吴蔚

水是中国哲学的基本概念，儒家和道家都以此为基础发展自己的哲学体系。孔子在《论语》中倡导天地万物各行其道，顺其自然，要求统治者行帝王之道，以己德滋养民心。“无为”和“自然”是《老子》中的两个重要概念，要求圣人像水一样“无为”，人民归附如百川之归海。倡导人们像水一样，无为、永不自满、顺从避让、以柔克刚、无微不至。本书是第一本尝试以水的哲学，向人们传播如何以水之道，与人相处，开创事业，修炼心性，做一个水性十足的人！

《管人三十六计》借鉴三十六计体裁，共六篇，每篇六计，六六三十六计。细嚼每个故事，你将成为卓越的管理者。一个优秀的管理者就是要具有“领而导之”的能力，他要懂得用人学、权力学、驭下学、容才学、激励学和情感学。实际上，管理不是西方人的专利，中国历史中饱含大量关于领导和管理的精辟论述，《孙子兵法》云：“视卒如婴儿，帮可与之赴深渊；视卒如爱子，帮可与之俱死”；“学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹤”。

《用人三十六计》对当今企业界和管理界都具有广泛的借鉴意义。古人说：“以史为镜，可以知兴替。”掌握了这些历史人物的用人精髓，也就是掌握了优势契机。伴随着人类社会向新世纪的迈进，世界正在发生深刻的变化，作为世界经济发展中最具活力的国家，中国社会正进入一个新的发展时期，人才问题已经成为影响到我国经济社会发展的重要问题。希望《用人三十六计》对帮助中国企业的领导者解决“人才无处觅，人才留不住”的难题有些裨益。

中国是最讲究说话的国度。《左传》教我们外交辞令，《国策》集纵横家言，《世说》教我们清谈，一部《红楼梦》让多少人如痴如醉。本书精选历史上的精彩说话案例200则，借鉴三十六计的体裁，共六篇，每篇六计，六六三十六计。细嚼每个故事，你将成为当代的张仪与苏秦。

《处世36计》从人的社会角色、处世行止、心性习性等方面，广采博征古代著名的事例、精彩的论证和奇特高妙的处世策略，探讨如何保身、护身、养身、惜身、娱身等智慧和技巧问题，供人品味，供人鉴习，警世喻人，训诫人生。中国人的处世智慧是举世公认的，中国人积累了几千年的人生经验，处世待人之道发展的最为炉火纯青。处世智慧是每个人立足方寸的大学问大智慧。处世智慧是每个人社会生活中必须具备的思维训练。不管你有意识或无意识，不管你主动或被动，不管你喜欢或厌恶，你都被挟裹在纷繁复杂的社会人事之中。处世智慧帮助你见微知著，高瞻远瞩，立足方寸，远思千里，见人所未见，有所突破和前进，在新时代的挑战中，抓住机遇，走向成功。

女皇武则天执政晚年，朝政混乱，外患频生。一幅璇玑图异军突起，传说内中隐藏着可以扭转乾坤的惊天秘密。金戈铁马的叱咤风云，巧取豪夺的政治投机，豪气干云的指点江山，惊心动魄的宫廷阴谋，一幅宏大的历史画卷徐徐展开……

北宋仁宗初年，刘太后把持朝政，西夏不断来犯，内外交困，危机重重。名臣晏殊忤逆刘太后被贬为应天知府后，在南京举办了一场宴会。觥筹交错之际，离奇血案发生，更牵扯出一系列怪案。南京留守之子包拯不畏艰险，一心查明真相。世情错综交织，公道自在人心……

明万历年间，进京备考的名家世子沈德符意外陷入暗流汹涌的朝野纷争。重臣遇刺、师长暴毙、机密武器图纸遭窃，一桩桩重大变故接踵而至；生父离奇早逝的背后玄机、失散多年初恋情人的隐秘身世，一切重要线索都指向那高深莫测、迷影重重的紫禁城……

商队于开封府博浪沙遭遇神秘刺客，两位名将同日异地身亡，到底是敌国阴谋，还是私人恩怨？太祖赵匡胤创宋十余年，储君之位虚悬，到底是皇弟光义，还是皇子德昭或德芳？万世上法，父死子替；金匮之盟，兄终弟继；朝堂宫闹，传位危机；千秋万岁，悔之莫及……

安史之乱后，唐帝国由盛转衰，宪宗李纯于惊涛骇浪中即位，有意重振皇权，削弱割据势力。当时天下藩镇以河北幽州、成德、魏博最为跋扈，成为宪宗的首要目标。魏博武官空空儿、聂隐娘也深深卷入其中。一时间，藩镇与朝廷矛盾日益激化，剑影刀光，游侠横行……

本书分为《金瓯缺》和《偏安恨》上下两编，共四章，以历史人物为核心线索，分别讲述北宋与辽、北宋与西夏以及南宋与金、南宋与元之间的战和交锋岁月，力求从大历史的视角来叙说宋朝与周围多个并立政权的复杂关系。本书选择的人物，都是风云变幻中的人物，因此这其中的人物有两层内容：一是人物本人的血肉命运；二是人物透视的视角，折射出大时代的风云。因而本书既是一本关于历史风云人物的书，也是一本两宋时局的书，着重讲述了两宋的外患。所谓弱国无外交，外患从来就是起自内忧，本书也涉及宋朝自建国到灭亡的内政，涵盖了相关的政治、经济、军事、文化及林林总总的人物。历史，从来就不该被忘记。忘记历史，就意味着背叛。

元朝末年，群雄纷起，中原以朱元璋势力最强。为了应付危机，素有仇怨的梁王与大理段氏不得不联合起来，共同抗敌。就在大理总管段功新娶梁王之女押不芦花公主后不久，怪案频频。一瓶孔雀胆，终于导致段功与梁王孛罗开始互相猜忌，公主也不可避免地卷入其中……