元顺帝孛儿只斤妥欢帖睦尔
阿速吉八是泰定帝也是孙铁木儿的幼子，延祐七年（132O）生。泰定元年（1324）三月，被立为皇太子。致和元年（1328），泰定帝死，年仅9岁的阿速吉八继位。
泰定帝死后，当时身为左丞相的倒刺沙专权自用，过了一个多月仍不立新君，致使朝野上下一片震动。留守大都的佥枢密院事燕铁木儿借机谋立武宗海山次子怀王图帖睦尔为帝。致和元年（1328）九月，图帖睦尔在大都称帝，这就是元朝历史上的文宗皇帝。
文宗继位之后，消息很快传到了上都。倒刺沙为了达到继续独揽朝政的目的，在宗室诸王脱脱、王禅的支持下，仓忙把阿速吉八抱上了皇帝的宝座，改元天顺，史称天顺帝。天顺帝继位之后，倒刺沙便立即派遣梁王王禅、右丞相答失铁木儿、御史大夫纽泽、太尉不花等分路南犯，破居庸关，进兵昌平，直逼大都。面对上都蒙军的进攻，燕铁木儿急与其弟撒敦、子唐其势等率军迎战，王禅等屡败兵溃。十月，燕铁木儿的叔叔、东部蒙古元帅不花铁木儿伙同齐王月鲁铁木儿兵围上都，倒刺沙屡次出战皆败，被迫捧着皇帝玺出城投降。图帖睦尔兵入上都，仅做了一个月皇帝的天顺帝不知所终，庙号“天顺帝”。
元顺帝宫廷争斗
权臣伯颜其人
妥欢帖睦尔十三岁即帝位，年幼不谙朝廷政事。内制于太皇太后，外制于权臣伯颜，俨然是一个小傀儡。及至年长，始有亲政之志。
伯颜是蒙古蔑儿乞人。十五岁时为武宗海山侍从，从海山北征海都，立有战功、海山为怀宁王，赐伯颜号为“拔都儿”（勇士之意）。武宗即位，拜吏部尚书，官至尚书平章政事，领右卫阿速亲军都指使司达鲁花赤（掌印者，拥有实权）。仁宗好位后，伯颜为周王和世？常侍府常侍，后累迁为河南行省平章政事。致和元年（1328）泰定帝死后，燕铁木儿发动政变，迎怀王图帖睦尔于江陵，路过河南，伯颜叹道：“这是我的君主的儿子，过去我一向承蒙武皇帝厚恩，委以重任，如今爵位至此，非觊万一为己富贵计，大义所临，哪敢顾望。”于是召集僚属，倾仓廪、府库中之谷粟、金帛，又募民折输第二年田租，向商人贷款，截江南常赋之经河南者，不遗余力地准备资金，扩军备战，迎接怀王。怀王到达河南，伯颜率百官父老“咸俯伏称万岁，即上前叩头劝进”，随后扈从北行。文宗即位后，以翊戴之功，拜御史大夫、中政院使。文宗复位，以中书左丞相加储政院使，改知枢密事，进封浚宁王，拜太傅。由此可见，伯颜是文宗夺位的第二号大功臣，其地位仅次于燕铁木儿。妥欢帖睦尔即位时，燕铁木儿已死，伯颜起而代之，拜中书右丞相，进封秦王。获得了“专理国家大事”和独自兼领诸精锐侍卫亲军等特权。屈居左丞相的燕铁木儿之子唐其势对伯颜受重用忿忿不平。他暗中交通漠北宗王，欲发动诛伯颜废顺帝的政变。伯颜闻讯，立即奉皇帝诏令率军拘捕之。伯颜领兵进宫搜杀唐其势、塔刺海，血溅皇后衣裙。又以与兄弟结党谋逆的罪名，逮捕了伯牙吾氏皇后并暗中派人鸩杀之。
伯颜自诛杀唐其势之后，“独秉国钧，专权自恣，变乱祖宗成宪，虐害天下，浙有奸谋。”妥欢帖睦尔对其所请则百依百顺，一切大权委付伯颜，听他决断，朝中不再设中书左丞相，伯颜以中书右丞相的身份独专相权。不久，妥欢帖睦尔授予伯颜世袭的答刺罕封号。按照蒙古惯例，受封者可以随意出入宫禁，并享有许多特权。据记载，他当政期间所得的封号、官衔加在一起长达246个字，其权势显赫，为元朝历代宰相中前所未有。他还垄断了怯薛（蒙古宫廷宿卫和侍从组织）各院司和诸侍卫亲军精锐的统领权。伯颜别出心裁地把中书省宰相办公地点分为宫内、中书省两处，每日亲往皇宫处理庶政，以挟制皇帝。
伯颇深得皇帝宠信。皇帝随时赏给他金帛珍宝，及田地房产，甚至把累朝御服亦作为特赐品。仅赐田一项，就达一万多顷。
伯颜擅权秘事
伯颜擅权以来，执行了一系列“变乱祖宗成宪”的政策。忽必烈采用“汉法”，奠定了元朝一代典章制度，以后成宗守成，仁宗、英宗采取加强封建法制、缓和民族矛盾的“新政”，文宗以“文治”见长。伯颜则反其道而行之。他的政策以排斥汉人、加强民族压迫最为显著。据记载：“伯颜家蓄西番师婆，名畀畀，每问来岁吉凶，又问自己事后事当如何，畀畀答道：‘当死南人手。）所以当他秉政时，禁止汉人携带军用器具和短刀，蒙古、色目人殴打汉人、南人时，不得还手等等，皆源于此。”他还禁止汉人、南人学习蒙古、色目文字，以阻止他们入仕为官；当棒胡、朱光卿起义爆发后，他竟提出杀张、王、刘、李、赵五姓汉人；在中书省，汉人、南人遭到前所未有的排斥，后至元二年以来，只有王懋德、许有壬、傅岩起分别担任过左丞和参知政事，其中许有壬为争论废科举事，丢掉了参知政事职务。他破坏死囚不刑旧制，改以严刑峻法对付民众。他手下的一名马夫赶考入仕，脱离其役使。伯颜很恼火，觉得科举制破坏了蒙古族的利益，故强行停罢了实行十几年的科举考试。把各地儒学贡士庄田的田租改拨为宿卫士的衣粮。
伯颜为了维护其特殊的地位，在蒙古统治集团内部尽对异己者竭尽排斥、打击之能事。伯颜出身蔑儿乞部，蔑儿乞人因反抗铁木真，被铁木真击败，部众大多被俘为奴，伯颜的先世大概也是家奴，故年幼时伯颜曾为郯王家奴。郯王彻彻秃系宪宗蒙哥第三子玉龙答失之孙，英宗时出镇北边，泰定三年（1326）封武宁王，至顺二年（1331）进封郯王，立有军功。明宗在和林即位，他往返京师，有诩戴之功；宁宗时改镇辽阳。妥欢帖睦尔即位后，他曾揭露唐其势发动兵变预谋。对皇帝、对伯颜，他都是有功之臣。只因伯颜曾是郯王之家奴，每见郯王仍呼之为“使长”。伯颜非常愤恨地说：“我为太师，位极人臣，岂容犹有使长耶！”于是奏郯王图谋不轨，杀郯王并杀王子数人，致使其妻女流离。伯颜是在上奏赐死郯王不允时强行传旨行刑的，其专横竟达到如此地步！世祖忽必烈第九子脱欢之孙宣让王帖木儿不花和威顺王宽彻普化，也被伯颜矫旨贬之。妥欢帖睦尔对伯颜的所作所为日益不满，却奈何不了他。
伯颜还大肆聚敛钱财，过着骄侈淫逸的生活。时人说：“天下贡赋多入伯颜家。”后来伯颜被贬，有人题诗于壁云：“百千万锭犹嫌少，垛程金银北斗边，可惜太师无远智，不将些子到黄泉，”用讽刺挖苦的语言把他贪婪的本性淋漓尽致地刻画出来。
伯颜还与太皇太后卜答失里私通，“数往太皇太后宫，或通宵不出。京师为语曰：‘上把君欺，下把民虐，倚恃着太皇太后’。”
伯颜任人为亲，他的亲信布满朝中，他的民宅，门庭若市，朝廷官员进进出出，好不热闹，每次退朝，他在众臣的簇拥下，趾高气扬地走出宫门，宫内空无一人。他在京城街道上通过，诸卫精兵前呼后拥，挤满街头。相比之下，妥欢帖睦尔的仪卫则寥若晨星。因此，天下只知有伯颜，不知有顺帝。
顺帝对权臣的抗争
起初，顺帝对伯颜的擅权凌上，忍气吞声，一味退让。明宗亲臣阿鲁辉帖木儿曾进言：“国家大事非同儿戏，应托付宰相决策处理，陛下只须居上责其成功。如果陛下躬自听断，难免会招来非议和麻烦。”阿鲁辉帖木儿的一番话，自然会引起顺帝对宫廷贵族倾轧残杀的回忆。慑于权臣的淫威，顺帝不敢乾纲独断。然而顺帝一天天长大，又经常听儒臣们讲授君尊臣卑之道。尤其是至元三年（1337年）正月，十七岁的顺帝冲破大臣阻拦，到柳林（今北京市通县南）一带走马行猎三十五天。猎场上，他尽情地领略了成吉思汗子孙驰骋疆场的雄风，又按蒙古围猎习俗享受了大汗优先猎取上等兽禽的特权。此时，他似乎意识到自己主宰天下的崇高地位。但这一切都是短暂的，回到京师还得做傀儡。对这种处境，顺帝越来越难于忍受了。渐渐地，严酷的现实使顺帝被扭曲的性情发生了新的变化。放逐静江时，顺帝和其他幼童一样，天真无邪，甚至连咬他的虱子都不忍伤害。五年后，遇见一个满头雪白、衣衫褴褛的小马夫在道旁啼哭，顺帝遂赐酒赐钞，还洒下几滴同情的眼泪。后来皇室朝廷刀光剑影的权力争斗，自身受挟制当傀儡的尴尬境遇，使顺帝不甘做善良和软弱者了。他似乎领悟到，做人，特别是做一个天下主宰者，单纯的善良就是懦弱，应该用铁的手腕去惩治那些骄横凌上的臣属！
于是，顺帝对伯颜的窃国欺君逐渐有所抵制。至元三年。当伯颜请杀张王刘李赵五姓汉人时，顺帝当即摇头拒绝说：“卿言未免太过分。那五姓之人，亦有良莠，安见五姓之中尽是叛逆呢！如何可以一概诛戮。”伯颜诬陷、擅杀皇室郯王彻彻秃，擅贬宣让王帖木儿不花，这些僭越行为，使顺帝又气又怕。欲将伯颜治罪，又恐万一有变，帝位也不能保，只能暂时容忍，徐图对付。顺帝对伯颜诛杀使长郯王家族不敢忘怀。伯颜敢违背奴不叛主的蒙古习俗，任意伤害彻彻秃，怎能担保他不对顺帝起杀机呢！果然，伯颜也觉得顺帝不很听话，暗中勾结太皇太后图谋废立。顺帝闻讯，决定先下手除掉伯颜。但宫中只有两个人能忠心耿耿地为妥欢帖睦尔效力。一个名叫阿鲁，另一个名叫世杰班。这二人职卑权小，怎能与伯颜相抗衡。顺帝苦于没有得力之人帮助他铲除伯颜，不免时常暗自伤心落泪。
脱脱相助元顺帝揭秘
就在顺帝郁闷不乐之际，来了位救星为他排忧解难。此人叫脱脱，是伯颜的侄子，自幼养于伯父家中，被伯颜视为亲生儿子。他曾率领精兵剿捕唐其势同党，荣立军功。至元元年（1335年），顺帝任命脱脱为御史中丞，至元四年（1338年）又提升为御史大夫。脱脱见伯父专横跋扈，日甚一日，担心他盛极而败，贻害自己，就对父亲马札儿台说：“伯父骄纵太过分了，万一天子震怒，我们一家可就完蛋了，不如先想办法除掉他。”马札儿台赞成儿子的主意。脱脱又把自己的想法告诉了他幼年时的老师吴直方，征求他的意见。吴直方对他说：“古书上有所谓大义灭亲，大夫只知道忠于国家，别的可以不管。”于是，脱脱向顺帝自陈忠忱，立志辅助皇帝清除伯颜。起初，顺帝对脱脱的行动表示怀疑，不敢轻举妄动，他暗中让阿鲁和世杰班与脱脱频繁接触，察看他的言行，证明脱脱确实可靠，这才解除了疑心。脱脱得到皇帝的信任之后，便开始付诸行动，与伯父抗争，伺机动手。至元五年（1339年），伯颜授意御史台官员，不能让汉人担任廉访使，脱脱认为汉人出任廉访使，先朝已有，决不可废，就上奏顺帝，请求廉访使不要排斥汉人，得到妥欢帖睦尔允诺。伯颜得知此事，大动肝火，气呼呼地对妥欢帖睦尔说：“脱脱虽是臣的儿子，可他一心偏袒汉人，应该治罪！”这些年来顺帝对伯颜言听计从惯了，这会有脱脱撑腰，一反常态，立即反驳说：“这是朕的主意，脱脱无罪！”没过多久，伯颜又背着妥欢帖睦尔擅自将宗室宣让王帖木儿不花、威顺王宽彻不花革职法办，这使顺帝忿懑之极。他召见脱脱，历数伯颜欺上罔下的种种罪名，说到伤心处，泣不成声。脱脱深为皇帝的境遇难过，立即与阿鲁、世杰班密谋，决定尽早除掉伯颜。
