θ55议灾与德：久留而环，或离或附，是谓议灾与其德也。

以道留久，逆守而小，是谓省下。以道而去，去而速来，曲而过之，是为省遗过也。本篇推文接着往下参详。

先附录原文如下：

以道留久，逆守而小，是谓省下。以道而去，去而速来，曲而过之，是为省遗过也。久留而环，或离或附，是谓议灾与其德也。

——《黄帝内经·素问·气交变大论》

一、久留而环

五星或顺行或逆行一段时间后，复留，超其常度应留之数，谓之“久留”。

一般情况下，五星久留之后会折返前行或退行，但出现了久留不去而重复环绕的特殊情况，谓之“久留而环”。

二、或离或附

在“久留而环”的情形下，一星环绕另一星或离行或复归附行，如《开元占经·卷二十一·五星占四·荧惑与镇星相犯一》引《荆州占》讲：“荧惑去镇星，而复归环绕之，不出六年，中国亡主；又曰为狱事。”荧惑去镇星为“离”，荧惑去而复返而绕镇星为“附”。

三、是谓议灾与其德也。

“久留而环，或离或附”，这种情况是灾化还是德化，当察其具体情形而论之，不可一概而论，譬如《开元占经·卷四十九·太白占五·太白犯胃三》引《西关候》讲：“太白守胃，色赤如火，兵起见血流；一曰青黄有德令。”太白守胃，久留而环，或离或附，色赤如火，兵起见血流，可议定其为灾化，色见青黄，有德令，则可议定其位德化。

明日继续。