
1927年末,由于党组织连续遭到破坏,中共湖南省委书记王一飞被捕,任卓宣被调到湖南,任省委书记兼宣传部长,并负责领导长沙一带的革命活动。
是年冬天,任卓宣因叛徒出卖被捕被判处死刑后,与其他9人被从狱中被提出,任卓宣为其中第7人。至刑场后,10人依次排列,随即枪声大作,10人陆续仆地。倒在地上的任卓宣听到有人说:“这个人没有死,补他一枪。”结果枪声响后,仍没有击中要害。此时行刑者已撤离刑场,而任卓宣已昏死过去!
是夜天降大雪,任卓宣被寒冷激醒,突然听到有人问他:“你还没有死吗?”任答:“没死,请你补一枪吧。”那人又说:“我并非官家人,我是来'剥鬼皮’(搜索死者身上的钱物)的,我可以救你,你家在哪里呢?”任卓宣忙说:“我家在四川,在长沙还有一个表妹。”说罢,那人挽起任卓宣,急急离开刑场,就近送到一个农人家中。此后,得到通知的表妹把受伤的任卓宣送进长沙的湘雅医院救治康复……
这就是当年国民党“清共”在长沙留下的一个奇闻:两次枪毙同一共党要犯居然还能让他死里逃生!
任卓宣很快与党组织取得联系后,相继领导了长沙、平江、浏阳、醴陵等地的暴动,不久又被国民党当局逮捕入狱后“弃暗投明”走到了共产党的对立面。他对国民党长沙法院副院长左国雍说:“我在共产党的政治生命已经死去了!今后我要追寻我的新生。”什么“新生”呢?在左的介绍下,任成为驻湘的川军第20师少校政治教官的“叶青”,专门为国民党训练反共干部。
后来叶青到了成都,给自己的恩师长辈、著名民主人士张澜(当时正在主持四川大学)做秘书(一说依靠刘湘任成都大学图书馆主任),又创办了《科学思想》旬刊。至1930年,叶青得友人之邀,赴上海加入辛垦书店,从事编辑和著译。
1939年,叶青由国民党中宣部部长叶楚伧和潘公展介绍重新加入国民党。 1939年1月,国民党五届五中全会确立了“溶共、防共、限共、反共”的方针,并通过了《防制异党活动办法》等。会后遂有“一个主义,一个领袖,一个政党”的宣传潮流,其中叶青的言论最为突出。他召集了一些人发起了所谓“三民主义研究及三民主义文化运动”,而当时国民党以“三民主义”为旗号发起的“反共”高潮也是以他的理论为核心的。叶青也达到了他一生“反共”理论的巅峰时期。
1940年,叶青受国民党江西省省长熊式辉的邀请,赴江西参与指导“三民主义文化运动”,并在国立中正大学任教和创办“三民主义研究会”,影响达于周边诸省,受到蒋介石的赏识。1942年,国民党中央党部秘书长吴铁城、战时青年训导团主任康泽分别电邀其返回陪都,加强“三民主义文化运动”。在得到蒋介石的召见和表扬之后,叶青发起成立“中国三民主义学会”。此后他又相继担任国民党中央党部专门委员、中组部研究室主任、战时青年训导团研究室主任、三青团中央干事、中央干部学校教授、国民党候补中央执行委员等职。
叶青把自己牢牢绑在国民党的战车上,不遗余力地充当反共内战的急先锋。他除了不断著文为国民党的“戡乱”献计献策之外,还曾发起针对政协会议的“三民主义宪法促成会”等,甚至亲自组织反共示威游行(自称是“主战派”)。1948年底淮海战役之际,时任国民党南京市党部执行委员的叶青提议在南京举行十万群众的“反共示威大游行”,“以支持徐州的反共将士”,又赴各地“劳军”和发表反共演说(组织巡回讲演团),出版反共书刊(《共产党问题》、《反共问题》、《中国目前的变化及其出路》、《为谁而战》、《新路线》等),无奈国民党已经分崩离析,尽管叶青“一心反共,不计其它;只知谋国,不管己事”,甚至母丧不归……
1949年,“引退”回乡的蒋介石在奉化溪口会见了叶青,并向他问策。7月,叶青受命担任国民党中宣部副部长,旋即代理部长,所谓“受任于败军之际,奉命于危难之间”,叶青为困兽犹斗的国民党拼命打气,他奔波于西南,所谓指导宣传业务、剖析对时局的看法等,号召开辟“第二战场”和“经济战”、“思想战”,“重振北伐精神”,组织“远东反共国际”,等等,以鼓舞早已瘪空了的旧政权的士气。
1950年春,叶青由海口回到台北。他是最后一批抵台的反共干将,因无颜面对“反共不利”的指责,辞去了宣传部部长职务,转而任教于一所“政工干部学校”。不过,蒋介石仍然非常器重他,授命他为“总裁办公室”下的设计委员会委员、党务顾问、训练委员会委员。叶青以自己的使命是“写作和讲演”为由,未接受。
晚年的叶青苦心经营他此前在大陆创办搬运台湾的反共书店——帕米尔书店。这家书店在台湾复业后,专事出版反共书刊(如《政治评论》半月刊)。叶青自己更是笔耕不辍,撰写了大量的研究三民主义和反共的书籍、文章。
叶青退休时,曾获蒋介石颁发的“云麾勋章”。1965年4月4日,时逢叶青七十大寿,台湾当局在台北“三军军官俱乐部”为他举行了签名祝寿活动,到场者三千余人。蒋介石“钦赐”寿匾,名流显要如张群、何应钦、白崇禧、谷正纲、盛世才、叶公超、毛子水等亲到现场为之祝寿,礼堂挂满屏联、书画和诗词。曾任国民党湖北省主席的万耀煌在祝寿诗中直书:“名以叶青显,文因反共多。”可谓概括了叶青的一生。
生活上的叶青虽然叛变了共产党,不过有一条疑似他还留有共产党本色:那就是他终其一生仍以“苦行僧”而著称!他把全部精力投入到反共宣传中。最后,前引《沙汀传》中关于叶青欲娶“中央大学文史系的女学生”一事,也可于此曝光:叶青的妻子,即后来台北成功大学中文系主任尉素秋(前中央大学的才女之一,曾与沈祖、曾昭、徐品玉、王嘉懿、龙芷芬、胡元度等共投在吴梅、胡小石、汪旭初三位大词人与名教授门下)。
在抗战时期 ,尤其是抗战中期以后,随着蒋介石集团政治上的越加反动,在政治思想战线上,封建的买办的法西斯的反动思潮也更加泛滥起来。叶青鼓吹的“三民主义” 配合蒋,他著书立说,编造历史和理论根据,攻击马克思主义鼓噪一时,曾起过极坏作用。
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