至元六年（134O年）二月的一天，伯颜邀请妥欢帖睦尔出游打猎，一向好动的妥欢帖睦尔心存戒心，托词身体不适，不能前去。伯颜就邀了太子燕铁古思出猎柳林。脱脱见时机成熟，急忙与阿鲁、世杰班商讨对策。为避免泄露机密，顺帝隔越伯颜控制的中书省及翰林院，命人直接从街市上购来书诏用纸。还密召近臣馆客杨，范江等入宫，口授伯颜罪状，命其草拟贬黜伯颜的诏书。草毕，呈顺帝阅。顺帝看了“其所领各部，诏书到日，悉还本卫”一句，指责说：“从早到晚，都算一日。当易‘日”为‘时”，以免误事。”杨、范等见皇帝黜伯颜如此急迫，立即遵旨修正。而后，顺帝密遣近侍月赤察儿夜驰柳林接回燕铁古思太子，以防伯颜立之为新帝。又派中书平章只几戛歹赴柳林宣诏贬伯颜为河南行省左丞相。先收京城门钥，由亲信列布城门下。伯颜闻诏，仍十分骄横，声称“我不在朝，有何诏旨。”但又见燕铁古思已归，担心朝廷有变，于是率随从匆忙回京。没料到城门紧闭，城楼上脱脱高声宣读诏旨：“帝贬逐丞相一人，其余从官无罪，可各还本卫。”诸卫军听罢，一哄而散。伯颜又请求入城向顺帝辞行，使者不许，对他说：“皇帝有令，命丞相立即动身，不必辞行。”伯颜无可奈何，只得俯首听命。
此时的伯颜，一扫昔日威风，狼狈不堪。当他南下途经真定（今河北正定县）时，问当地父老：“你们见过儿子杀父亲吗？”父老回答说：“儿子杀父亲没见过，只见过奴婢杀使长。”暗指伯颜杀郯王一事，伯颜听罢，面红耳赤，低头不语。伯颜刚到河南，又接到皇帝旨令，命他迁居南恩州（今广东阳江）。伯颜不堪长途跋涉，加上心情郁闷，病死于江西途中。
元顺帝贬杀太后秘闻
近臣向元顺帝说了什么
卜答失里皇后是文宗图帖睦尔之妻，元顺帝妥欢帖睦尔的婶母。文宗死后，卜答失里皇后遵遗诏主立明宗之子妥欢帖睦尔为帝有功，被顺帝敕封为赞天开圣徽懿宣昭贞文慈佑储善衍庆福元太皇太后。卜答失里皇后与权臣伯颜关系甚密，伯颜经常夜间进入皇太后宫中，通宵不出，京城上下议论纷纷。妥欢帖睦尔即位最初几年里，朝政被太后和伯颜所把持，皇帝和其他大臣敢怒不敢言。
妥欢帖睦尔早就对卜答失里太后心怀不满。卜答失里与伯颜勾搭成奸不说，还多次当面指责他整日游玩，不用心治理天下。伯颜被黜病死之后，几名御史台官员揣摩顺帝的心思，上章举奏，专门逢迎顺帝。恰值太子燕铁古思不服顺帝的教训，顺帝心中未免不悦！近臣即乘隙而入，都说燕铁古思的坏话，且奏称燕铁古思为今上之弟，不应立为太子。顺帝因碍着太皇太后的面子，不便贸然废储，所以犹豫不定。这时近臣们又摇唇鼓舌，朝夕怂恿，并且把太皇太后过去所作所为，如何害死继母，以及文宗在世时，为争夺皇位于王忽察都毒死父亲的情形，也都一股脑儿搬将出来，上奏说：“太皇太后不是陛下生母，而是陛下婶母，以前她把陛下母亲推入烧羊炉中烧死，杀母之仇不共戴天！”事情原来是这样的。
八不沙皇后被害内幕
明宗暴死之后，文宗为了掩人耳目，同时也难舍手足之情，将明宗后八不沙母子三人迎入大都（今北京）宫中，专门设置宁徽寺，管理明宗皇后的宫事。敕主管官员供币帛二百匹作为资用，并封明宗之次子懿？质班为口王。懿？质班年方五岁，系明宗嫡子，是八不沙皇后所生。另一子为妥欢帖睦尔，年长些，其母名叫迈来迪。文宗待他们犹如自己的儿子一样，任其出入宫禁，抚养成人。
八不沙皇后自入宫以后，受到文宗的敬意，奈心中不无怨怼，有时暗自流泪，有时对人微言，文宗虽略有所闻，倒也不假理睬。只是文宗后卜答失里与八不沙本不相亲，此时同住宫中，面上似属通融，意中不无介蒂，彼此相见，免不得暗嘲热讽，冷语交侵。八不沙皇后本来没什么才干，遇到这样尴尬的遭际，又不能处之泰然，每不如意，就迁怒于左右。侍女们得着主宠，便是喜欢，逢着主怨，便是懊恼，没有人肯体贴、奉承她，况且八不沙是个过去的皇后，留居宫中，哪里比得上卜答失里。当时国母节制六宫，所以八不沙一言一动，统由侍女们传报，卜答失里因此无所不知。冤家有孽，这时出了一个太监与八不沙做对。这个太监的名字叫拜住。有一天，太监拜住在宫中往来，正好遇到八不沙皇后，他也不上前请安，反在旁边站着，指手阵脚，与小太监调笑。八不沙皇后不禁气恼，便向他呵叱道：“你是一个区区太监，也敢这般无礼，人家欺负我，是我命苦所致，似你这厮，也看我是奴仆一般，罢，罢，你等仗着皇后威势，竟敢无法无天，须知我也是个皇后，不过先帝忠厚，不甚防备，被那狗男女从中暗算，仓促崩逝，难道皇天无眼，作善罹殃，作恶反得降祥！泰山有塌的日子，你等应留着余地，不要有势行尽呀！”说罢，负气竟走。而太监拜住却冷笑了几声，又慢吞吞地走入中宫，见了皇后卜答失里，便跪在地上，呜呜咽咽地哭起来。卜答失里一向宠爱拜住，瞧见这副样子便问道：“你受何人委屈，来到我这里诉苦？你尽管讲来，有我为你作主。”拜住便将八不沙皇后所言，转述一遍，并且捏造了几句谗言。卜答失里听后十分气愤，突然离座站起来，准备到八不沙皇后住处与她评理。拜住再三劝阻。卜答失里跺着脚说：“我与她势不两立，定要她死在我手，方出我心中恶气。”于是，卜答失里与太监拜住密谋杀害八不沙皇后。上奏文宗说：“明宗后潜结内外，谋立口王为太子”、“明宗暴崩，淫言蜂起，多说太平王燕铁木儿主谋，连皇上也牵涉在里面，就连明宗后也怀着疑心”，劝皇上早些斩草除根，以防后患。文宗弑兄篡位虽有悔过之意，但经卜答失里婉劝硬逼，思想动摇起来。俗语说得好，枕席之言易入，况且事关父子、夫妇生死，就是铁石心肠也要动心，不由地叹息道：“凡事不为己甚，我已为燕铁木儿所惑，做了不仁不义的事情。而如今又被势逼，叫我再做一次，难道不是更厉害了吗？但箭在弦上，一触即发，我只好将错就错了。”便对皇后卜答失里说：“据你说来，一定要处死八不沙皇后，但我心实在不忍，宁可由别人去处置她。”于是卜答失里假传密旨，让拜住等人将八不沙皇后带至烧羊炉处，并把她推入炉中烧死，其状惨不忍睹。临死前，八不沙皇后抚胸痛哭道：“既杀我先皇，又要我死，我死必作厉鬼以索命。”
八不沙皇后被杀之后，文宗和卜答失里皇后立自己的儿子阿刺忒纳答里为太子。卜答失里视明宗的两个孤儿为眼中钉，欲斩草除根，文宗没有同意。卜答失里并不因此罢手，暗中唆使妥欢帖睦尔的奶妈，让她告知其丈夫，进宫朝见文宗，略言妥欢帖睦尔实非明宗的亲生儿子，编造出一个有关妥欢帖睦尔生身的故事来。说他的母亲叫迈来迪，系北方娼妇，前宋恭宗赵显，被虏至京，受封瀛国公，赵显安居北方，平日无事，未免寻花问柳，适见迈来迪姿容韶丽，遂与她结成外眷，生下一子，便是妥欢帖睦尔。赵显病殁，迈来迪华色未衰，被明宗和世？所见，纳为侍妾，载与同归。妥欢帖睦尔随母入侍，子以母贵，居然为明宗长子。于是文宗下诏将妥欢帖睦尔逐出宫门，东戍高丽，幽居大青岛中，不准与外界接触，后又移至广西静江大圆寺软禁。文宗夫妇如此做，实出于私心，一来怕妥欢帖睦尔长大继承皇位，另外又怕暴露其弑兄杀嫂的内情真相。
猴子真能朝拜顺帝吗
妥欢帖睦尔弄明父母双亡真相后，对卜答失里太后恨之入骨，恨不得将她碎尸万段，又暗自为父母如此惨遭毒手而伤心不已。不由得联想起自己自父母死后遭贬、流离颠沛的贬所生活，更是气上加气。
明宗和世？暴死那一年，妥欢帖睦尔只有九岁，他出生后不久就丧了生母，从小失去了母爱。但和世？在西北之地，他还能得到西北诸王的扶持和照顾，虽处朔漠，日子过得也还算平静。在乳母的照料下，妥欢帖睦尔这位小王子欢快地度过了八、九个年头。天历元年（1328）突如其来的喜讯，使这位小王子的地位陡升了几级，巴结的人群接踵而来，父王要登基做大元皇帝了，小王子将是受人尊敬的皇子了。那种凌驾于众人之上的荣誉感在这位少年的心坎里留下了深深的烙印。在南下的半年多旅途中，父皇受百官庆贺，动辄发号施令，宣谕圣旨，那乘舆服御，多么威风，多么豪华，这位小皇子也享尽了人间的荣华富贵。然而，一夜之间这一切都消失了。父皇惨死的情景、母后受人之逼交出皇帝宝玺，群臣们各找门路，他们母子三人被冷落了。这对妥欢帖睦尔产生了强烈的刺激。继母八不沙皇后被杀后，他被流放到高丽大青岛中，“不与人接”。恐怖的气氛笼罩着他的周围，自知性命朝不保夕。与人隔离的生活，犹如身处囹圄一般。后来又被移于广西静江，受到大圆寺中秋江长老的关怀和培养，祈求恢复失去的天堂。在元末明初的一些文献中记载了这样一个故事：
