lwg6451
评论列表
共(0)条相关推荐
朱元培教授正本清源解读：古墓出土楚简帛书版《老子 · 德道经》第四章
1本期解读《老子·德道经》第四章道冲而用之，有弗盈也。渊呵！似万物之宗。挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子也，象帝之先。上期回顾：朱元培教授解读：楚简帛书版《老子·德道经》第一章朱元培教授解读：楚简帛书版《老子·德道经》第二章朱元培教授解读：楚简帛书版《老子·德道经》第三章在此澄清两点：
雨季不再来0v2s2024-02-19 17:05:520000《道德经今析》第九章
持而盈之，不如其已。知进退亏盈，不失于天地正中。盈者，满。盈则有损，自然之理。已者，止也，休也，歇也。休歇之旨为玄宗入道之要。《休歇歌》云：“休休休，歇歇歇，休休歇歇无分别。千般要妙万般玄，只是教人各休歇。”
管中和2024-02-08 15:07:260000《格言联壁》《竹窗随笔》
《格言联壁》无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。【译文】没有欲念的人称为圣人，欲念少的人称为贤人，欲念多的人称为凡人，纵欲过度的人称为狂人。宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴。忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。常操常存，得一恒字诀;勿忘勿助，得一渐字诀。【原注】时时遵此修持，则心自凝。【今注】坐驰:身不动而心驰鹜于外。旁鹜:别的事情。“鹜”通“务”。国学文化常识大全
紫网2023-10-15 14:55:260000
榕言榕语
易兴堂图书馆
