文字引申义329:虚有其表
文字引申义329:虚有其表
虚
xū
虚,简帛文一

,下方

是“丘”,表示“山丘”。上方

是“虍”(“虍”甲骨文

),这里意思不明。虚,本义是山丘,这个字义后来写作“墟”。
简帛文二继承简帛文一,写作

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变成

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小篆继承简帛文二,写作

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简牍文继承小篆,写作

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隶书继承简牍文,写作

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楷书继承隶书,写作

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变成

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变成

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虚,本义是“山丘”。
《诗‧鄘风‧定之方中》:“升彼虚矣,以望楚矣。”
“山丘”是一个“地方、处所”,引申为“因遭受破坏而变成荒凉的地方”,即“废墟”。
《汉书‧贾谊传》:“秦灭四维而不张,故君臣乖乱,六亲殃戮,奸人并起,万民离叛,凡十三岁,社稷为虚。”
颜师古注:“虚读曰墟,谓丘墟。”
“废墟”引申为动词“把它变成废墟”。
《荀子‧儒效》:“杀管叔,虚殷国,而天下不称戾焉。”
杨倞注:“虚读为墟。墟殷国,谓杀武庚,迁殷顽民于洛邑,朝歌为墟也。”
“地方、处所”引申为“人们贩卖、交易的地方”,即“集市”,再引申为“乡村里面的集市”。
唐柳宗元《童区寄传》:“二豪贼劫持反接,布囊其口,走逾四十里之虚所卖之。”
xū
虚,假借表示“没有、无、空”,假借原因不明。
《易‧归妹》:“上六无实,承虚筐也。”
“没有、无”引申为动词“耗尽它,使它变成没有”,因此引申为“耗尽、耗费”。
《墨子‧七患》:“虚其府库,以备车马。”
“使它变成没有”,引申为动词“空出、空着”。
唐韩愈《王公神道碑铭》:“天子复思,且徵以代,虚吏部左丞位以待之。”
原本应该严密的地方,应该有东西的地方,没有了,即“该物体有一个洞孔、缝隙”。“物体的缝隙”引申为“事物的薄弱地方”。
《孙子‧虚实》:“进而不可御者,衝其虚也;退而不可追者,速而不可及也。”
曹操注:“卒往进攻其虚懈,退又疾也。”
“没有”引申为“事物的里面没有东西”,因此“空虚、薄弱”,即“虚弱”。
秦李斯《谏逐客书》:“今逐客以资敌国,损民以益雠,内自虚而外树怨诸侯,求国无危,不可得也。”
“没有”引申为“物体里面没有什么东西”,因此“疏松、松散”。
《吕氏春秋‧辩土》:“农夫知其地之易也,不知其稼之疏而不适;知其田之际也,不知其稼居地之虚也。”
“没有”引申为“内心没有可以依靠的东西”,所以“心慌、心虚”
晋袁宏《后汉纪‧灵帝纪下》:“上尝登永安乐侯台,黄门常侍恶其登高望见居处楼殿,乃使左右谏曰:'天子不当登高,登高则百姓虚。’自是之后,遂不敢复登台榭。”
“没有”引申为“表示自己没有很高的价值、没有很出色的能力”,因此引申为“谦虚”。
《易‧咸》:“君子以虚受人。”
“没有”即“不存在”,引申为“不是真实存在的”,即“虚假”。
《史记‧孟尝君列传论》:“世之传孟尝君好客自喜,名不虚矣。”
“虚假、不真实”引申为“虚假、不真实的话”,即“空话”。
《楚辞‧九章‧惜往日》:“蔽晦君之聪明兮,虚惑误又以欺。”
朱熹集注:“虚,空言也。”
天空除了太阳、月亮、星星、云、雨以外,就没有什么其他东西了,显得辽阔空荡,显得很“虚”,因此引申为“天空”。
三国魏何晏《景福殿赋》:“飞阁干云,浮阶乘虚。”
“没有”引申为“没有根据”,因此引申为副词“凭空”。
汉王逸《九思‧逢尤》:“被诼谮兮虚获尤,心烦愦兮意无聊。”
“没有”引申为“没有作用、不起作用”,因此引申为副词“徒然、枉然”。
《后汉书‧段熲传》:“案奂为汉吏,身当武职,驻军二年,不能平寇,虚欲修文戢戈,招降犷敌,诞辞空说,僭而无徵。”
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0000【听】字为什么是口字旁?
首先要说明一点:现在的【听】字和它的繁体字【聼】在甲骨文中是含义相差甚远的两个字。知道了这点就不难理解现在的“听”为什么和耳朵没关系了,下面我来详细讲解。汉字简化之前,“听”和它的繁体“聼”是两个不同的字。“听”(读音yǐn)”字本义为笑的样子(《说文解字》:听,笑貌。从口,斤声)。现代汉语中,“听(yǐn)”被用作“聼”的简化字,本义已废。聼(听)读音:tīng风吟楼2023-07-31 10:33:05
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