妥欢帖睦尔南行途中，舟过清江，停泊在刘家山下，忽有三只猢狲拜于岸上，手中若有所献。妥欢帖睦尔命奶妈受之，原来是山果，舟人都觉得奇怪。妥欢帖睦尔呼之上船，猢狲又俯拜如初。于是向它们问道：“你们还有同伙吗？”猢狲手指岸上，妥欢帖睦尔派人随其后，走了三四里路，至一洞，猢狲多至上百，都互相招呼着来到船旁，皆俯伏再拜。妥欢帖睦尔大喜，命船工载之以行。来到寓所大圆寺中，把以上情况告诉寺中诸僧，伙江长老大为惊奇，命放之寺后山上。妥欢帖睦尔命寺中诸僧说：“群猢狲当餐我饭，汝不可以饥之。每天为我设双餐。”从此以后，饭厅云板一响，猢狲们皆负携幼小踊跃而来就餐。由于大圆寺饲养了这么一大群猢狲，当地人称之为猢狲寺。伴从官员哈刺八失曾接受密旨，伺机杀害妥欢帖睦尔，但见到群猴对妥欢帖睦尔如此畏伏，终于不敢动手，以为最终必有天命。两年后，妥欢帖睦尔北上即位。这个故事虽然不可能完全是真实的，但妥欢帖睦尔祈求恢复失去的天堂心情，却是昭然若揭的。当他见到群猴有拜伏时，大脑中有朝一日称帝的反应立即显示出来，因而对群猴百般照料，等待来日如愿以偿。是叔婶剥夺了自己的锦绣前程而遭此磨难，因此更加激起他对卜答失里的仇恨。
顺帝为何贬杀太皇
太后专权且与伯颜勾搭成奸、弑父杀母之仇、自己遭贬流离失所、伪造出身之谜、剥夺自己皇位继承权，凡此种种，新仇旧恨加在一起，妥欢帖睦尔不禁怒火中烧。顺帝虽然相信了近臣的言语，但终因太皇太后力主让自己继承皇位，另外太皇太后威势尚存，一时难于下手。意欲宣召丞相脱脱入宫，商讨解决办法。近臣们恐怕脱脱入宫，打破他们已成之举，便启奏说：“此乃陛下家事，须由宸衷独断，何用相臣参议。况且太皇太后离间骨肉罪恶尤为重大。便是这太皇太后的徽号，也是从古至今所罕有的，名份具在，岂有以婶母为祖母的道理。陛下若不明正其罪，天下后世，将以陛下为何主。”顺帝被这一激，遂不加思索，立即命近臣缮诏，削除太皇太后的徽号，安置东安州。燕铁古思姑念当日年幼无知，放逐高丽。脱脱谏请收回成命，顺帝反问道：“你为国家而逐伯父，朕也为国家而逐婶母，伯父可逐，婶母难道就不可逐吗？”这两句话说得脱脱张口结舌，无词可答。太皇太后被这突如其来一击，好似庙中的泥像一般，任人随意搬弄。当下由顺帝的左右，口称奉了旨意，逼着出宫。太皇太后束手无策，只有面对燕铁古思母子二人失声痛哭！一边哭一边骂：“我不立自己的儿子，让他为君，今日他反如此待我，天理何在？良心何在？我没有别的办法，只有到朝堂上面，当着众大臣，评一评这个道理，然后触阶自尽；使这昏君蒙个千古不孝之名。”正欲上朝，被奉命而来的近臣一拥而上，硬生生的把太皇太后和燕铁古思拖入预备下的车子里面，推出宫来，任他母子如何哭喊也不理，等出了宫门，又硬行将其母子分开而行。太后到了东安州，满目凄凉，旧日侍女，也大半离去，只有两三个老妪在旁侍候，但不太听使唤。把太皇太后气得肝胆俱裂，遂即气成一病。临死前，哭着说道：“我不听太平王燕铁木儿之言，弄到如此下场，悔已迟了。”说到这里又倚定床栏，向东喊道：“我儿！我已死了，你被谗东去，从此以后，母子再无相见之日了。”言毕，痰喘交作，不能作声。过了一会儿双脚一蹬，与世长辞了。燕铁古思被押解官押着东行，这个押解官叫月阔察儿，十分粗暴。燕铁古思年纪尚幼，离开了母亲，已经哭得半死。月阔察儿听到哭声便大加威吓、打骂，他便哭得格外厉害。他自幼便做太子，娇养已惯，说一句话，做一件事，从来无人敢违拗他。如今遇到月阔察儿不是臭骂，就是毒打，那能经得住，因此不久便被折磨而死。
妥欢帖睦尔逼死太后太子后，余怒仍未平定，又颁诏指斥文宗谋害兄嫂、诬贬亲侄的罪恶。下令撤掉了太庙中文宗的神主。还想杀掉当年为文宗草诏的儒臣马祖常、虞集。幸好马、虞二人呈上文宗御批，脱脱又从旁斡旋，方舍而不问。至此，妥欢帖睦尔总算报了杀父害母之仇。
元顺帝与脱脱关系揭秘
锐志改革，推崇儒学
权臣伯颜被黜后，元顺帝重用脱脱，任命他为中书右丞相，进行改革，废除伯颜旧政，励精图治，重振祖宗大业，大有恢复元朝盛世之志，史称“更化”。
脱脱，字大用。自幼养于伯父伯颜家中，少时就学于名儒吴直方，受其影响较大，立“日记古人嘉言善行，服之终身”的志向。及至年龄稍长，“臂力过人，能挽弓一石”。十五岁时充任泰定帝皇太子阿刺吉八怯怜口怯薛官（皇太子宿卫、护卫官之意）。文宗即位，他渐被擢用，天历二年（1329年）任内宰司丞兼成制提举司达鲁花赤（掌印的官员），旋命为府正司丞。至顺二年（1331年）授虎符、忠翊侍卫亲军都指挥使。妥欢帖睦尔即位后，伯父伯颜以翊戴之功独揽大权，他也随之飞黄腾达，元统二年（1334年）一年内，由同知宣政院事（掌管全国佛教事宜和藏族地区军政事务的机关）兼前职，升为同知枢密院事（掌军事）。至元元年（1335年）在挫败唐其势余党答里、刺刺等的战斗中，立有战功，拜御史中丞、符符亲军都指挥使，提调左阿速卫，旋进为御史大夫。至元六年（134O年）二月，脱脱协助顺帝妥欢帖睦尔智黜伯父伯颜有功，被封为知枢密院事，总领诸卫亲军，其父马札儿台为中书右丞相，弟弟也先帖木儿也被封为御史大夫，马札儿台父子总揽军政大权。
马札儿台上台仅半年，自恃辅佐皇帝铲除伯颜有功，私自在京城附近开酒馆、糟坊，又派人去南方贩卖食盐，热衷于经商敛财。脱脱恐遭非议，祸及自身，暗中让人向妥欢帖睦尔告了一状，迫使马札儿台辞职，“养疾私第”，仍为太师。至元六年（134O年）三月，脱脱被任命为中书右丞相开始着手改革。
首先恢复科举取士制。脱脱出任中书右丞相后一个多月，即至元六年（134O年）十二月，即恢复科举。每隔几年亲试进士一次。每次取士达六七十人左右。他重新实施省院台参用汉人、南人的旧制，任命贡师泰、周伯琦等江南名士为监察御史，还为贺惟一改名太平，破例授予以往汉人不得染指的御史大夫之职。这样一来，因停废科举而仕进无望的汉族士大夫又找到了一条出路。民族矛盾在蒙汉地主阶级上层范围内被大大缓和了。接着，脱脱大兴国子监，“蒙古、回回、汉人三监生员，凡三千余”。
其次是推崇儒学。由于在静江大圆寺初步接触汉族儒学的经历，顺帝即位后，对儒学很感兴趣。早文宗天历二年（1329年）始创奎章阁，一时精英荟萃，文采焕然。文宗死后，伯颜专权，奎章阁无人问津，文士四散，一片凄凉景象。脱脱上台后，立即改奎章阁为宣文阁，改艺文监为崇文监。宣文阁主要任务是宫廷教育，由鉴书博士和授经郎兼经筵。宣文阁的规模和作用不同于以前的奎章阁，在经筵教育、修撰三史、翻译籍、编撰史书等方面起了很大的作用。直到至正九年（1349年）冬才将宣文阁改为端本堂。
元顺帝是否通晓经史
脱脱非常注重用传统的经史感化皇帝。有一天，丞相脱脱上殿奏言：“陛下自临御以来，天下无事，应留心孔孟圣学。近来臣闻或有怯薛侍从居中阻挠，实属无知。假如经学史传不值得学诵，世祖皇帝怎能以此教授真金太子呢？”说完，又将真金昔日所学经书进献御前。顺帝览毕非常高兴，“钦然有向慕之志”。在脱脱等的奏请下，顺帝重开了儒学进讲经史的经筵。当时，大理学家许衡的弟子康里，延祐进士许有壬以及回回人沙刺班等，都担任过顺帝的儒学教师。康里？经常讲授四书五经的治国之道，引端伸义，感动圣聪。还以天君如父子，天变以示儆的学说告诫顺帝。顺帝对此颇有领会。顺帝欲把？当作师长对待？推辞不敢当。有一天，顺帝想御览图画，他乘机以比干剖心图进并详述商纣无道，以致亡国的原因。顺帝听后很为动心。又有一天，顺帝偶览宋徽宗图画，极口称赞为佳作。进言道：“徽宗多能，只有一事不能。”顺帝问是什么事，他回答道：“不能为君。陛下试想，徽宗若能为君，何致国亡家破，被金朝俘虏。可见人君居九五之尊，第一要能尽君道，图画末节，何必精擅。所以除了君道之外，不必留意。”顺帝听了，为之竦然！至正五年（1345年）三月，各地发生水旱蝗灾，顺帝就战战兢兢降诏罪己。月鲁帖木儿进读，也因引经援史，一心于王道而受赏识。顺帝还懂得隆师重道。一次，翰林院学士沙刺班久侍困倦，小酣于便殿上。顺帝见了没有责怪，还取来一个坐垫替沙刺班枕于头上。许有壬进讲称旨，顺帝也赐酒赏貂裘。在文臣们的影响下，顺帝粗知了儒学经典要义及史书至重，应法其善鉴其恶的道理。还能吟唱“鸟啼红树里，人在翠微中”之类绝妙佳句。为了表达对儒学正统思想的尊崇，至正二年（1342年），妥欢帖睦尔派人到山东曲阜祭祀孔庙，衍圣公也被升秩二品。
为了便利其他蒙古贵族和子弟读书，还下诏将《贞观政要》译成蒙文，以便诵读。平时处理朝政，他也虚怀善纳，注意倾听臣僚的进谏。至正二年，监察御史成遵对顺帝说：“天子应慎起居，节嗜欲。”还抨击监察官杜塞言路，访察不实。执政者闻之动怒。顺帝则称赞道：“成遵所言很好，皆世祖皇帝的风纪旧规呀！”又特赐内廷美酒，以表彰他的忠诚和直率。监察御史李稷弹劾宦官高龙卜侵扰朝政擅作威福。顺帝听后全部采纳，将其流放到高丽。
修撰三史的始末
顺帝还任命脱脱为辽、金、宋三史都总裁设局修史。出于宣扬“祖宗盛德，得天下辽金宋三国之由，垂鉴后世，做一代盛兴”的目的，于至正三年四月开始修撰，四年三月完成《辽史》，四年十一月完成《金史》，五年十月完成《宋史》。三史共七百四十七卷，以二年半时间迅速完成。脱脱虽然没有亲自写史，但他为组织写作班子、解决写史经费，尤其是确定三史为正统的原则上起了很大作用。元初三史未修的重要原因是辽宋金三朝谁是正统的问题一直争论不休。脱脱上任后独断说：“三国各与正统，各系其年号。”争论才趋平息，构成了顺帝执政时期“文治”的重要内容。
顺帝还倚重脱脱，注意纠正伯颜当国时期朝廷政策的某些混乱和失误，以缓和日益尖锐对立的阶级矛盾。他废黜了各地采珠户、船户等劳役。还效仿汉族皇帝亲行借田礼，并重刊《农桑辑要》万余册，以示重视农业。他试图用蠲免税粮五分和盐引减额等方式，减轻受灾百姓的负担，并下令解除汉人、南人不得有寸铁、禁百姓畜马的禁令。即位初期，顺帝比较注重节俭。他曾把一餐五羊的御膳改为四羊，又禁用金银刺花装饰御用靴鞋。每逢皇帝诞辰，还下令禁天下屠宰宴贺，以免扰民。可以说，经历长时间的流亡迁谪，亲政初希企有所作为的元顺帝，尚未过分追求宫廷的奢侈享乐。顺帝恢复世祖仁宗采用的某些汉法制度，努力使朝政比较清明。即位不久，他命康里？等删定《大元通制》和《至正条格》，颁行天下，使国家有了较完整的成文法规。
