3副才情飞扬的极品长联，对联字数多，对仗好工整，值得收藏

第1副对联：少年有痛哭流涕文章，问西京对策孰优，惟董江都后来居上；今日是长治久安天下，幸南楚故庐无恙，与屈大夫终古相依。

这是纪念贾谊的名联。贾谊少年成名，代表作有《治安策》、《过秦论》、《论积贮疏》等。

不过，贾谊怀才不遇，担任长沙王太傅，后来又担任梁怀王太傅，因为梁怀王坠马而死而自怨自艾，英年早逝，年仅三十三岁。

此联夹叙夹议，回顾了贾谊的成就，哀叹了贾谊的命运，怀古而写今，具有一种时空交融感。

上联的“少年有痛哭流涕文章”，指的是贾谊少年时所写《治安策》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六……”

西京就是长安，与东京洛阳相对。这是说，在西汉大臣中，贾谊的治国对策，只有后续提出“天人三策”、“罢黜百家、独尊儒术”的董仲舒（董江都）可以超越。

上联用贾谊和董仲舒进行对比，两个人同为不世之材，而命运却大相径庭。

董仲舒深受汉武帝宠信，风光无限，而贾谊英年早逝，只落得“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的下场。

对比之间，自然见出作者对贾谊命运的哀叹，自然见出作者对于历史沧桑的感悟。

“痛哭流涕”者，不只是贾谊文章的内容，更是贾谊人生的写照。

贾谊之失意，在《史记》等书的记载下，在千百年的失意文人共情中，已然成为了一种共同的文化内涵，成为了千秋共感的文化奇迹。

下联是说，长沙作为贾谊故里，长沙人为贾谊修建了祠堂，让贾谊与屈原待在一起，接受百姓的万古供奉。

自从《史记》把屈贾并列，贾谊在后世基本与屈原是“焦不离孟，孟不离焦”。

两人同样的惊才绝艳，同样的怀才不遇，同样的命运坎坷，而随着时光的流转，千年后的屈贾已经没有了当年的愤恨，更多享受着平和，感受着“太平天下”的美好生活。

下联联系古今，把过去之贾谊与今日之长沙今日之天下结合起来，既表达了贾谊流芳千古之意，也具有一种怀古的喟叹。

第2副对联：讲艺重名山，与诸君夏屋同居，岂徒月夕风晨，煮酒湖滨开社会；抽帆离宦海，笑太守春婆一梦，赢得棕鞋芒袜，扶筇花外听书声。

此联作者是清代才子薛时雨，此人文采风流，尤以对联著称，乃是一代楹联圣手。

对联是写杭州西湖的崇文书院的。

在对联流传过程中，此联有一些文字上的差异，如有的版本“与诸君夏屋同居”写成了“与诸君夏屋同栖”，“棕鞋芒袜”写成了“棕鞋桐帽”，“煮酒”写成了“扫榻”。个人觉得，原来的版本最佳。

此联采用自对手法，即“月夕”对“风晨”，“棕鞋”对“芒袜”。

由于长联文字很长，所以薛时雨在写作的时候加入了文章的写法，使得文气连贯，流畅自然，而文字上典雅清丽，令人一见忘俗。

上联“讲艺重名山，与诸君夏屋同居”是照顾书院而言。“煮酒湖滨开社会”，因为书院在西湖边，“社会”就是社里的聚会，即师友相聚一堂，高谈阔论，饮酒为欢，其乐何如。

下联用苏东坡的典故，因为苏东坡在杭州当过知州，又是大文豪，自然与西湖边的“崇文书院”联系起来。

春婆一梦即春梦婆的典故。苏东坡在昌化的时候，遇见了一个老妇人。

苏东坡就问她：“世事如何？”老妇人回答说：“世事如春梦耳。”苏东坡继续问：“怎么说？”老妇人回答说：“内翰昔日富贵，一场春梦！”苏东坡点点头。从此，人们就把这个老妇人称为“春梦婆”。

“春婆一梦”也就是看开功名富贵的意思，体现出苏东坡对山水自然的喜爱。

“棕鞋芒袜”，化用了苏东坡名句，自然接上此种看淡名宦之意：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”

下联主要写远离名缰利锁，感悟自然美好，获得心灵安宁，于书院日常生活的诗情画意中获得一种精神自由。

当然，薛时雨之所以会这么写，是因为他也曾担任过杭州知府。在担任杭州知府任上，薛时雨遭同僚诋毁，调任乡试主考官，辞官不赴，随后答应浙江巡抚马新贻的邀约，担任崇文书院的主讲。

换言之，薛时雨之所以写下这个下联，不但有类似苏东坡看破世情的一面，也有自比苏东坡之才华的小心思。

结合整个对联，我们可以感受到薛时雨清丽文字下的激荡，感受到他得到自然风光治愈的心情。也因此，此联可谓情文并茂，耐人寻味。

第3副对联：北宋负孤忠，春梦一场，忘记翰林真富贵；南荒留雅化，清风百世，辟开瘴海大文章。

这是海南儋州东坡书院的对联，也用了春梦婆的典故。

对联点明了苏东坡一生坎坷的命运，赞颂了苏东坡对海南文化做出的贡献，文字概括力很强，对仗很工整，当真令人拍案叫绝。

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