虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善。
《董胶西集》
瞒人之事弗为，害人之心弗存。
［王豫］
洗心得真情，洗耳买徒名。
［李白］
应以猛切心治姑待心，以殷重心治好轻忽心，以深广心治将就心。
［弘一大师］
真人之心，如珠在渊；众人之心，如泡在水。
［苏轼］
云影天光，皆是乱人心志，作此等功业，须是一隙不露，乃可静悟。
［王倬］
心无结怨，口无烦言。
［韩非子］
和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。
［德谟克利特］
若要修成九转，先须炼已持心。
［张伯端］
世路风霜，吾人炼心之境也。
［金缨］
勿以妄想惰真心，勿以客气伤元气。
《康斋日记》
欲淡则心静，心静则理见。
《薛文清公读书录》
勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事。
［金缨］
智不深非智，勇不沉非勇，深所以藏智，而出之使不测；沉所以养勇，而发之使必遂。
［钱琦］
一枝动则万叶不宁，一心散则万虑皆妄。
［申居郧］
万般补养皆虚伪，唯有操心是要规。
《琼琚佩语》
表壮不如里壮。
［施耐庵］
每一种心灵的混乱都是对自己的惩罚。
［奥古斯丁］
形不正德不来，中不静心不治。
［管子］
唯静唯默，澄神之极。
［姚崇］
身要严重，意要安定，色要温雅，气要和平，语要简切，心要慈祥，志要果毅，机要缜密。
［吕坤］
浮躁一分，到处便招忧悔；因循二字，从来误尽英雄。
［梁章钜］
宽平快乐，静中有无限妙理。
《琼琚佩语》
一忍可以支百勇，一静可以制百动。
《宋史》
成于慈忍，败于忿燥。
［弘一大师］
君子诚之为贵。
《礼记》
自谋不以诚，则是欺其心而自弃其志；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。
［晁说之］
必诚必信，勿之有悔。
《礼记》
修身处世，一诚之外更无余诚。
《朱舜水集》
隆之以虚礼，不若推之以至诚。
《宋史》
望洞庭湖赠张丞相
［孟浩然］
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
责善之道，必出贵诚信而不贵言，则于人有相长之益，在已无人自辱之患。
［程颢、程颐］
百种奸伪，不如一实。
《御篡性理精义》
唯诚可以破天下之伪，唯实可以破天下之虚。
［蔡锷］
人之所助在信，信之所本在诚。
《新唐书》
不能动人，只是诚不至；于是厌倦，皆是无诚处。
［程颢、程颐］
推诚而不欺，守信而不疑。
［林逋］
百虑输一忘，百的输一诚。
［顾图河］
昼无事者，夜不梦。
［慎子］
勤于道义，则刚健而日新；勤于利欲，则放肆而日怠。
［胡宏］
即使为了顾全纯洁，撒谎也是错误的。
［奥古斯丁］
涉世不难矫俗，难于自持；做事不难敏达，难于深忍。
［弘一大师］
人之制性，当如堤防之制水，常恐其漏坏之易，若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
［林逋］
待富贵人不难有礼，而难有体，待贫贱人不难有恩，而难有礼。
［梁章钜］
小人其心，君子其饰，名是而实其天下之大害乎。
《薛方山纪述》
欲救偏信之祸，莫先于穷理，莫要于寡欲。
［胡宏］
不要计较是否被人骗取了你的同情心，要记住，错误的善心，无论如何，比麻木冷酷好。
［罗兰］
一个念念不忘旧仇的人，他的伤口将永远难以愈合，尽管那本来是可以痊愈的。
［培根］
船非水不行，水入船中则没矣，故君子不可不严也。
《孔子集语》
人不能重己，无以致人。
［海瑞］
不能胜寸心，安能胜苍穹？
［龚自珍］
善禁者，先禁身而后人；不善禁者，先禁人而后身。
《意林》
明是非者检人，思忧患者检身。
［林逋］
树老怕空，人老怕松，戒空戒松，从严以终。
［华罗庚］
律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
［林逋］
所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。
［欧阳修］
知道在适当的时候自动管制自己的人就是聪明人。
［雨果］
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
［富兰克林］
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
［荀子］