针对元朝后期官场吏治败坏，顺帝采取了一系列整顿措施。至正三年，他下令监察御史和行台监察御史分别负责中央、地方官员举劾巡察。第二年，又规定官员的黜陟升降严格视考课优劣而定。在课税、劝农、弭盗等六事中政绩显著者，升等奖励；欠佳者，降等惩处。至正六年，顺帝下诏，犯贪赃罪官员，正常铨选一律不用。七年，又立内外通调之法，选台阁名臣二十六人，出任郡守县令。顺帝对地方守令的选派十分重视，凡择一外官他都要询问以往政绩。还对赴任前的地方官说：“你们守令的职司，就像牧羊一样。羊饥了，喂它草，渴了，喂它水。饥饱劳逸不失其时，羊才会强壮繁息。你们为我管理百姓，不应使他们流离失所而有饥寒之患。如此，才算良牧善守。”
伯颜擅权以来，礼仪制度多有破坏，此时决定恢复太庙四时祭，一切按规矩办事。至正三年（1343年）十月，顺帝享于太庙，“拜享于列圣，次第至宁宗前。帝问礼仪使说：‘我兄也，彼弟也，拜合礼否，礼仪使传旨，问博士刘闻，回答说：‘宁宗皇帝虽是弟，已曾承宗器。而为皇帝时，陛下亦尝做他的臣子来，当拜……帝乃拜。”
伯颜专权时，为了自己的私利，迫害打击异己，造成蒙古贵族内部不和。如今正式为郯王昭雪，召还宣让王帖木儿不花、威顺王宽彻普化，让他们各回自己的领地，功臣博尔术四世孙阿鲁图继广平王之位。这些措施对于维护蒙古统治集团内部的团结起了一定的作用。
改革弊政内幕
元顺帝妥欢帖睦尔倚重脱脱改革弊政，略见成效，脱脱因而博得“贤相”的美称。可惜好景不长，自至正三年（1343年）妥欢帖睦尔起用中书平章别儿怯不花担任中书左丞相后，情况发生了变化。别儿怯不花是元成宗时逆臣阿忽台的儿子，素与脱脱不和，他上台后，多次在元顺帝面前说脱脱的坏话，顺帝本人也觉得脱脱权势太重，恐怕他走上伯颜独揽大权的老路，渐渐地疏远脱脱。至正四年（1344年），脱脱被迫称疾家居，辞去相位。这时候，顺帝尚存励精图治之心，任用阿鲁图为中书右丞相。至正五年（1345年）十月，遣使巡行天下，意在广布圣德，询民疾苦，寻访览能，罢黜地方贪官污吏，规定有罪者四品以上停职，五品以下处决。可是奉命巡行各省的宣抚使不仅不按皇帝旨意秉公办事，反而借此机会敲诈勒索，虐害百姓。江西福建省宣抚使到达后，当地人作歌说：“奉使来时惊天动地，奉使去时乌天黑地，官员都欢天喜地，百姓却啼天哭地。”顺帝一番苦心化为乌有。
脱脱罢相后的几年中，右丞相一职数易其主，朝中大臣彼此倾轧，日甚一日。至正七年（1347年）六月，顺帝听信谗言，罢免太师马札儿台徙于西宁州后又诏居甘肃，脱脱请求同行。先前，太子爱猷识理达腊降生后，一直养于脱脱家，因而奇氏皇后与脱脱关系甚密。奇氏多次为他在顺帝面前求情。顺帝也觉得脱脱任中书右丞相的四年中，为他出尽了气力，其后任命的丞相远不如脱脱精明能干。左丞相太平也出来为脱脱说情，使顺帝想起了脱脱在云州救皇子的事，甚为感动。原来，有一天，顺帝携皇子驾幸上都，脱脱也扈随圣驾，至云州，突然狂风暴雨，山洪爆发；车马人畜多被湮没冲走，顺帝只顾逃命，哪里还能照料皇子，急急忙忙登山避水。脱脱见顺帝弃了皇子自行脱身，慌忙涉水而行，来到御辇之旁，背起皇子，光着两只脚涉水奔上山来。顺帝登上山之后，方才想到皇子，心中正在着急，非常担心皇子被水所淹，必遭不测。忽见脱脱背着皇子涉水登山，好似半天上落下奇宝一样，急忙跑上前去抱下皇子并抚慰脱脱说：“卿为朕子勤劳若此，朕必不忘今日之举。”有一天，有人进献佛郎国马，顺帝看着膘肥体壮的良马，感慨地说：“人中有脱脱，马中有佛郎国马，都是世上出类拔萃的。”后又召脱脱回京，至正九年（1349年）七月，复命脱脱为中书右丞相再图振兴祖宗大业。脱脱复相后，元廷已病入膏肓，朝廷财政近于枯竭，中原连降暴雨，黄河泛滥，吏治败坏，脱脱也无回天之术。当他采取“变钞”、“开河”措施时，却引发了一场以韩山童、刘福通为领袖的大规模农民起义，加速了元朝灭亡的速度。随之，顺帝妥欢帖睦尔本人也变得心灰意冷，怠于朝政了。
脱脱出征不战自乱之谜
至元十二年（1352年）九月，元顺帝妥欢帖睦尔派丞相脱脱率大军攻陷徐州，平定了芝麻李领导的农民起义。正当红巾军处于劣势，遭受暂时失败之时，至正十三年（1353年）正月，泰州白驹场（今江苏东台）盐贩张士诚与其弟士义、士德、士信及李伯升等十八人，杀多次窘辱过张士诚的弓兵丘义及诸富户，募集苦于官役的盐丁，起兵反元。四月，攻破泰州，拥兵万余。五月，克兴化，威胁高邮。高邮处在运河之滨，为不影响漕运，元遣高邮知府李齐去兴化招降，“士诚因请降，行省授以民职；且乞从征讨以自效。”但不久又反，攻占高邮。十四年正月，张士诚自称诚王，国号大周，改元天祐，设官分职，把截要冲，南北梗塞。六月，张士诚攻破扬州，切断京杭大运河，江南的岁贡和税粮有断绝的危险。妥欢帖睦尔惊恐万状，决定派脱脱再次出征，去高邮镇压张士诚。至正十四年（1354年）九月，脱脱率领诸王各省军马，号称百万大军，浩浩荡荡开赴高邮前线。十一月，元朝军队将高邮包围得水泄不通，城中不可支，日议投降事，但又恐罪不能赦，不敢投降，高邮危在旦夕。突然间，元军不战自乱，张士诚乘机出击，大获全胜。这究竟是怎么回事呢？原来却为哈麻进谗所致。
哈麻与脱脱的恩怨寻踪
哈麻，字士廉，康里人。父秃鲁，母为宁宗懿？质班的乳母，秃鲁因此被封为冀国公，加太尉，进阶金紫光禄大夫。哈麻和母弟雪雪同入宿卫，深得顺帝宠幸。因哈麻的口才很好，能言善辩，尤为顺帝所嬖幸，累次提拔，官至殿中侍御史。
脱脱复相前，哈麻屡次在顺帝面前为其美言。脱脱复相后，与其弟也先帖木儿对哈麻深为感激，升哈麻为中书右丞。在中书省里，脱脱对左司郎中汝中柏十分信任，提拔他为参议中书，平章以下诸宰执对他也是唯唯诺诺，唯独哈麻对之不恭。汝中柏在脱脱面前告了他的状，脱脱改哈麻为宣政院使，且位居第三，于是哈麻对脱脱怀恨在心。原来哈麻作为禁宫宿卫，与顺帝妥欢帖睦尔接触的机会较多，他善于媚上，深得宠幸。于是偷偷引进西天僧教妥欢帖睦尔运气术。哈麻的妹婿集贤大学士秃鲁帖木儿也有宠于帝，妥欢帖睦尔对他言听计从，也推荐西番僧珈？真，所教者名“大喜乐”，又名双修法，男女双修气功，即房中术。珈？真对顺帝说：“陛下虽尊居万乘，富有四海，不过保有现世而已。人生能有几何？当受此秘密房中术，及时行乐。”顺帝觉得言之有理，遂每日习事其法，唯淫乱是乐。他下令在清宁殿周围建置“百花宫”，收罗妇女，供其玩乐。上自公卿命妇，下至市井丽配，皆难逃脱。还从中选出美女十六名为十六大魔女，翩翩起舞，弄得顺帝如醉如痴，不能自拔。又招来包括舅父老的沙在内的十名亲信使臣“相与亵狎，甚至男女裸处”，君臣宣淫，无所禁止。时值太平任左丞相，因哈麻在宫中引导顺帝为淫乐之事，深为不满，遂与御史大夫韩嘉纳商议。意欲驱逐哈麻。韩嘉纳也非常赞成此举，便命监察御史沃呼海寿弹劾哈麻，历诉罪状，第一条是在御幄后僭设帐房，犯上不敬；第二条是出入明宗妃子脱忽思宫闱，越分无礼；还私受馈遗，妄作威福等。不料此事泄露，被哈麻先知，恶人先告状，到顺帝面前哭诉，说是太平、韩嘉纳有意诬陷。顺帝本来宠任哈麻，见他含泪哭诉，口口声声要请罢职，只得温言抚慰，让他不要着急，明日如有奏章，决不批准。果然第二天有弹劾奏折，顺帝不予理睬。太平等数次奏请顺帝，坚持己见不退让，哈麻也不示弱，惹怒顺帝，于是拟了两道诏书：一是免哈麻兄弟官职，出居草地；一道是置左丞相太平为翰林学士承旨等，重新起用脱脱为右丞相并管理端本堂事务。哈麻被黜之后，听说脱脱复任相位，便故意前去辞行，并诉说原委，脱脱听后，也不胜代为扼腕，于是劝慰他：“你虽暂时被黜，决不会永久羁滞。此时且出外居住数日，倘有机会，我当在御前保奏，请勿忧虑！”脱脱复相后果然保荐哈麻兄弟，起复重用。当时，顺帝沉湎于酒色，荒淫无度。皇子爱猷识理达腊对父皇行为极为不满，恨不得手刃奸僧淫贼，以泄心头之愤。适值脱脱由保定回京，谈及宫闱近情，脱脱问：“那哈麻是我荐拔起来的，查以内事的，如何竟不规谏呢？”皇子冷笑说：“太师，你还提那哈麻么？可知宫中之事，多是他引导的。”脱脱闻言，颇为惊诧，气愤地说：“哈麻如此胡为，不但有负皇上，并且有负臣的荐拔，臣当即日进谏。”说完后，脱脱又觉得有点怀疑，便去询问汝中柏，汝中柏极陈哈麻罪恶。于是，脱脱面见顺帝，要求革哈麻兄弟之职。多次上疏再劾宫中嬖侍，顺帝耐不过情面，左迁哈麻为宣政使。因此，哈麻对脱脱怀恨在心。
另外，哈麻在奇氏皇后的授意下，多次与脱脱商量授予爱猷识理达腊“皇太子宝玺”。脱脱以爱猷识理达腊不是正宫皇后所生为由，予以拒绝，并且还说“中宫有你哈麻在，何必来找我”，加以推脱。这样一来，二人的隔阂越来越深，脱脱还由此得罪了奇氏和太子。奇氏开始在妥欢帖睦尔面前添油加醋地说脱脱的坏话，加上哈麻从旁作梗，使妥欢帖睦尔与脱脱的君臣关系发生了显著变化，妥欢帖睦尔对脱脱由猜疑发展到不信任的地步。
脱脱受害秘闻
脱脱奉命出师高邮之际，命汝中柏为治书侍御史，以辅佐也先帖木儿代理朝政。汝中柏认定哈麻必为后患，劝脱脱除之，脱脱犹豫不决，命汝中柏与也先帖木儿商议。也先帖木儿认为哈麻曾有功于自己，不同意。哈麻获知此情之后，将脱脱拖延皇太子册宝礼等事，告诉奇皇后，说：“皇太子即立，而册宝及郊庙之礼不行者，脱脱兄弟之意也。”奇氏颇为相信。哈麻又与汪家奴之子桑哥实里、也先帖木儿之客明理明古等游说皇太子，以达到挑拨皇后、太子与脱脱关系的目的。
