中华远古文明的传奇---羲(xī)和御日
作者:潘长宏(文学之都居士)
2023年10月23
《山海经·大荒南经》载:东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲(xī)和,方日浴于甘渊。羲和者,帝俊(qūn)之妻,生十日。有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。
大荒之中,有不庭之山,荣水穷焉。有人三身,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓,黍食,使四鸟。
在东海之外,甘水之间,有个羲和国。这里有个叫羲和的女子,正在甘渊中给太阳洗澡。羲和这个女子,是帝俊的妻子,生了十个太阳。
有个女子给新生的月亮洗澡。帝俊的妻子常羲,生了十二个月亮,因此开始在这里给月亮们洗澡。
最荒远之地中有一座不庭山,这里是荣水的尽头处。有一种人,长着三个身子,帝俊的妻子娥皇,生了这个三身国的祖先,这个国家的人姓姚,以黍为食物,役使四鸟 (古代历正凤鸟氏的四属官)。
屈原《离骚》:'吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。'古神话传说,太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车,每日在天上行走。现以'羲和驭日'借指日月旋转,周而复始,亦喻时光易逝。
《山海经》曰:“地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,神灵所生,其物异形,或天或寿,唯圣人能通其道”。然吾观古往今来,能通其道之圣人者可谓廖矣。盖天路漫漫,星月渺渺,凡人不可通也。《左氏传》云:“陨石,星也”。陨石之与世上芸芸众生,无异于中原黄土之贱也。然其之与圣人,乃天外之来客,通天界之桥梁,达上帝之使者也。余倾毕生之财力物力,餐风露宿,跋山涉水,欲收集天下陨石于一屋。然世界之大,宇宙之广,岁月之无穷,天下陨石非人力所能穷也。收藏虽少,却每每把玩,如获至宝,如数家珍。呜呼!快哉,乐哉!岁月无情,廉颇毕竟老矣。乃将毕生之所闻、所见、所集记于此,以传后人:日照陨:沂州府日照县南40里石盆山。山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩,陨石散落于其间,山下有陨石立于涛雒南门外。土人传曰:盘古开天辟地,日月星辰各司其职,四海一统,其乐融融。不意太阳爆,陨石降,竟至石破天惊,“四极废,九州裂”,民不聊生者也。幸得女娲补天于高山之巅,羲和浴日于东海之滨,救得万众生灵。乃建老母庙于山下以祀女娲羲和,堆陨石于高台以祭太阳神灵。其庙已毁,其碑尚存;其台已去,陨石可见。寿光陨:青州府寿光县西50里。《宋书》云:魏明帝青龙三年正月乙亥,陨石于寿光”。乃地有落星村,村边有陨石状如石臼,又名星落石臼,为寿光八景之一。李振栝诗云:“海宇村名系落星,幽人选胜此留停。谁操玉杵回天象,似借高舂揭地灵。
祭祀祖先、贵在至诚、谁祭谁有福
祭祖的意义是缅怀祖宗恩德,激发后代孝思。“孝”是道德的根本,教育的源头。古圣先贤教导大家,要孝顺父母,尊敬祖先;而祭祖正是孝道的体现,是教导下一代如何行孝的教育方法。所以提倡祭祖就是提倡孝道,也就是提倡百善孝为先的根本,祭祖是促进人类和谐,造福当代子孙,惠及后代,同时它还是礼乐的教化,能够陶冶和平的气质,有助于维持社会安定。一、祭祖的时间0000真诚建议外国人,不要在成都吃美食
成都把大运会开得太棒了!截止8月2日,36金12银12铜,成都大运会赛程过半,中国的大学生运动员们依然领跑金牌榜。与此同时,国外的大学生运动员和工作人员们一边为奖牌奋斗,一边沉浸式体验四川文化,不亦乐乎。前有韩国运动员带着泡菜来吃串串,被辣得满脸通红,后有外国友人跟卖糖葫芦的大爷猜拳,赢得盆满钵满。紫网2023-10-13 17:58:010000“家中有三象,神鬼不敢撞”,到底是指哪三象?你家有吗?
一个家庭生活得幸不幸福,关乎到每个人的成长,尤其是尚未成年的孩子们,他们未来的性格与家庭氛围密切相关。社会也是由一个个家庭为基本组成单元。试想一下,如果每一个家庭都相处得十分融洽,生活过得十分幸福,那么整个社会也必然是一片繁荣昌盛的景象。修善无上2023-07-28 13:14:210000潘长宏解析人生天规之七(妒忌-暴露自己的无能)
作者:潘长宏2023年7月16日我有一个初中的同学,他没有能读高中,不是他的成绩不行,而是他就没有考试的资格,门坎进不了,为什么?是他家的成份和他祖父的职业,导致他不是贫下中农的后代,无缘中考。但他就这样学了个木匠,他时常在扪心自问,我为什么就这样被社会所抛弃?不甘心,遇到我们读了高中的同学,他就有一种妒忌之心。溱湖之恋2023-08-06 18:02:350000