喜不应喜无喜之事，怒不就怒无怒之物，喜怒之间，必明其类。
［诸葛亮］
欲人勿知，莫若勿为。
《晋书》
与诸子登岘山
［孟浩然］
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
正直神不欺，忠义恒独守，坚贞每自持。
［崔浊］
君子不妄动也，必适于道，不徒语也，必经于理，不苟求也，必造于义；不虚行也，必由于正。
［王粲］
你要是记忆力不强，就不应当出于糊弄而去说谎。
［蒙台涅］
不诱于誉，不恐于非。
［荀子］
不以誉喜，不以毁怒。
［海瑞］
不作威，不作福，靡有后羞。
［司马迁］
不傲才以骄人，不以宠而作威。
［诸葛亮］
恶言不出口，恶声不入耳。
《邓析子》
劝君少千名，名是锢身锁；劝君少求利，利是焚身火。
［白居易］
酒宜节饮，忿宜速惩，欲宜力制。
《史典》
的好之处勿久恋，得志之处勿再往。
《宋朝事实类苑》
圣人之于善也，无不而不举；其于过也，无微而不改。
《淮南子》
无事时，戒一偷字；有事时，戒一乱字。
［弘一大师］
事当快意处，须转；言到快意时，须往。
［弘一大师］
毋以小嫌疏至诚，毋以新怨忘旧恩。
［金缨］
勿以涉事无厌。故求多事；勿以处喧无恶，强来就喧。
［李庭栋］
青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
［夸美纽斯］
去敌气与矜色兮，噤危言以端诚。
［刘禹锡］
无悦甘言，无贻后悔。
［元好问］
玩人丧德，玩物丧志。
《尚书》
真知非则无不能去，真知过则无不能改。
［陆九渊］
见善则迁，有过则改。
《易·益》
不迁怒，不二过。
［孔子］
恭默深思，插求已过，自然日新月异，到底有受用处。
《陈确集》
闻过则喜，闻善则拜。
［孟子］
务闻其过，不欲闻其善。
《战国策》
过而改之，是犹不过也。
［刘向］
过而不改，是谓过矣。
［孔子］
迷而知反，得道未远。
《魏书》
非不去，安能著是？过不改，安能迁善？
［陆九渊］
闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
［陆九渊］
但攻吾过，毋议人非。
《陈确集》
改过不吝，从善如流。
［苏轼］
宴梅道士山房
［孟浩然］
林卧愁春尽，开轩览物华。忽逢青鸟使，邀入赤松家。
金灶初开火，仙桃正发花。童颜若可驻，何惜醉流霞。
知过之谓智，改过之谓勇。
《陈确集》
知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。
［司马光］
小过之来，出于意表；积怨之成，在于虑外。
［刘昼］
过者怨之梯也，怨者祸之府也。
［刘昼］
攻我之过者，未必皆无过之人也。苛求无过之人攻我，则终身不得一闻过矣。
［吕坤］
祸之所生，必由积怨；过之所始，多因忽小。
［刘昼］
人之过在于不死，而不在于爱生；在地悔往，而不在于怀来。
［徐干］
有过是一过，不肯认过，又是一过。［吕坤］悔前莫如慎始，悔后莫如改图。
［吕坤］
常看得自家未必是，他人未必非便有长进；再看得他人皆有可取，吾身只是过多，更有长进。
［吕坤］
大言必招自尤，小心终是寡过。
［弘一大师］
不见己短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。
［弘一大师］
才敏过人未足贵也，博辩过人未足贵也，勇决过人未足贵也；君子所贵者，迁善惧其不及，改恶恐其有余。
［徐干］
有过知悔者，不失为君子；知过遂非者，其小人欤。
［林逋］
为善不如舍恶，救过不如省非。
［林逋］
过者，圣贤所不能无也。自以为无过，而过乃大矣；自以为有过，而过自寡矣。
《十驾斋养新录》
不以巧辩饰其非，不以华词文其失。
［葛洪］
不求立名声，所贵去瑕吡。
［王建］
苟能以攻人之心而攻己心，则过失不胜其攻矣。
《王令集》
若以无过为贤，心至文过，终身皆在过中矣。
［申居郧］
我自讳过，安得有直友；我自喜谀，安得无佞人。
［申居郧］
喜闻人过不如喜闻己过，乐道己善何如乐道人善。
［金缨］
好胜而耻过，心甘佞辞，忌直言，则谄谀者进，而忠实之语不闻矣。
《新唐书》
盖世功劳当不得一个矜字，弥天罪最难得一个悔字。
［金缨］
纵然积恶终身，一悔便是回头；莫谓功成九仞，一骄便可坠地。
［申涵光］
心过难改，能改心过，则无过矣。
［胡宏］
迁善如风之速，改过如雷之迅。
［薛瑄］
不能无过，而贵于改过。
《明通鉴》
酌人之言，补己之过。
［白居易］
改过之人，如天气新晴一般。
［陆世仪］
岁暮归南山
［孟浩然］