脱脱出兵高邮以后，哈麻凭着三寸不烂之舌，博得了妥欢帖睦尔的信任，乘也先帖木儿患病在家之机，让妥欢帖睦尔命他出任中书平章政事。十二月，指使监察御史袁赛因不花出面，三次奏劾脱脱和也先帖木儿罪恶，说脱脱有不轨之举。指责“脱脱出师三月，略无寸功。倾国家之财以为己用，半朝廷之官以为自随。又其弟也先帖木儿庸材鄙器，玷污清台，纲纪之政不修，贪淫之心益著。”请求罢免脱脱。妥欢帖睦尔听信谗言，又怕脱脱功高欺主，出现伯颜第二，于是派使臣急赴军中下诏，以脱脱“劳师费财，坐视寇盗”为借口削除其兵权和官爵，将他贬居淮安，改派河南行省左丞相太不花、中书平章政事月阔察儿、知枢密院事雪雪，代统脱脱所部，任前线指挥。消息传开，军心大乱。脱脱的心腹参议龚伯于是对脱脱说：“将在外，君命有所不受！”劝他不奉圣旨，待攻下高邮，谗言自会大白于天下。并且说“且丞相出师时，尝有密旨，今奉密旨一意进讨可也。诏书且勿开，开则大事去矣”。脱脱摇头说：“天子有诏，我如不从，便是抗命，后世将谓我为何种人。”逐不听部下之劝，延诏使入帐，俯伏听宣。将吏听后都非常吃惊，而脱脱却面不改色，叩首谢道：“臣本至愚，受天子宠信，委以军国重务，日夜惶惧，唯恐不克负荷。今得释此重担，真是出于殊恩了。”拜谢而起，送走诏使，召集将士，命他们各率所部，听候后任节制。又命出兵甲名马三千，分赐诸将。诸将垂泪叩谢。客省副使哈刺答奋然而起道：“丞相若去，我辈必死他人手中，宁可死在恩公之前，以报知遇之恩。”说完拔刀刎颈而死。皇帝诏书未到之前，哈麻早已派人先到军中，说“诏书且至，不即散者当族诛！”故诏书一到，“大军百万，一时四散。其散而无所附者，多从红巾军。”临阵轻易换帅，犯了兵家之大忌，其后果不堪设想。百万大军失去主帅，顿时溃散，使走投无路的张士诚抓住战机，反败为胜。从此，元朝失去了军事优势。刘福通乘机于至正十五年（1355年）二月，迎韩山童之子韩林儿于砀山夹河，在亳州（今安徽亳县）正式建立宋政权，改元龙凤，立林儿为帝，号小明王。刘福通是宋政权的实际领导人。从至正十六年（1356年）九月开始，刘福通分兵四出，发动了著名的三路北伐，势力迅速壮大，所向披靡，占据了广大地域，至正十八年五月攻下汴梁，元守将竹贞逃遁。宋政权定为都城。这时北方红巾军起义出现了鼎盛的局面。
高邮战役后，南方红巾军也利用这一机会重振旗鼓，再现当年雄风。至正十五年（1355年）正月，倪文俊攻克两阳，在汉川鸡鸣仪大败元军，威顺王宽彻普化之子报恩奴、接待奴、佛家奴战死。接着，又连克数城，俘威顺王子歹帖木儿及王妃等，震动了元廷。至正十六年（1356年）正月，天完政权在汉阳重新建都，徐寿辉仍以邹普胜为太师，命倪文俊为丞相，改元太平。天完军扩大战果，两次围攻军事重镇安庆。后为陈友谅篡夺政权。至正十九年（1359年）九月，陈友谅自称汉王，改元天定，次年杀徐寿辉自称皇帝，改国号大汉，年号大义。这时明玉珍也迅速占领四川大部地区，二十一年七月称陇蜀王，后建立大夏政权，改元天统。势力曾达到陕西、云南、贵州地区。
高邮之战是元末农民起义由衰而盛的转折点。
脱脱被贬后先后安置于淮安路，不久即命移置于亦集乃路（今内蒙古额济纳旗东南）。至正十五年（1355年）三月，诏流于云南大理宣慰司镇西路（今云南腾冲西），流也先帖木儿于四川碉门。脱脱的两个儿子也因此受到牵连，分别被放逐兰州、肃州，家产籍没。脱脱奉命前往云南途中，路过大理腾越，当地知府大人高惠对他热情招待，设家宴欢迎。并欲将女儿嫁给他，让他们当即成婚，脱脱再三推辞说：“我是朝廷罪人，怎敢有屈名姝。”说完，不肯久坐，立即起身欲行。高惠再三挽留，脱脱只是不从，甩脱高惠，径自登程。由于脱脱触怒高惠，高惠便派铁甲军监察行踪。刚到阿轻乞地方，一声呐喊，便将驿舍围住。脱脱已将生死置之度外，虽然被困，并不惊慌。不料兵还未退，朝中又下密诏，原来哈麻矫旨，遣使赐鸩酒一尊，令其自尽。脱脱奉诏服毒而亡，年仅四十二岁。
乱世三凤
所谓三凤即元顺帝妥欢帖睦尔的皇后钦察，答纳失里、弘吉剌，伯颜忽都和奇，完者忽都，元顺帝刚即位时，因皇太后卜答失里的关系，对已死的燕铁木儿推恩备至。先是聘娶燕铁木儿的女儿答纳失里为皇后，又封燕铁木儿的弟弟、左丞相撒敦为荣王，燕铁木儿的儿子唐其势袭爵太平王，进阶金紫光禄大夫。几年后，撒敦病死，右丞相伯颜独揽大权。元顺帝日益信任伯颜，使唐其势愤愤不平。
一天，唐其势同几名亲信在府中密商，想找机会废黜元顺帝，另立新君，并且杀死伯颜，以恢复自己家族的势力，谁知事机不密，走漏了风声。元顺帝立即派人告知伯颜，命他小心防备。
元统二年（公元1334年）六月晦日（月底这一天），唐其势先派弟弟塔剌海在东郊埋下伏兵，自己率卫士袭击皇宫。谁知当他刚杀入禁城时，只见伏兵四起，伯颜亲自带领大将杀了出来。唐其势毫无思想准备，仓惶应战，而伯颜的军队越来越多，把他和卫士们团团围住，最后终因寡不敌众，被拖下马鞍活捉。
伯颜又带兵去东郊，将塔剌海的军队杀得东逃西窜，溃不成军，连塔剌海也一并活捉，关进了大牢。伯颜押着两名罪犯，进宫请顺帝登殿亲加审讯。
元顺帝说：“唐其势兄弟谋反之罪昭然，何必再审，你就按国法严办吧！”
伯颜便命卫士先将唐其势拖出午门斩首。唐其势返身攀住殿上栏杆，大叫道：“皇后救我！”坐在顺帝身边的皇后答纳失里虽然又悲又急，但不敢说一句话。唐其势又对顺帝说：“陛下当初对臣的父亲有明令，宽恕子孙九死，为何今日违背前言？”
顺帝大怒，斥责道：“谋逆之罪不可宽恕！当初你兴兵犯上，怎么不想到今日会身首分家呢？”
两旁武士一拥上前牵扯唐其势，直至扯断栏杆，才把唐其势拖出殿外。这时，塔剌海吓得颤抖不已，毕竟年纪小，一闪身，竟躲到皇后的宝座下面。皇后不忍幼弟遭难，忙用自己的衣裙把他遮掩起来。但是伯颜岂肯放过，他在文宗时与燕铁木儿争权好多年，一直屈燕铁木儿之下，早就窝着一肚子气。只听他一声怒喝，命卫士上前，将塔剌海从皇后的座椅下面拉了出来，拔剑出鞘，把塔剌海劈成两段。鲜血四溅，洒在皇后的衣裙上，吓得皇后面色如土，缩成一团。
伯颜见状，微微冷笑一声，又对顺帝奏道：“皇后兄弟谋逆皇后也有罪，何况皇后偏袒兄弟，显然是同谋。请陛下割舍私情，以正国法。”
顺帝听了，尚在犹豫，伯颜已下命令：“把皇后拖出去！”
卫士们见顺帝没有表态，不敢动手。伯颜大怒，自己走上前，扯住皇后发髻，一把拖了下来。皇后大声啼哭，哀求顺帝：
“陛下救我，陛下救我！”
这时的顺帝也无可奈何，只是流着眼泪对皇后说：“你兄弟身犯大罪，朕亦不能救你！”
几天之后，就有燕京派出的使者，手持顺帝诏书和一瓶鸩酒，来到开平，命皇后立即饮毒自裁。
答纳失里立为皇后不到两年，并无过错，因受父兄牵连，遭到这个下场，实在可怜。元顺帝对她这样无情，除了为报复太后卜答失里和燕铁木儿之外，还有另一层原因。
元顺帝册立答纳失里为后不久，又宠爱一个高丽女子奇氏。奇氏名叫完者忽都，本是侍女，长得极其秀丽，尤擅长调制饮料。顺帝每用膳必定要她侍候，她聪明狡黠，善用心计，很快就博得顺帝欢心，由侍膳变成侍寝。皇后答纳失里知道后，大大吃醋，好几次辱骂甚至责罚她。受了委屈，她不敢发作，但总到顺帝跟前哭诉一番。顺帝嘴上不说，心中颇为不满，渐渐便同皇后疏远起来。假如顺帝一向同皇后情投意合，即使皇后犯了法，也会设法袒护的。
答纳失里死后，顺帝想立奇氏为皇后。当时，奇氏已为顺帝生下皇子爱猷识理达腊，更加得宠。但是伯颜坚决反对，说奇氏是个高丽女子，且出身微贱，不配正位中宫。顺帝没有办法，只好改立弘吉喇，伯颜忽都为皇后。
伯颜忽都是武宗皇后真哥的侄孙女。她同前皇后答纳失里不同，性情温淑，表现得相当宽容大度，生活也很节俭。她从不同奇氏争风吃醋，相反还处处谦让，不时给奇氏一些赏赐。奇氏住兴圣西宫，元顺帝时常宿在那里，很少去中宫。皇后左右的人有些不平，但皇后没有一句怨言，一笑置之。
奇氏生了皇子，更得顺帝宠幸，不免骄矜起来，很想夺取皇后宝座。无奈她同顺帝说了几次，顺帝总是不敢，怕丞相伯颜阻挠。
元顺帝即位之初还略有些作为，以后，渐渐沉湎于酒色与享乐之中，常常不坐朝。凡朝事要政，多由伯颜决定，日子一久，竟是处处受伯颜的钳制。由此，奇氏更加痛恨伯颜，常在顺帝跟前进谗。到元至四年，元顺帝终于忍受不了伯颜的专横无礼，在伯颜侄子脱脱的帮助下，设法铲除了这个权相。伯颜死后，奇氏才得以立为第二皇后。她因伯颜忽都皇后待她不薄，不忍恩将仇报，所以让人替她上奏，要求仿照前代几位皇后并封的先例。顺帝十分高兴地接受下来。
过了几年，皇子爱猷识理达腊渐渐长大，顺帝视若掌上明珠，册为皇太子。他还常命太子陪侍左右，凡有巡幸外出，身边总带着太子，还命太子拜丞相脱脱为老师，加以严格教育。而顺帝自己，则越发追求享乐，不理朝政，甚至请了一些西洋僧人进宫，以学习气功为名，在宫中公然进行淫乱活动。皇太子看在眼里，非常愤恨，只恨手中无权，不能诛灭这班妖人，唯有偷偷出宫，到脱脱府中诉说。
丞相脱脱在当时是个难得的忠直之臣，他不贪财，不好色，忠心为国。当他知道顺帝竟在宫中整天干这种荒唐事时，又惊又气。他告诉太子说，方今天下大乱，警报频传，刘福通、徐寿辉、方国珍、张士诚纷纷起事，盘踞一方，皇帝竟毫不在意，整日里寻欢作乐，大元朝不灭，更待何时？
