他是着名考古学、博物馆学、历史学、生产工具史学家，去世前任郑州大学历史系教授。
曾任中国科学技术史学会、中国人类学会、河南省科技史学会、河南省博物馆学会理事和中国农业史学会顾问、中国生产工具史研究会理事长、郑州市历史学会副会长、美国西部矿业与工业博物馆特邀馆员。
荆教授系河南荥阳、王村乡段坊人，汉族，文甫先生第三子，生于民国5年（1916）。民国18年到开封私立中州中学读书，次年到河南省博物馆当练习生。从此，他爱上博物馆这一行。先后自学考古学、人类学、博物馆学等基础知识，博览了中外社会发展和科技史，开始走上博物馆学和中国科学技术史研究的道路。1942年，因学术成果突出获中英科学奖金；同年被国民政府教育部学术审议会破格授予教授资格，时年26岁，为当时最为年轻的“钢”教授（注：留洋归来者为洋教授、本土毕业者为土教授、自学者为钢教授）。历任南京国立社会教育学院、中央大学、兰州大学、西北大学、厦门大学、郑州大学教授。 一生着述400余篇。主要着作有《安特生彩陶分布说之矛盾》、《史前中国》、《西北民族研究》、《近代中国经营边疆史》、《中国石窟雕刻艺术史》、《考古学通论》、《中国生产工具发展史》、《《博物馆学大纲》、《博物馆学通论》等多种。 二、小传： 荆教授生于民国5年（1916）王村乡段坊村。其父，字文甫，晚清贡生，饱学之士，维新派，与维信派首领康有为是忘年之交，康有为先生曾称其“经畲堂”（畲音玉），其意为图书馆。荆教授系文甫先生老来的第三子。
文甫先生一生不得志，故把一切希望寄托在第三子身上，曾作诗：“……生子悬虎矢，望儿老大成。”
民国年19年，荆教授（十四岁）到开封私立中州中学读书，次年到河南省博物馆当练习生。从此先后自学考古学、人类学、博物馆学等基础知识，博览了中外社会发展和科技史，开始走上博物馆学和考古学之路并获得骄人的成就，被称为开封四大才子之一（注：当时开封四大才子为：荆三林、臧克家、姚雪垠，郭伯恭）。
1942年，荆教授因学术成果突出获中英科学奖金；同年被国民政府教育部学术审议会破格授予教授资格，赴重庆任职于南京国立社会教育学院图博系教授，兼中华大学教授。（注：时逢抗战时期，当时该校不在南京而在重庆）。
1945年，任国立兰州大学教授，兼任国立西北师范学院教授。
1947年，任国立西北大学教授。期间，撰文《一叶知秋》，反对国民党打内战。后因支持爱国学生和地下共产党的进步活动受国民党当局迫害，在地下党的帮助下于1948年春投奔解放区，当时解放区的《解放日报》（？）以“水流千年归大海，荆三林教授到解放区来！”给予了热烈而高度的评价。同时受到******等中央领导的亲切接见。
1949年前往沈阳，任“东北商专”教授。不久被任命为中央军事接管委员会委员随军南下1950年至厦门，任厦门大学教授。
1954年调离厦门至山东济南，任山东师范学院教授。
1956年，荆教授为支援家乡文化建设请缨回到郑州，任郑州大学教授及历史系筹备委员会委员。然而，谁也没有想到，他从此受到一系列的********，先是1958年被错划“右派”送往西华劳教三年，后又时逢“伟大的文化大革命”成了“右派”+“翻动学术权威”的双料“臭老九”，接下来又因其历史、考古专业的缘故，又被扣上“反动复古分子”的帽子，成了“三料‘臭老九’”，不仅身心受到折磨。也严重影响到他的科研工作。直到“四人帮”被打倒，他才得以平反昭雪。时年他已是62岁的老人。