北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。
白发摧年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。
过者，大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。
［陈宏谋］
一个没有犯任何错误的人，除了他的理解正确以外，不能要求得到任何其他的赞美；而一个改正了自己错误的人，则既表示他的理解正确，又表示他的胸襟光明磊落。
［休谟］
人之犯小过，愧怍悔恨如犯大恶，夫然后能改过。“无伤”二字，修已之大戒也。
［李惺］
改过宜勇，迁善宜速。
《幽梦续影》
知过必改，得能莫忘。
［周兴嗣］
旧染不去，新运不生。
［鲁迅］
见善必从，有过必改。
［恽代英］
不要把正当的自尊心同保存一种虚假面子混淆起来，以为接受同志们的批评，改正错误，就丧失了自尊心。
［刘少奇］
倘若有人四处张扬我的短处，即使他是我的一个仆人，也成了我的主人。
［歌德］
一个人要是肯承认自己的某些缺点，这个人已经在改过的路途上了。
［马明一西利比亚克］
何处跌跤何处起，起来重整跌时衣。
［董必武］
只要我们还年轻，犯错误是完全正常的，但我们不能把错误继续带到老年。
［歌德］
最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，和我们的错误得到补救。
［歌德］
大灾大祸没有发生的时候，要防止它是容易；到了发生之后，要扑灭它却是极难。
［孙中山］
有则改之，无则加勉。
［朱熹］
积微伤行，怀安败名。
［王符］
勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，亟思悔而速改也。
［何坦］
教坏了的精神，就像是一个在外面惯坏了的戏子一样。
［拉·美特利］
犯错误是无可非议的，只要能及时察觉并纠正就好。谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现。
［贝弗里奇］
毁我之言可闻，毁我之人不必问也。使我有此事，彼虽不言，必有言之者。我闻而改之，是又得一不受业之师也。使我无此事也，我虽不辩，必有辩之者。若闻而怒之，是又多一不受言之过也。
［吕坤］
人誉已，果有善，但当持其善，不可有自喜之心；无养，则增修焉可也。人毁已，果有恶，即当去其恶，不可有恶闻之意；无恶，则加勉焉可也。
《古今药石》
疾小不加理，浸淫将遍身。
［欧阳修］
莫待临崖失马收缰晚，只恐船到江心补漏迟。
［无名氏］
无咎者，善补过也；君子改过以全其名；小人文过以益其耻。
《十驾斋养新录》
道止一中，过一分即是过，不及一分亦是过。
《陈确集》
和大怨者必有余怨，忘大乐者必有余乐。
［王通］
悔过不得不深，引咎不得不尽，招延不可不广，润泽不可不弘。
《新唐书》
过故人庄
［孟浩然］
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
修养有益，世故有害，修养鼓励我们，世故限制我们；修养教人诚恳，世故教人虚伪。
［罗兰］
山陵之祸，起于豪芒。
［李尤］
已过勿发，失信勿倚，不善勿遂，行事勿留。
《孔子家语》
小过不生，大罪不至。
［韩非子］
恶，犹疾也，攻之则益悛，不攻则日甚。
［徐干］
啊！有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意和快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！
［车尔尼雪夫斯基］
修身者，智之符也。
［司马迁］
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治胜。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
［诸葛亮］
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也，人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！
［欧阳修］
修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。
［扬雄］
端人贵洁己，宁使霜露侵。
［陈炳］
修之于内，著之于外；行之于小，显之于大。
［陆贾］