太子离去后，脱脱连夜闯进宫去，竭力劝谏顺帝，要他亲君子，远小人，崇德远色，拨乱反正，以力挽危局，否则，亡国之日近在眼前！顺帝表面上听从，可是过了几天，当脱脱亲率大军去高邮同张士诚交战时，忽有朝廷诏书下达，谴责他劳师费财，不胜重任，命削去官爵，安置去淮安。
过片刻功夫，竟又有第二道诏书飞来，命脱脱迁徙去云南，并将他弟弟流放四川，长子充军肃州，次子充军兰州，所有家财一律籍没！不久，这位对元王朝忠心耿耿的脱脱丞相，在充军路上被逼自杀。
至正二十五年（公元1365年），在各路义军蜂起，元统治岌岌可危之时，伯颜忽都皇后病死，年42岁。伯颜忽都品德修养极好，连荒诞无耻的元顺帝也十分敬重她，她居住坤德殿，整日端坐，行止均按法度。她死后，皇后奇氏见她遗下的衣服十分破旧，好笑地说：“身为正宫，怎么穿用这样的衣服！”倒是皇太子尽管不是伯颜忽都所生，却对她相当尊重爱戴。听到她死的消息，特意从外地赶回燕京，吊丧时痛哭流涕，十分伤心。
皇太子见各路变乱迭起，时局越来越困难，而父亲元顺帝终日荒淫无度，一点不管国事，十分忧急，便想自己来做皇帝。他同母亲奇氏商量，想请顺帝禅位。奇氏怕左丞相太平不同意。母子俩想了个办法，把太平接进皇宫，招待好酒好菜，希望太平能帮助成全这件事。可是太平认为，皇帝假如不主地动提出禅让的意思，是万不能这样干的，奇氏怀恨在心，密嘱亲信大臣上本参奏太平。昏头昏脑的元顺帝相信了谗言，把太平发配去吐蕃，又逼他在路上自尽。就这样，无论脱脱还是太平，元末为数极少的几个忠直之臣，不是被皇帝弄死，就是被皇后弄死，元顺帝时的朝政之腐朽，可见一斑。
太子异常急切地想做皇帝，但是元顺帝不肯让位，他对儿子说；“朕头未白，齿未冷，怎能说朕已年老？”宦官朴不花与左丞相搠思监见有机可乘，便投靠了皇后与太子，两人借着皇后和太子的势力，排斥异己，残害大臣，触犯了大同镇帅孛罗帖木儿的利益。孛罗帖木儿以“清君侧”为名，率大军进犯燕京。皇太子亲率卫士去抵挡，结果大败而逃。孛罗的军队长驱直入，紧逼城下，元顺帝慌了手脚，一面把朴不花与搠思监两人捆绑起来，送入孛罗的军营处死，一面命令使臣把孛罗请进皇宫，好言抚慰，并封孛罗为右丞相，节制天下兵马。
再说太子逃到统帅河南军队的扩廓铁木儿那里去之后，扩廓以太子名义召集各路军队，向燕京进发，征讨孛罗木儿，孛罗闻讯大怒，带剑闯入皇宫，逼顺帝交出皇后奇氏。顺帝不忍，只是发抖不止。孛罗不耐烦了，指挥卫士们把皇后押出宫去，幽禁起来，又亲自出城去，抵挡扩廓的军队。
奇氏虽被幽禁，但仍然积极活动，她设法授意一名亲信宦宫，去皇宫里挑选了几名绝色美女，送入孛罗府中，孛罗见了喜笑颜开，对宦宫说：“难得皇后这样好心，你去代我向她致谢，过几天我马上送她回宫！”
从此，孛罗帖木儿放松了警惕，一味躲在家中同美女们淫乐。在奇皇后的策划下，顺帝下诏把孛罗骗进皇宫杀死，又杀尽孛罗的眷属以及部将。孛罗的军队便不战自溃。
扩廓帖木儿护送太子进京，走在半路上忽然接到奇皇后的密谕，命令率军队拥护太子入城，逼顺帝让位。扩廓不露声色，当走到离燕京3O里地时，扩廓就下令部队回去，自己只带了几名卫士，把太子送入皇宫。母子、父子相见，格外高兴，尤其元顺帝，见了太子欢喜不迭，他还不知道这母子俩正一心谋夺他的皇位呢。
见扩廓铁木儿不肯依附，奇皇后很是怨恨，唆使太子伺机谗害。此时元顺帝任命扩郭为左丞相，加封太傅、河南王，总制关、陕、晋、山东等各地军事，要他南下征讨江淮一带的农民军张士诚、朱元璋和川蜀的明玉珍。但是关中的李思齐和张良弼不肯听扩廓的调遣。扩廓再派兵去攻打李、张，皇太子乘机向元顺帝进谗说：“扩廓不听调令，私自出兵打自己人，未免过于跋扈。”顺帝听信了，派使者去传谕，命扩廓立即停止同关陕一带的战事，挥军南下打农民军，并任命皇太子为全国兵马大元帅，统领扩廓、李思齐、张良弼各部。扩廓不肯听从，依然同李、张自相残杀。皇太子请求顺帝撤消扩廓兵权，还命令李、张两面夹击扩廓。扩廓大怒，领兵占领了太原，杀尽元朝设在太原的官吏。元顺帝再派各路军队围剿扩廓。
就这样，元朝的军队你打我，我打你，打了好几年，而这段时期中，占据江、浙一带的吴王朱元璋已是羽翼丰满。他乘元朝军队忙于内战，无暇他顾之际，迅速壮大自己的势力。他先打败占据湖广、江西地区的陈友谅，再讨伐江淮一带的张士诚，又逼降占据温州、庆元海域的方国珍。到元顺帝至正二十七年（公元1367年），朱元璋业已扫平群雄，拥有江南的半壁江山了。这一年，他积极准备北上讨元。
朱元璋的北伐军队对付腐败的元军绰绰有余，一路势如破竹，仅仅一年不到的时间，就连连攻下德州、通州，直逼大都。元顺帝手忙脚乱，带了三宫六院及皇太子，匆匆逃出建德门奔向上都开平而去。
至正二十八年（公元1368年）八月二十日，朱元璋的北伐军队浩浩荡荡开进大都城，元王朝宣告灭亡。这以后，元顺帝被明军一再追击，从开平逃奔和林（今辽宁省克什克腾旗西达来诺尔附近）。不久，于明太祖洪武三年（公元137O年）死在应昌，年51岁，皇后奇氏随元顺帝逃到北后，早于顺帝一年病死。继承帝位的皇太子爱猷识理达腊，在应昌被明军攻克后，继续北窜，不知所向。其子买的里八喇及后妃等人被明军俘获，又受朱元璋特赦，封为崇礼侯。
奇氏僭后弄权秘闻
元顺帝为何坐视皇后惨死不救
元顺帝先后立皇后三人：答纳失里皇后、伯颜忽都皇后、完者忽都皇后。其中最爱完者忽都皇后，这位最受宠的皇后，姓奇氏，本是高丽人，出身贫寒，被徽政院使秃满迭儿进为宫女，专侍顺帝，生得品貌美丽，妖娆动人。初入宫时，专司饮料，因此，天天侍俸在顺帝身边，更兼善解顺帝之意，一举一动都能承顺无失。顺帝见她秀外慧中，甚合“圣心”，更加上奇氏的做作百般娇媚，见了顺帝，便眉目传情，暗中勾引，把顺帝的欲念牵惹起来，竟在传递茶汤的瞬间，成就了好事。不料，此事被皇后答纳失里所知，动了醋意，竟宣召奇氏，大加斥辱。一天晚上，命奇氏跪在面前，穷问其罪，烙其肌体，奇氏痛苦万状，顺帝闻知后，痛在心里，对奇氏更加宠爱，并欲上其为皇后。
奇氏受宠，可以从顺帝对答纳失里皇后的态度印证出来。
答纳失里皇后是功臣土土哈的后裔，权臣燕铁木儿的女儿。其部族，或称钦察氏，或称伯牙吾氏。她的先祖本为武平北折连川按答罕山部族，十二世纪初迁至玉里伯理山（当今在乌拉尔河和伏尔加河之间），与突厥系钦察人混居，因而称钦察氏，而其源族则为蒙古伯牙吾氏。燕铁木儿是武宗宠臣，至和元年（1328年）七月，泰定帝死于上都，他乘机与西安王阿刺忒纳失里等谋立武宗之子，在大都（今北京）发动政变，誓众曰：“祖宗正统属在武皇帝之子，敢有不顺者斩！”九月十三日迎怀王图帖睦尔即皇帝位于大都，是为文宗。文宗依靠燕铁木儿等人击溃上都兵后，欲让位给其兄长周王和世？并派人前去迎立，至王所察都（今河北张北北）之地，燕铁木儿与文宗借筵宴之机，鸩杀了明宗。燕铁木儿以皇后命奉皇帝宝玺授文宗，使其重新登上了皇帝宝座。燕铁木儿因翊戴文宗有功，被封为太平王、加开府仪同三司、上柱国录军中重事、中书右丞相等，后又下诏命独为丞相以尊异之。“几号令、刑名、选法、钱粮、造作，一切中书政务、悉听总裁、诸王、公主、驸马、近侍人员，大小诸衙门官员等人敢有隔越闻奏，以违制论。”其功无与伦比。文宗感恩戴德，大封其三代，又命文学家马祖常制文立碑于京城北郊。这大概是蒙元建国以来给功臣头衔最多（计53字）、权力最大的一次。燕铁木儿自秉大权以来，挟震主之威，肆意无忌。一宴或宰十三马，娶泰安帝皇后为夫人，前后娶宗室之女四十人，或有交礼三日就遣归者，而后房充斥不能尽识。燕铁木儿每天召集妃妾，列坐饮宴，到了酒酣兴至，不管什么嫌疑，就在大众面前，随便选一美女，裸体交欢，夜间又让数位美女陪伴共寝。巫山十二，任他遍历。其荒淫程度在诸权臣也居榜首，“至是荒淫日甚，体羸溺血而死”。燕铁木儿死后，太后卜答失里因他生前功绩卓著，于是命顺帝将燕铁木儿的女儿答纳失里册立为皇后。顺帝此时尚在太后权力之下，自然不敢违抗，只得奉命而行。又因皇后之故，加恩母族，封撒敦（燕铁木儿之弟）为荣王，食邑卢州；儿子唐其势袭太平王爵位，进阶金紫光禄大夫。这是至顺四年（1333年）的事情。伯牙吾氏出身显贵，自幼娇生惯养，倚仗父兄权势，根本不把小皇帝放在眼里。她擅传懿旨，径取国家盐利十万充皇后私人奉养。甚至对接近顺帝的其他嫔妃横加捶楚。况且顺帝一向宠爱宫女奇氏，使答纳失里皇后大为不满。另外，顺帝早已对燕铁木儿的所做所为有所闻，加上皇后并非是自己选定的，所以顺帝与答纳失里感情不甚融洽。元统三年（1335年），其兄唐其势、弟塔剌海等发动兵变，欲杀右丞相伯颜，失败后，塔剌海年少胆怯，竟躲在姐姐答纳失里皇后的座下。皇后此时念手足之情，心中不忍，她用衣裙将弟弟遮蔽住以防外人发现，伯颜率卫士闯进后宫，喝令卫士从皇后座下将其拖出来，亲自拔剑，一刀两段，一股鲜血直溅到皇后的衣裙上，吓得皇后战战兢兢缩做一团。伯颜又启奏道：“唐其势兄弟谋逆，皇后也应有罪，况且她袒蔽塔剌海，显系党恶，请陛下割爱正法，为后来之戒。”命令卫士，扯皇后出宫。卫士不敢动，伯颜竟当着顺帝的面，揪住皇后头发，拖倒在地上。皇后大声呼叫：“陛下救救我”，顺帝本来就对皇后欺负奇氏不满，回答说：“你兄弟为逆谋反，朕也不能救你。”顺帝坐视不救，命迁之出宫，鸩死于上都民舍。
奇氏受宠自有原由
