庄子《天地》:发展观和矛盾观构成道法自然哲学思想观,由此万物平等,自由万岁,无为而尊

庄子《天地》:天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。
本段大意:天地虽大,遵循着发展变化规律。万物众多,遵循着对立统一规律。百姓众多,遵循着上述两个心理认知规律,这些规律源自天生,因此说远古时代管理天下,都是无为而治,遵循天道。
庄子万变不离其宗,在这篇文章开始,开门见山提出自己观点,那就是人生需要遵循无为而治,道法自然。
在这里,根据个人理解,用今天话语解释庄子说的天道和天德,认为属于哲学范畴的两个规律,即矛盾观和发展观。
对于个人来说,思想范畴的这俩规律相当于“主君”,能够透彻理解规律的人就是“君子”。
哲学上说,世界是变化的,变化是有规律的,规律是可以认识的,对照日常生活,这就是常识嘛。
比如,太阳每天都是新的,东方升起,西方落下,一天之内在变化,每天变化有规律,我们稍微观察就能意识这点。
这个事例推广开来,万物都是发展变化的,这是变化观。万物都是按照某个规律变化的,这就是对立统一矛盾观,如太阳明暗、东西、生落。
可以说,变化是表象,外表,矛盾是本质,内在。我们要做的就是臣服万物发展变化,认识导致变化的矛盾规律。
再比如一个人的成长,每个人都是有故事的,这个故事从出生就开始了。
首先生理变化是非常明显的,没有人会否认这些,如身高,体态,年龄,观点。然后就是思考变化根本所在,用矛盾观解释,就是新陈代谢导致身体成长,成败归因导致心理成长,主要矛盾战胜次要矛盾,对立一方战胜另一方。
解释心理成长的心理学术语叫做达克效应,这是一条先急速上升(自恋)后急剧下降(自卑),最后缓慢上升(自信)的认识觉悟之路,每个人处于不同阶段中,这都是生活体验的成功失败归因导致的。
在庄子看来,万物都按照各自规律在变化,我们个体和万物之间是对立统一关系。除了我,其他都是万物自然,而我之外的万物,又会把我视作万物一分子。
我们都同时是自己的主体和他人的客体,各自呈现为对立统一关系,无论喜欢与否,对立着,都要共处统一着。
万物变化有其自然规律,我们认识规律,遵循规律,利用规律,而不是改变规律,类似我们不想被别人改变,那就不要试图改变别人!
如果我们非常想改变一个人,那就好好调转个方向,想想我们自己就是别人眼里想改变的别人,我们不想被改变,那就不要热衷改变别人。
我觉得老庄非常透彻想通了发展观和矛盾观这个理儿,扛起道法自然这个哲学思想大旗,既然万物都是对立统一的,那就万物平等,自由万岁,如果有能力想改变,那就好好改变自己吧。
瞿林江丨國家圖書館藏宋刻本《爾雅疏》考論
注:本文发表于《古典文献研究》第二十六辑(凤凰出版社2023年),此为作者Word版,引用请以该刊为准。感谢瞿林江老师授权发布!國家圖書館藏宋刻本《爾雅疏》考論*书目文献2024-02-08 09:10:37
0000九真要锥指·生要知常二·之生要一注
之生要一(之,《玉篇》适也。本篇纵论生命起源和生命生养,除了对身体健康的论述外,还涉及国家治理,可见在作者看来,国家治政环境也是适生之要也。)浑同于一,圜也。(圜,全也,完整无分貌。)一则二者,天地判也。(判,分也。)天地龢而之生,(龢即和。之,《玉篇》适也。天地和而适合生命的诞生。)一水一陆一气也,故二生三。资之以精,万物生矣。《资治通鉴》学习笔记07:先种梧桐树,后引金凤凰
01,千金买骨的故事也是儒家思想:近悦远来,又叫悦近来远。意思就是你想要远方的人来,不需要去远方招徕,只要对你近处的人好,近处的人喜悦了,远方的人就来了。想吸引金凤凰,只管先种下梧桐树。对于企业来讲,好的激励机制,就是梧桐树。一边是激发内部有“凤凰血脉”的人才,一边能够吸引外界的“凤凰”加盟好的机制建立,还要看领导者的修为,修养。所以一切都需要向内求,提升自己的境界和底蕴《鬼谷子》12句话,瞬间道破人性弱点,不妨一读
1、逆之者,虽成必败。摘自《鬼谷子·持枢·持枢》解释:谁违背了自然规律,即使一时成功,最终也会失败。2、相益则亲,相损则疏摘自《鬼谷子·鬼谷子·谋篇》解释:共同获取利益就能相互保持亲密关系,其中一方遭受损失必然导致互相疏远。3、静和者养气,养气得其和。摘自《鬼谷子·本经阴符七术·盛神法五龙》解释:宁静平和便可以养气,养气便可以使得志向、思想、精神、道德四者获得和谐。4、漫步之心情2023-07-27 19:39:24
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