探春的丫鬟,到底叫“侍书”,还是“待书”?
不是“待书”,是“侍书”。
元迎探惜四人的丫鬟,分别叫抱琴、司棋、侍书、入画,对应着“琴棋书画”,又都是动宾结构,又文雅又别致。
另外,作品中写了探春喜欢书法、也擅长书法,她屋子里陈列着珍贵的书法作品,省亲时各人的诗作也是由她抄录,所以她的丫鬟以“书”命名。惜春善画,这是明确写过的,因为刘姥姥一句话,贾母就让惜春画一幅大观园的全图,于是她的丫鬟以“画”命名。作品里也写过迎春下棋,不过善弈者长于谋,迎春这样前怕狼后怕虎的人未必擅长棋术,可能只是喜欢,但也足够让她的丫鬟以“棋”命名了。
小姐们的特长,能反映在丫鬟的名字上。唯一的例外是元春。作品中没有写元春擅长什么,是否长于音律,可是从另三人的丫鬟与特长吻合来看,元春应该也会弹琴。
不过,《红楼梦》八十回中,并没有任何一位姑娘小姐长于音律的描写。连袭人晴雯这些大丫鬟,醉后唱一支小曲,醒来还“俱红了脸,用两手握着笑个不住”呢。而且作品特意安排宝钗黛玉这些小姐们提前退席,她们走了之后宝玉的丫鬟们才“复又行起令来”,暗示着钗黛探纨并没有参与唱曲。
芳官擅长唱曲,被赵姨娘骂为“娼妇粉头之流,我家里下三等奴才也比你高贵些”。宁国府里,贾珍的侍妾们擅长吹箫唱曲。可见在《红楼梦》的,弹琴唱曲这些事比不得写诗填词,是比较下等、不那么高雅的娱乐,是“娱人”而非“自娱”的。
如果元春的确擅长琴技,那作者是不是也在暗示她在后宫中的地位,类似文花、佩鸾这些侍妾,比不上姑娘小姐少奶奶呢?
扯远了,收回来。探春的丫鬟戏份较少,比不上司棋的大胆恣意,也比不上入画的情不得已,只比惊鸿一面的抱琴多提到几次。
在有的版本里,侍书不是“侍”书,而是写作“待”书。侍、待二字相近,抄错的可能性很大。那么到底哪个才是作者原意呢?
是“侍书”。
“待”是等待,有被动的含义。探春的性格特点是“敏”,是主动出击、勇于争取的。不管是替王夫人辩解,还是举报大观园婆子聚赌,或者发起诗社,都可以看出探春积极进取的性格——像她这样庶出的小姐,又有着那么一个不堪的生母,要是自己再不积极点儿,结果只能是“凭人去欺负”了。
敏探春的丫鬟,似乎不会用一个被动的“待”字来命名。
金瓶梅第79回赏析:潘金莲猛灌春药,西门庆纵欲丧命,风流人终于死于风流事
《金瓶梅》第七十九回:西门庆贪欲丧命吴月娘失偶生儿西门庆击败了曾御史的参劾,结交了新上任的宋巡按,其权势达到了高峰。就在这时,他巧遇西域天竺国来的胡僧,得到一种秘方,从此他的欲望,也进入到疯狂的阶段。作者在第七十八回写他精神不济时曾评论说:“次第明月圆,容易彩云散。乐极悲生,否极泰来,自然之理。西门庆但知争名夺利,纵意奢淫,殊不知天道恶盈,鬼录来追,死限临头。”笔更时代2024-01-31 09:08:080000西游记和封神榜中的十二圣母之七----九天圣母
作者:潘长宏2023年5月4日九天圣母又称为九天玄女,简称玄女,俗称玄牝氏、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏,中国古代神话中的传授过兵法的女神,后经道教奉为高阶女仙与术数神。她在民俗信仰中的地位崇高显赫,乃是一位深谙军事韬略,法术神通的正义之神,形象经常出现于中国各类的古典小说之中,成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙,故而她在道教神仙信仰中的地位重要,其信仰发源可追溯至先秦以前。溱湖之恋2023-07-29 10:47:150000不勉强自己,又能养成良好读书习惯的3个方法
这是无聊读书会的第565篇原创。艺术家:FyodorVasilyev明明知道读书很好,但就是放不下手机。大概是相当一部分人的困扰了。怎么养成良好的读书习惯,同时又不那么勉强自己呢?《输出式阅读法》中提出了3个思路,深以为然:方法一:写读书笔记费曼学习法的输出倒逼输入,想必很多人都是晓得的。其实漫无目的的读书很难坚持,但是如果要写读书日记呢?就很不一样了。无聊读书会2024-02-14 12:05:260000庄子启示录045 :平静地接受自己无力改变的一切
导读庄子为什么会借孔子的口,告诫我们要接受命运的安排,命和义是不能逃避的?圣人们也有喝凉水塞牙缝的倒霉阶段,他们怎样面对?为什么说人生命运的剧本完全是自己写成的?命运无力改变,我们努力的意义又是什么呢?为什么说平静的智慧与勇气更加难得?新用户177790362024-01-30 22:11:060000最深的智慧,不在手机,而在生活里
国庆假期你是怎么过的?很多不想去景区体验拥挤的朋友,计划安静下来,享受一段不被打扰的时候,看看秋天的植物、想看的书……然而假期开始却很难管住自己,书翻了几页就放在了一边,总是不由得拿起手机,看一看朋友圈谁去了哪里,刷一刷视频,玩一玩游戏……手指一划,不知不觉就过了一个小时,就像嗑瓜子一样停不下来。紫网2023-10-16 12:24:270000