至元三年（1337年），答纳失里皇后被鸩杀后，顺帝更加宠幸奇氏，欲立奇氏为后，因大丞相伯颜不赞成奇氏，硬行谏阻，只得改变宗旨。至元三年，封伯颜忽都为皇后。她出身弘吉剌氏，因成吉思汗幼年与弘吉剌部特薛禅之女定亲，其后相约“生女为后，生男尚公主，世世不绝”，元朝历代皇后多出此族。“后性节俭，不妒忌，动以礼法自持”，这就是说她秉性顺善，度量宽洪，整天端坐宫中，从不伴随皇帝游乐，顺帝觉得缺少魅力，很少出入她的宫，宠爱奇氏，她极为宽容。据记载：“奇氏素有宠，居兴圣西宫，顺帝很少巡幸东宫。皇后身边的侍从向皇后谈及此事，皇后几乎一点怨言也没有。随从顺帝巡幸上都，半路上，顺帝派遣内宫传达圣旨：‘欲临幸，后推辞说：‘暮夜非至尊往来之时，”内宫一连三次传旨，皇后竟然拒绝不接纳。顺帝更觉得她贤慧。生皇子真金，二岁夭折，至正二十五年（1365年）病逝，年42岁。奇氏皇后见其所遗衣服弊坏，大笑着说：“正宫皇后，何至服此等衣耶！”其朴素可知。因此，奇氏仍得专宠。
至元五年（1339）奇氏生子爱猷识理达腊，故更加为妥欢帖睦尔所宠。因宠生骄，因骄成妒，除了皇后弘吉剌氏度量宽宏，没有什么嫌怨，内廷如太皇太后母子，朝中如大丞相伯颜，均视眼中钉一般，常在顺帝面前，说长道短，讲他们的坏话。所以太皇太后母子被逐，伯颜被黜，那些出乎意外之事，时常发生。奇氏逐了太后母子，黜了伯颜，心愿已遂，又慢慢地转念到皇后身上。便与嬖臣沙剌班暗暗商议，意欲废了皇后，自己正位中宫，却因弘吉剌氏待自己很有恩德，不忍下此毒手。沙剌班想出一个计策说：“先代皇后，每朝均有数人，此时娘娘已生育皇子，驾着旧例，奏请一本，乃是名正言顺的事情，更有何人敢生异议。”奇氏听后非常高兴。即依此言上奏，果然得了顺帝的许可，以奇氏为第二皇后。当即诏下册立，行礼之时，奇氏居然像服委佗，安居兴圣西宫。转眼之间，皇子爱猷识理达腊已经渐渐长大。顺帝爱母及子，常令随侍左右，凡有巡幸，亦命皇子同行。其时脱脱正为右丞相，顺帝甚是信任，脱脱得以出入内庭，顺帝曾令皇子拜之为师，脱脱受命之后，对于皇子的一举一动格外注意，有时皇子常驾临脱脱家内，一住数日，遇着疾病，脱脱亲自为他煎药，先尝后喂。于是奇氏皇后与脱脱关系甚密。
奇氏被立为正后秘谋
到至正二十五年（1365年）十二月，伯颜忽都皇后死后，奇氏改为肃良合氏，才立为正后。奇氏好读书，曾取《女儿经》读之，访问历代皇后之有贤行者为法。各地向朝廷进贡之物，只要是珍品，必先派人供俸于太庙后，才敢食用。至正十八年，京城大饥，奇氏命人做粥饭给他们吃。又拿出金银、粟帛，派资政院使朴不花于京城十一门置冢，葬死者遗体十余万。又命僧人建水陆大会，超度他们的亡魂。至正十三年（1353年）爱猷识理达腊立为皇太子，在端本堂听儒生讲读。二十二年（1362）年，“忽一日，帝师来启太子母后说：‘从前太子学佛法，顿觉开悟，今使习孔子之教，恐损太子真性。母后说：‘我虽居于深宫，不知道德，尝闻自古及今治天下者，须用孔子之道，舍此求它，卿为异端。佛法虽好，乃余事耳，不可治天下，安可使太子不读书。“帝师赧颜而还。”由此可知，出身于高丽的女子奇氏，崇尚的是孔孟之道。她与帝师（西蕃僧）的这番话，民间传为美谈，称之为“后德”。
奇氏为何成为左右朝政的关键人物
伯颜忽都虽然做了三十多年的正宫皇后，但几乎没有对妥欢帖睦尔产生什么影响。相比之下，二皇后奇氏则出尽风头，成为左右朝政的关键人物。比如，伯颜被黜后，顺帝倚重脱脱励精图治，气象为之一新，怎奈奸臣谗言被贬。在脱脱罢相的日子里，奇氏一再在妥欢帖睦尔面前为他求情。当初，脱脱辞相侍父居甘州，太子爱猷识理达腊与脱脱子加剌张同岁，所以，加剌张独居京城，与帝子一块儿在殿外游戏。爱猷识理达腊让加剌张趴倒驮自己、作老鸦声，绕殿墀三匝，然后又让加剌张作老鸦而自己负之亦三匝。加剌张跪在地上说：“加剌，奴婢也；太子，使长也。奴婢不敢使长负。”太子气愤地打他，加剌张啼哭起来，让顺帝知道了，于是问道：“是谁在哭？”身边的人回答说：“是脱脱的儿子加剌张。”问为什么哭泣？近臣将事情经过陈述一遍。顺帝高兴地说这个孩子真是一个贤智有才能的孩子。奇氏皇后据此启奏说：“脱脱好人，不宜久在外。”奸臣哈麻也在旁附言，并向顺帝推荐脱脱，“其实此人好”。奇氏在大殿屏风后私下窃听，并派人到甘州暗召脱脱回京。一天晚上，脱脱到达京城，乘天黑入城，“未尝见帝”。奇氏看见顺帝有喜色就带加剌张至顺帝面前问：“你想念父亲吗？”加剌张跪在地上回答说：“我很想念爸爸。”顺帝问脱脱现在在哪里，打算让他见面吗？奇氏上前答道，脱脱离京城很久了，想见圣上，现在得知他已经进京城呆在某个地方了。顺帝于是派人让他来见。正色问道：“我派你待亲甘州，谁把你召来的？”奇氏为之失色。脱脱却慢吞吞地回答道：“圣上让奴婢侍亲，今日幸亲终服阙，故来尔。”顺帝于是抱住脱脱，相互致以问候。脱脱复相，奇氏帮了不少忙。后来由于在立太子的问题上脱脱不力而遭奇氏、哈麻谗言受贬。
随着太子爱猷识理达腊的长大，奇氏干预朝政也越来越严重。一是迫不及待地为皇太子谋内禅。此谋先出于哈麻，哈麻败死后，奇氏则亲自出马进行活动。至正十八年（1358年）太平为相，奇氏遣宦官、高丽人朴不花谕意太平立内禅，太平没有同意；再申此意，太平又不从，于是与皇太子密谋排挤太平，残害太平的朋友成遵、赵中等，迫使太平称病辞职，之后又诬以非罪，害太平于贬谪途中。对元廷忠心耿耿颇有辅佐之功的太平，最终做了顺帝与奇氏、太子争夺最高统治权的牺牲品。其后又以扩廓帖木儿为外援，百般庇护朴不花、搠思监等，强令扩廓帖木儿拥兵胁迫顺帝让位给儿子等，奇氏在元末政治风云中起了一定的作用。二是干预高丽政事。奇氏既贵，三世均追封王爵，其家族在高丽怙势骄横，强夺田舍民女，高丽王多次劝戒他们仍不悔改。高丽王非常气愤，尽杀奇氏家族。二十三年，奇氏对皇太子说：“你已经长大了，为何不替我报仇？”于是立在京城大都的高丽王思族塔帖木儿为王，以奇氏家族子三宝奴为元子，以将作院同知崔帖木儿为丞相，用兵万人强行送回国夺权。结果兵渡鸭绿江，遭到伏兵，只剩下17骑回到京城。直到大都失守，退到上都之后，奇氏还念念不忘旧仇，曾与皇太子商量，何不遣辽阳行省左丞相纳哈出问高丽之罪。皇太子不赞成，遂罢。自从奇氏干预政事、谋内禅后，与妥欢帖睦尔关系渐渐疏远，甚至两个月不见面。二十五年（1365）12月，奇氏补为正宫，十分勉强。后来，顺帝曾怒责奇氏和皇太子：“从前孛罗举兵犯阙，今日扩廓总兵天下，尾大不掉，你母子二人误我天下；今天下土疆分裂，坐受危困，皆汝母子所为。”说罢怒气未消，皇太子甚至被打了几拳，吓得逃跑了。二十八年（1368），奇氏随顺帝北奔。
荒淫房中术秘闻
顺帝对儒学失望之谜
顺帝即位前，元朝统治腐败，奸臣擅权，财政空虚，贫富悬殊，民不聊生，四海动荡。
至元六年（134O年）权臣伯颜被罢黜后，顺帝开始亲自处理朝政。是年他已21岁，正值年少气盛之时。1341年，顺帝改元“至正”，以示拨乱反正之意，“与天下更始”。倚重脱脱进行改革，废除伯颜旧政，重振祖宗大业，大有恢复元朝盛世的向慕之志。社会政治风气为之一新。这是他一生中最有作为的时期。但由于时弊积重难返，犹如“回光返照”一般。脱脱复相后，鉴于朝廷财政十分拮据，加之洪水泛滥，黄河决口，提出“变钞”和“开河”的建议，岂知在社会矛盾日益尖锐的情况下，“变钞”、“开河”成了元末农民起义的导火线。所谓变钞是指脱脱为解决财政危机于至元十年（135O年）发行了一种新的纸币，即“至正宝钞”，用它来代替流通已久的“中统宝钞”和“至元宝钞”。新印的至正中统交钞1贯相当于铜钱千文，折合至元宝钞2贯。而且以纸币为母，铜钱为子。如此以虚代实，本末倒置，主要是便于任意印制钞票，搜刮民财，填补国库亏空。滥印纸钞很快引起票面贬值，物价随之上涨1O倍。百姓视交钞如废纸，因变钞而破产者日增。国家财政从根本上遭到破坏，全国出现“米价贵如珠”的局面，搞得民不聊生，怨声载道。
从至正四年（1344年）开始，黄河接连在白茅堤、金堤决口，河水暴溢。河南、山东、安徽、江苏等省受灾严重，有的地方水深达2丈左右。接着又发生旱灾和瘟疫，沿河人民死了一半。山东地方的盐场也被洪水冲毁，直接影响了政府的收入。至正九年（1349年）四月，顺帝和脱脱采用贾鲁疏塞并举，修复旧道，使河东行的建议，征集治沿河民夫军士十七万，治理黄河，这就是所谓“开河”。始料不及的是，“开河”已引起百姓强烈不满。至正十一年（1351年）五月，白莲教会首领韩山童、刘福通等人借机策动起义。他俩暗中凿了一个独眼石人，在其背上镌刻“莫道石人一只眼，此物一出天下反”14个字，预先埋于黄陵岗治河工地，同时散布民谣：“石人一只眼，挑动黄河天下反。”果然，石人被挖了出来，河工们议论纷纷，在韩山童、刘福通的鼓动下，三千名河工聚集白鹿庄，杀白马黑牛，誓告天地，以红巾为号，发动起义。尽管后来顺帝派兵镇压了下去，但从此以后，顺帝开始颓废厌政了。
顺帝起初对儒学比较虔诚。他从儒家那里接受了“天人感应”思想。在广西大圆寺读《论语》、儒家名言。如“天何言哉，四时行焉，百物生焉”；“获罪于天，无所祷也”；“死生有命，富贵在天”给他留下了深深的烙印。联系到被贬赴静江途中，刘家山下猢狲拜于岸，自己不是天生的龙种吗？不到一年，果然登基称帝，真是天命不可违啊！以后读书越多，天命思想越深。但元末宫廷保留蒙古怯薛宿卫制，以蒙古、色目贵族子弟为核心的怯薛人员，对儒学多持抵触态度。他们“恒侍”御前，包围顺帝，朝夕用蒙古、色目文化习俗熏陶浸润，其效力自然是“数日一进讲”、“不渝数刻即罢”的汉儒经筵所无法比拟的。顺帝也开始觉得，自己励精图治而朝政日非。儒学“修身齐家治国天下”的说教，并不能在腐败的朝政中创造奇迹。以往按照儒士劝告举行的祀天祭地、享太庙等礼仪以及几次罪己诏书，徒增对皇帝个人的精神束缚，而未曾消灭弭患，更不用说带来天地祖宗的洪福祐助了。于是顺帝对儒学渐渐厌倦了，转而尊崇喇嘛教。
