杨贵妃已被赐死，为什么日本的山口百惠说她是杨贵妃的后代？

杨贵妃是我国古代四大美人之一，她因倾城倾国的美貌被宠冠后宫，杨氏一族也因此鸡犬升天。

后来安禄山起兵造反，唐玄宗带着杨贵妃仓皇逃跑，途经马嵬驿时，随从将士止步不前，唐玄宗为求自保被迫赐死了杨贵妃，让她含恨而终，还背负了红颜祸水的千古骂名。

集三千宠爱于一身的杨玉环就这样惨死于一场兵变，还是由唐玄宗亲自赐死的，让无数文人骚客为之不甘。

但在2002年，日本女星山口百惠展示家谱时，宣称自己是杨贵妃的后代，这个说法让人大跌眼镜，早已死于马嵬坡的杨贵妃，怎么就成了日本女星的祖先了？这一切或许还要从杨贵妃的死亡之谜说起......

-1- 贵妃之死

公元755年，安禄山以“清君侧”为由起兵造反，唐玄宗带着杨贵妃和杨国忠仓皇而逃，在经过马嵬驿时，保护唐玄宗的随军将士突然止步不前，杀死了杨国忠，还要求唐玄宗处死杨贵妃。

唐玄宗认为杨国忠祸乱朝政死不足惜，可杨贵妃久居宫中对这些一无所知，并没有过错。而将士们却认为杨贵妃是个红颜祸水，不杀她不能振军心。高力士也劝玄宗，将士们已经杀了杨国忠，若是贵妃在陛下身边，将士们又怎么会安心呢！

唐玄宗无奈，被迫赐死了杨贵妃，让她含恨而终，38岁的杨贵妃便在佛堂的梨树下自缢而亡了，从此背负了红颜祸水的千古骂名。

-2- 死亡之谜

关于杨贵妃的死，唐代诗人白居易为之不甘，于是写下了千古绝唱《长恨歌》，世人为之不甘，所以在《长恨歌》中又找到了贵妃的另一种结局。

“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。”很多人认为这是白居易在说，在马嵬坡的杨贵妃墓中，并没有她的尸体。

“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”有人认为这句讲到了杨贵妃没死，而是被送往大海上的一座仙山上。还有人通过资料，考证出这座仙山就在日本。

俞伯平在上世纪20年代就提出了杨贵妃并没有死，而是被转移到了日本的观点，这个说法还得到了周作人的认同，他说曾在日本山口见到过杨贵妃墓。

在日本民间也有类似的传闻，当时禁军头领陈玄礼因为怜惜杨贵妃的美貌，不忍杀她，于是与高力士合谋，救下了杨贵妃，还找人护送她去了日本，在马嵬驿被缢死的只是个侍女。

杨贵妃在日本生活了30多年，病逝时已是68岁高龄。所以日本的山口县又被称为“杨贵妃之乡”，那里还建有杨贵妃的雕像和坟墓，当地人也把杨贵妃当神灵一样供奉。

但这种说法终究只是个推测和传闻，在我国有大量的史料记载，证明了杨贵妃确实死于马嵬驿。

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如果杨贵妃没有去过日本，那日本人又怎么会对一个其他国家的妃子有这么深的崇拜呢？甚至连女星都以是杨贵妃后人为荣。

这或许跟源氏物语有关，在日本人心中《源氏物语》堪比中国人心中的《红楼梦》，是日本古典文学的巅峰之作，也是日本文学小说的鼻祖。

作者在书中，引用了白居易的诗154处，她还以唐玄宗与杨贵妃为原型，塑造了桐壶帝和桐壶更衣这两个人物形象，并多次引用《长恨歌》中的诗句。

《源氏物语》对日本文学的影响特别深远，也造成了日本那些文艺青年们无人不知唐玄宗和杨贵妃的，杨贵妃作为政治斗争的牺牲品，形象深入人心，所以日本人对杨贵妃可以说是情有独钟。

所以他们也更愿意相信，在马嵬坡被赐死的只是杨贵妃身边的一个丫鬟，而杨贵妃本人则东渡去了日本，在那里生活了下来。

日本作家渡边龙策还曾写过一本书《杨贵妃复活秘史》，把杨贵妃一路逃亡的经过和在日本的定居情况写得细致入微，让人觉得杨贵妃似乎真的没有死。

但杨玉环当初与寿王李瑁没有生下一儿半女，和唐玄宗在一起十多年都没有生下孩子，但唐玄宗却有30个儿子，29个女儿，可见杨玉环很可能身体有问题，又怎么可能到了日本后有了后代呢？

所以日本流传的这些杨贵妃的故事，可能都是他们的一种美好想象，就跟中国很多文人墨客都为杨贵妃的死觉得不甘一样。