“老骥伏枥，志在千里”，自1978年始，荆教授拼命工作，除了繁重的教学任务外还积极投入社会活动，担任中国科学技术史学会、中国自然科学博物馆协会、中国人类学会、河南省科技史学会、河南省考古学会、河南省博物馆学会的理事和中国农业历史学会顾间、中国生产工具史研究会理事长、郑州市历史学会副会长等职，美国西部矿业与工业博物馆聘为特邀馆员。
1982年，退休的荆教授已经70多岁高龄，但他不顾年老体弱，第一个主持开发荥阳、巩县（现巩义市）及新密三县交界处的”大环翠峪景区”的开发工作，他与年轻人一起跋山涉水，察看景点，组织路线，并第一个在这里办了旅游大学。最感人的有一年冬天他为了去察看这里的古城堡，早早地起了床，带上大饼，冒着寒风，一路上渴了就凿开冰，取山泉水解渴，直到晚上7：00还在山上。他就这样在这里一干就是10年，不求回报，直到1991年去世。
1991年3月4日天气阴霾，下午18时突然下起大雪，与此同时，史学界一代巨匠荆教授因患食管癌医治无效在郑州武警医院逝世，终年75岁。
荆教授去世后，荥阳、巩县（现巩义市）及新密三县领导及景区民众的强烈要求下，荆教授被安葬在三县交汇处“大环翠峪景区”，靠荥阳一侧的“浮戏山为省级风景名胜区”内。
荆教授l7岁时即发表第一篇论文《中国易经时代社会情况讨论》，提出“夏代为中国第一个朝代，从夏到西周为奴隶社会，在殷、周之际，即孕育着封建制度”的论述。他的这一论述引起中国史学界的重视，并被采纳。民国24年加人中国博物馆协会，先后发表《民俗博物馆在现代中国的重要性》、《地方博物馆的目的及组织问题》、《科学博物馆的目的及组织问题》等论文。
民国21至28年，荆教授先后到鲁、豫、陕、甘、青等省调查原始人类文化遗址，发表《安特生“彩陶分布说”的矛盾》等论文。提出中国文化是源于中国本土，主要是中原，不是中国文化西来，而是中国文化向西分布的论点，义正词严，有理有据地批驳西方学者对中国的轻蔑。
1957年6月三林被错划为右派，受到********。“文化大革命”中又遭受种种打击，下放到郾城农牧场劳动。逆境中，他仍毅然沉着地坚持学术研究。在郾城放羊时发现一古村落遗址，写出《郾城古文化遗址初步调查——复论殷商源流》近3万字的文稿。劳动之余，孜孜不倦地研究考证。又写出《中原历史物质资料丛论》约50万言。
****十一届三中全会后，党组织为他平反昭雪。荆教授决心把晚年全部精力献给党和人民。潜心研究中国生产工具的发展，写出《中国生产工具发展史》，博得中外学者的重视。1983年郑州大学为三林招收“中国生产工具史”硕士研究生，委托他带一名美国来华留学的 博士研究生。他深入调查研究济水与汜水源和黄河古道的变迁，帮助黄河游览区查清了附近有关名胜史迹。
1984年冬，荆教授根据《巩县志》、《汜水县志》的记载详细考察浮戏山地区的有关史料，不避严寒酷暑，攀登几十个山头，翻越数十条沟壑，经过几个月的艰辛调查，弄清浮戏山的历史沿革、地貌地况，查清各山头从春秋战国至宋、元、明、清所修筑的山寨城堡共22个。并聘请中国军事科学院、南开大学等学术团体到浮戏山考察论证。写出《浮戏山古城堡群的发现》及《建立中国军事建筑工程历史博物馆》和《建立汜源公园》倡议书。
1987年又写成《浮戏山丛考》，广泛印发宣传。经过辛勤努力，l987年12月河南省人民政府批准“浮戏山为省级风景名胜区”，荥阳县成立“浮戏山环翠峪史迹名胜管理处”。从此，浮戏山游人如织。
荆教授一生发表着述400余篇，无法一一列举，其有代表性的主要着作为：《易经时代中国社会状况之讨论》、《安特生“彩陶分布说”的矛盾》、《史前中国》、《西北民族研究》、《近代中国经营边疆史》、《中国石窟雕刻艺术史》、《考古学通论》、《中国生产工具发展史》、《《博物馆学大纲》、《博物馆学通论》等
