不欲盈,操守之道。
《道德经》十五章中说:“保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。”
在此段文字中,老子提出了“不欲盈”,意思是说:不要追求完美。并且解释如此做的结果:蔽不新成,意思是说:陈旧的东西就会去掉,新的事物就会形成。俗话说:旧的不去,新的不来。
在道家文化看来,事物都是阴阳一体、互相关联的,并且一直做着往返的运动:太阳从低到高、又从高到低;花儿从花苞到盛开,然后又败落;月亮不断的在圆缺之间轮转,等等。这就表明:事物一旦到了最高处、完美处的时候,就开始走向相反的方向。因此,老子告诫我们:不欲盈,不要有任何圆满、完美、极致等的想法和目标。
不盈,就是有所不足,有所缺,有所不及,有所欠。因为不盈,所以就有空间,就可以继续向上,就可接纳新的事物。
用在做人上,那就是谦、虚。谦者,欠也,有所不足;虚者,空也,有所接纳。谦虚使人进步。由此可知,“不欲盈”是方法论,老子教给我们的操守之道。
古人对此有更多的理解。比如“谦受益,满招损”,谦即欠,益即增加,“谦受益”的意思是因不足所以能够继续增加。太满了不仅增加不了,必然就会向外溢,因而“招损”。儒家教子弟进修中基本的洒扫应对,给人倒茶的礼节里就有“七分满”,七分即是不欲盈。需要补充一下的是:倒酒要满,这里面有其它的意思。
天之道,损有余以补不足。满,天损之;不盈,天补之。明白了不欲盈的道理,就懂得了做人的操守之道。
这些成语里面,都包含着不欲盈的道理:适可而止,见好就收,留有余地,等等。
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