悠悠人生之悠思
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起句,生命感知,终生话题。
传仓颉造字,惊天动地,鬼神哭泣,其原因是大概率知道人类从此便会开始无休止的麻烦和烦恼。轴心时代开始,东西方的先哲们不约而同开始了关于生命的思考,从此“灵魂三问”便成了永恒之生命难题。
其一,宇宙生命,本质虚空。
宇宙万物之生命源头,是虚无,即零、空 。佛云,缘起性空、四大皆空、空生妙有、妙有皆空。“无”,看似虚空,可空而不空,能生化出宇宙万物生命。
对于空之真实认知,即人类之开悟觉醒,也就是人类明了了宇宙人生真相。对“无”之体悟与认知须摒弃人的后天意识,做到“入静入空”,进入先天无分别的“天人合一”境界去顿悟直觉“天造人化”,方能做到“道法自然”。
万般既然皆空,万事淡然处之;少了斤斤计较,人生自在自如。
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其二,因缘和合,众生平等。
佛家认为人是由“色受想行识”五蕴组成的。色指一切物质世界,包括人的身体,也叫外色;受想行识则指人的一切感受、思维、行动与认识,即人的精神世界,也叫内色。既然一切物质现象是虚假之存在,那么一切精神现象也是虚假之存在。
一切有为法,尽是因缘和合。缘起时起,缘尽还无,不外如是。
因此,我们皆是普通之人,行普通之事。大多数的人皆是空怀“改造世界”之心,往往徒有“繁衍种族”之命。所以,拯救世界一定要先拯救自己。
不过,生活毕竟是现实的存在。我们的人生,不应该满足于物质生活的追求,更应该是一场精神的盛宴。
其三,万事皆难,无惧挑战。
“万事开头难”是一句善意的谎言。真正的人生往往是开始、中间和结尾皆难,人的一生,无时不刻须做好和困难作斗争的心理准备。
踩一次狗屎,可能是运气问题;如果经常踩到狗屎,则一定是方法问题。
人生最大的幸福或许是,在无滋无味中过着有滋有味的生活。生活有时需要一点阿Q精神。
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其四,美妙人生,如此而已。
自欺欺人被人欺一一仔细想想,也许就是现实版的人生三步曲,谁也无法规避。人生,无非笑笑别人,顺便让别人笑笑。不管历经多么痛的事,到最后都是云烟,没啥大不了的。一切皆是最好的安排。
没有足够的实力,很难对话于强大的世界。无须像怨妇一样抱怨,也不必学祥林嫂一样哭泣。
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其五,相由心生,护我精神。
一般而言,人有生理长相和精神长相。三十之前,长相是父母给的;三十之后,长相靠自己维护。
“相由心生,境随心转;命由心造,福自我招”。“相由心生”之“相”,指的是一个人的面相,实际是指一个人的精神气质。一个人,不可能决定自己的面相,却可以遵从内心,形成独特之精神气质;一个人的气质是藏不住的,是点滴间不经意流露出来的,展现于毫末之间;有君子相的人,往往福缘深厚。
君子如玉。中华民族其实是一部玉的历史。当一个人的脸上始终有玉的柔光,不是成仙了,便是得道了。
其六,伟大灵魂,宽己容人。
一颗伟大的心灵有两个,一个宽己,一个容人。包容不完美的自己、他人和整个世界,是生命智者的生命认知。
大亦一是非,小亦一是非。既然如此,大小高下之分何必认真?因其所大而大之,物莫不大,故天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。圣人明白此中之辩证法,所以终不为大。
让自己舒服的,便是人间最好之道。
其七,生命本质,阴阳调和。
一阴一阳之谓道。庄子说,万物阴阳和合而成;佛家说,万物因缘和合而成;《无妄卦》告诫世人不妄为之。幸福之天敌是分别和我执。调和了内心,也就调和了是是非非。
说一千道一万,决定人生幸福之终极秘密是“自如不动,自在自得”之般若智慧。
红尘白浪两茫茫,安静柔和是妙方;才看暖春柳叶绿,又见寒秋菊花黄。是非高下争必伤,人我何必论短长;人生从来多八九,多思一二又何妨。
结语,幸福滋味,全在自己。
渴求幸福,无疑是生命之最大追求。
幸福是藏在人人内心深处之一颗宝石,只有坚定地渴望,才会放出璀璨之光芒。霍金不止一次地宣言“我是最幸福的人了”,幸福之源在于其对事业及人生之孜孜念想。
有人信佛,有人信道,有人信自己。人生幸福之要诀是信仰。信仰或许缥缈,但人须有自己的信仰或偶像。信仰是方向,信仰是依托,和幸福息息相关。一个没有英雄崇拜的民族是悲哀的,一个没有英雄崇拜的人是可怜的。万千神佛该拜谁,仁者见仁,智者见智,不可勉强。我想国人心中至少须藏有三人。其一,孔子。学其入世,师其儒雅。其二,老子。慕其淡然,物我两忘。其三,佛陀。效其释怀,万事不较。
知足之人,往往幸福;梦想之人,往往快乐。还须知,幸福之生活一定是,始于物质,终于心灵。
《资治通鉴》252:孙权与顾雍,选人与修身之道
紫网2023-10-13 17:18:220000老子《道德经》简明释义(中篇2.1—2.3)
中篇道德修养2.1不如守中(原第五章)天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。曾国藩智慧:学会这6个心计,城府赶超勾践、司马懿
曾国藩的处世智慧和城府,都是他长期斡旋于各种人际关系中不断实践和总结出来的成果。他出身普通、天资一般,却能驰骋官场、供后人顶礼膜拜,这些成就,都离不开这六招。一、与人相处,要留下回旋的余地曾国藩言:“留一分余地,可回转自如。不留余地,则易失之于刚,错而无救。”曾国潘与人相处时,会设身处地为他人考虑,给他人留下回旋的余地,也给自己留下余地,可谓极有城府。刘波丨傅增湘与赵万里的廿载书缘
注:本文发表于《文津流觞》傅增湘专辑(广西师范大学出版社2023年),此为作者Word版,引用请以该刊为准。感谢刘波老师授权发布!傅增湘与赵万里的廿载书缘刘波傅增湘先生(1872—1949)是民国时期北平最重要的藏书家,也是最重要的版本学家,校书多达千余部,他与北方最重要的古籍公藏机构北平图书馆渊源颇深。北图同仁中,与傅先生交往最密切的,要推赵万里先生(1905—1980)。书目文献2024-02-01 10:10:47
0000正确把握科学社会主义基本原则
正确把握科学社会主义的基本原则,首先要理解科学社会主义是一种以马克思主义为基础的社会主义理论体系。其基本原则包括以下几点:1.马克思主义的基本原理:科学社会主义是在马克思主义的基础上发展起来的,因此必须始终坚持马克思主义的基本原理,包括唯物史观、阶级斗争理论、生产力决定生产关系等。0000