修身而不能及治者有矣，未有不自己而能及民者。
［刘禹锡］
射不善而欲教人，人不学也；行不修而欲谈人，人不听也。
《尸子》
治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
［葛洪］
大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群众看识见。
［吕坤］
不悲道难行，所悲累身修。
［王安石］
不悲道难行，所悲累身修。
［王安石］
外京敌五：声色、货利、名位、患难、晏安；内京敌五：恶怒、喜好、牵缠、褊急、积极。
［吕坤］
实胜，善也；名胜，耻也。故君子进德修业，孜孜不息，务实胜也。
《周子全书》
君子之修行也，其未得之也，则乐其意，既得之，又乐其治，有终身之乐，无一日之优。小人则不然，其未得也，患未得之，既得之，又恐失之，是以有终身之优，无一日之乐也。
《孔子家语》
居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
［申居郧］
贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
［诸葛亮］
责已须要备，人有片善，皆当取之。
《古今图书集成》
责其所难，则其易者不劳而止；补其所短，则其长者不劝而遂。
［司马光］
糊涂人难得聪明，聪明人难得糊涂。
［钱咏］
我觉得修贤是为后世作功德，正如父母为儿女积钱一样。
［伊本·穆加发］
秦中感秋寄远上人
［孟浩然］
一丘常欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。
自信是勇敢的、最能牺牲的还不够，还要具有临事不惧而沉着的修养。
［蒋先云］
每个年轻人最主要的是要记住：不要用粗野的情感，如喊叫、暴躁、凶狠来填补思想上的空虚。
［苏霍姆林斯基］
过度与不及，均足以败坏德行。……一个畏首畏尾、退缩不前、永不能应事的人，可以变为懦夫；同时，一个无所畏惧、敢冒一切危险的人，则可以变为莽汉，一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁。所以过度与不及都损伤节制和勇敢，唯适度可以保全之。
［亚里士多德］
修身如修屋，一处不密，一处便漏。
［魏象枢］
多财只益愚，读书可希贤。
［王恽］
以人之长补其短，以人之厚补其薄。
［刘向］
圣人之所以为圣也，只是好学下问。
［张伯行］
人有雅素之守，然后志不矜，行不污，此学者出门第一步。
《汤潜庵集》
人多读书则识进，且能自见瑕疵，故终身都无足处。
［王倬］
嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按捺，此皆学问得力处。
［申涵光］
读书在于造成完全的人格。
［培根］
学问涵养人，虽当盛怒时，毕竟无过激之言，暴厉之色。
［申居郧］
学能变化气质。
［陆九渊］
能读书，才必博；修养气，量必宏。二者不可偏废。
［江阳百一居士］
不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。
［荀子］
好问则裕，自用顾小。
《书·仲虺之诰》
阳光照不进盲人的眼睛，这不能责怪阳光，只能归咎于盲人的眼睛。
［普列·姆昌德］
怠者不能修，忌者畏人修。
［韩愈］
修己而不责人。
《左传》
修己之备，无恃于人。
［王符］
执刚莫如体柔，责人莫如自修。
［李觏］
患身之不善，不患人之不己知。
《金楼子》
君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可用，不能使人必用己。
［荀子］
学须反己，若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
［王阳明］
士当求进于己，而不可求进于人也。
［张养浩］
怨人不如自怨，求诸人不如求诸己。
［刘安］
尽己而不以尤人，求身而不以责下。
［吴兢］
善为人者，能自为者也；善治人者，自治者也。
［桓宽］
君子不欲才过德，有欲名过实，不欲文过质。
［程颢、程颐］
宿桐庐江寄广陵旧游
［孟浩然］
山瞑听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。
君子有三患：未闻之患不得闻；既得闻之患弗得学；既得学之患弗能行。
《孔子家语》
君子不急断，不能使，以为乱源。
《孔子集语》
天下有三好：众人好已众；贤人好已正；圣人好已师。
［扬雄］