尊崇喇嘛教
喇嘛教讲求超脱，追求来世、个性放纵，政治上失意、现实中碰壁的人，极易堕入此精神网络之中而不能自拔。元朝后期诸帝都是既崇佛又尊儒的，如英宗、文宗皆然。顺帝由二者并重到抛弃儒教是元末统治者在蒙古、色目（吐蕃在内）汉族多元文化并存的格局中完全倒向色目——吐蕃一极的重要动向。早在元初，藏传佛教就成了国教。或许是由于和大圆寺秋江长老的一段不寻常交往，顺帝即位后十分尊崇佛教。至元二年（1335）顺帝尊吐蕃喇嘛曩哥星吉为帝师，又照例受佛戒九次。后来幸大承天护圣寺，特赐土地16万顷。大护国仁王寺也受到货钞26万锭规运营利等优待。就教义而言，无论是萨迦教派还是噶玛噶教派，都不禁止娶妻，不甚限制教徒的本俗。这对童年受压抑、亲政后的儒学治国碰壁而渴望自我超脱、自我放纵的顺帝来说，似乎颇有吸引力。所以他最终倒向了喇嘛教。
顺帝还相信天命和迷信。他一度好学，因而善观天文，常用天体星宿运行变化作为其决策的根据。至正十八年底，关先生、破头潘等攻克上都。“己而东行。左右劝帝宜出避之。帝知天象无伤，大言曰：‘毋多言，有福者来，吾何避之有？）”二十二年，“先是，有白气如索，长五百余尺，起危宿，扫太微垣。太史奏山东当大水。帝曰：‘不然，山东必失一良将。）即驰诏戒察罕帖木儿勿轻举，未到而己及于难。”二十九年正月初九日，“是日，有狐数头，入（上都）行殿，直至御座下。御史大夫阿剌不沙见上，极言亡国之兆。上曰：‘天意如此，朕将奈何？）”其深信天命竟至如此地步。
顺帝还从喇嘛处学来一套游皇城的祓灾迎福办法。游皇城每年二月二十五日举行。届时动员万余人，鼓吹大乐，杂扮戏队，浓妆艳服，由皇宫奉佛伞神轿游京城一周，美其名曰“为百姓祈福”。顺帝不仅把喇嘛教当作自己的精神寄托，还强令太子步其后尘，弃儒就佛。起初顺帝立端本堂，聘李好文等教授太子儒学，太子昏昏欲睡。此时却以“儒学乱本性”为辞，改命太子随喇嘛师学佛法，“一夜即能晓焉”。可见喇嘛教对顺帝父子有极大的诱惑力。《草木子》卷一上管窥篇中有一句话，即“天道不以理妄，则归于幻妄耳”，切中顺帝要害。
宠番僧大兴土木建行宫
至元十二年（1352年）九月，脱脱指挥元军攻陷徐州，大肆屠城，芝麻李逃走。脱脱因徐州虽然平定，但南方各地起义不断发生，造成漕运困难，因此奏请顺帝设立大司农，自领大司农事，分巡各属，西至西山，东至迁民镇，南至保定河间，北至檀顺州，引导水利，立法耕种。不过半年，粮食丰收，积满仓库，无后顾之忧。
妥欢帖睦尔看到中州已被平定，粮储充足。又因亲政改革不见成效，反而招致天下大乱，起义四发，遂产生厌政情绪，追求宫廷享乐，便将脱脱召回京城，将一切国政委托他处理。自己日居宫中，恣意酒色。此时近侍官员哈麻日渐得势。哈麻是康里部人，他与弟弟雪雪是宫中宿卫。哈麻为人圆滑，善于巴结权贵。他为了获取高官厚禄，极尽献媚之能事，想尽办法迎合顺帝喜欢玩乐的心理，暗中向妥欢帖睦尔推荐了一位西天僧（印度和尚）日侍左右。这个番僧，生得碧眼儿虬髯，相貌魁梧，据他所言，曾在西番，受过欢喜佛之戒。传受得这一演揲儿法，非常灵验，人们如果掌握了这个秘术，可以长生不老，一夜之间能够御女数十，采阴补阳，超凡入圣。所以把这演揲儿译成汉语，就是“大喜乐”的意思，实际上是一个运气的房中术。顺帝正要研究个中奥妙，突然得到哈麻引进番僧，如同得了至宝，于是把番僧视为圣师，封其为司徒，让他在宫中讲授，教皇帝学习淫术。这个番僧对顺帝说：“欲受大法，必先建筑欢喜佛行宫，塑造欢喜佛像，在佛前建无遮大会，方能有效。”顺帝此时已开始着迷。完全顺从番僧的意思，立刻降旨，命哈麻为建造欢喜佛行宫正使，雪雪为副使，番僧总督工程，指挥一切，动用京师民夫十万余人，连夜赶造。哈麻奉了旨意，派人四处抓壮丁，前来工作。骚扰得京城一带的人家，男女流亡，壮丁逃亡，从前繁华地区，如今连人烟都没有了。大臣们曾联名上章，奏请停止工程，但都似石沉大海，这项工程用了半年时间才告竣工。哈麻奏请顺帝御驾降临，拜佛拈香。顺帝选好了黄道吉日，率领文武百官，排开銮驾，亲至欢喜行宫。这座行宫，建造得金碧辉煌，画栋雕梁十分壮观。通过正门，进去便是大殿，殿上塑着许多欢喜佛像，都放在神龛里面，罩着纯黄绸的帐幔，也看不出是怎样的欢喜佛像。顺帝传旨，将帐幔揭起，不觉地大吃一惊，原来有的是人首兽身，有的是兽头人体，都是雌雄成对，互相偎抱，作交媾之状，并且做出种种姿态，令人看后目眩心迷。御览了一会儿，便由番僧导引来到后殿禅室。那后殿建筑尤为精致巧妙，处处都是纹窗绣轩，琉璃镶嵌，金光闪闪。四壁全是用花纹楠木做成的，隔成小房间，内中家俱床铺一应俱全，陈设富丽。最奇怪的是各个房间用来打隔断的板壁。在正中间的板壁上，装有机关，只要用手一拨，机关便会开动，各室的板壁就会自动地全部折叠起来，许多小禅室便成为一个极大的大房间。如果想要变成小禅室，只须再将机关一拨，四面的板壁仍旧恢复原状，变成小小的房间。顺帝见了，龙心大悦！于是嘉奖哈麻兄弟。当即与番僧商议，行宫已经建成，这就练习演揲儿法。于是在三宫六院许多妃嫔中挑选美貌者拨入行宫，实行演揲儿法。顺帝自得番僧传授，果然学得甚有效验，龙心甚为喜慰！每天在欢喜行宫昼夜交欢，居然不想回宫。
元顺帝迷上了天魔女
这时，哈麻的妹夫，名叫秃鲁帖木儿，官拜集贤院学士，向得顺帝宠幸，出入宫禁毫无忌惮。现在见哈麻引进番僧，竟使顺帝沉迷不返。深恐自己的宠幸一旦被夺，便找了一个机会，密奏顺帝说：“陛下虽贵为天子，富有四海，其实不过保存现世罢了。臣闻黄帝以御女成仙，彭祖以采阴致寿，陛下所习的演揲儿法不过是细小法术，乐取一时。若能研究大道，温柔乡里乐趣无穷，并且可以上升仙界，延年益寿，永无穷期，岂不得好嘛。”顺帝问：“哈麻说演揲儿法练习成功也可以飞升仙界，超凡入圣。你如何说是细小法术？难道还有比演揲儿法高妙的吗？”秃鲁帖儿答道：“演揲儿法仅属男子一方的，不足为奇，臣故称之为细小法术。除了演揲儿法以外，还有一个男女双修法，陛下如果能练习双修法，其妙处比演揲儿法要高过千万倍呢。陛下试想房中行乐，阳盛阴衰，上行下不交，哪里还有趣味。”顺帝大悦！于是，秃鲁帖木儿便向顺帝引荐西天僧珈？真，拜为师，命他传授秘术。珈？真说：“臣的法术非同小可，须要龙凤交修，方能完美。”顺帝回答道：“中宫皇后素性迂拘，执守礼法，不便学习。其他后妃，有的可以勉强学习，但一时之间，也恐为难，如何是好？”珈？真答道：“臣有一个办法，可以使陛下随心所欲，并不要动用后妃，以致为难。”“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。陛下只要下道上谕，挑选良家女子入宫演练就是了。”于是顺帝立刻降旨，挑选三十名年轻貌美女子送入宫中，又选出了十个皇亲国戚称为十“倚纳”，其中有妥欢帖睦尔的母舅老的沙，在宫中练习“秘密佛法”。珈？真为人一团和气，和蔼可亲。入宫数日，宫娥彩女无不欢迎，就连前次传授演揲儿法的番僧见珈？真深得帝宠，也来结交他，和他十分莫逆，结成知交。顺帝又各赐宫女三四人，以供服侍。两个秃驴互相联络，日授秘法，夜参欢喜，把个六宫禁地弄成无遮大会、肉身布施的场所。每天无拘无束，逍遥自在。他们俩人还觉得不称心，又想出一个寻欢作乐的办法，选美女十六名，为十六天魔舞女。让她们按舞乐起舞，名为十六天魔舞。跳舞的人头上垂挂几股发辫，戴着象牙佛冠，身上披着缨络、穿着大红色镶金丝的长短裙，嵌金五彩短衫、披肩、合袖仙衣，以及丝带鞋袜。各人手里拿着法器、昙花之类，其中一人执铃杵敲奏音乐节拍。另有宫女十一人，用白绢扎束槌状发髻，丝帕束腰，穿平时服饰，或者戴唐时人的帽子，着窄小的上衣。伴奏用的乐器有龙笛、头管、小鼓、筝、篥、琵琶、笙、胡琴、响板等，用宦官名叫长安迭不花的做指挥。逢到宫中举行赞佛仪式时，就起舞奏乐。宫廷官员只有受过秘密戒律的方可入内，其余的人一概不准参与。十六天魔女，幻化成美貌菩萨，勾魂动魄，迷惑世人。以其娇媚体态和婀娜舞姿，美妙技艺，渲染出超脱尘世、浪漫神秘的氛围境界，舞以天魔被佛降服告终，显示佛法无边。顺帝被舞女们弄得神魂颠倒，如醉如痴。一时兴起，便拥着美女来到密室，试演双修法和演揲儿法。珈？真为博得顺帝欢心，造一种药酒，名为“疯魔大力酒”，谁喝了，谁就会如着了疯一样，顿时将身上的衣服脱光寻人厮打；而且力大无比。顺帝命宫女喝下此酒，裸体相逐，看得发起兴来，便与番僧珈？真等亲自下场，左拥右抱，肉身说法。一天，有一个亲王名叫八郎，是顺帝的兄弟辈儿，趁机也来窃玉偷香。秃鲁帖木儿又联结了许多少年无耻的官僚，入宫侍候，常常在大庭广众的地方，便一对一对裸抱起来，以为笑乐！顺帝还赐他们一个美号叫做“倚纳”，共1O人，可以任意出入密室中。这密室叫色济克乌格，汉语意思是“事事无碍”。一入室密，便可任意恣肆，不论君臣上下，聚在一处宣淫，男女裸体，公然相对，艳语淫声直达窗外。番僧又招引许多徒侣，同入禁中，除了正宫皇后外，莫不混在里面，闹得一塌糊涂。
皇帝五日一移宫是元朝的一项定制。为避免大臣援例非议，顺帝特别命人挖掘地道，暗中屡幸天魔舞女处，以昼作夜，尽情淫乐，置朝政于不顾。皇子爱猷识理达腊对父皇的行为十分不满，欲除奸僧淫贼，以泄心头之愤。时值农民起义规模越来越大，丞相脱脱受太子所托并为国家计，立即入宫，盛气来到殿门，大踏步趋入内廷。不料放哨的宦官突然上前阻拦不让入内。脱脱怒气冲冲，甩开宦官，抢步而入。此时顺帝正在室中追欢取乐，忽见秃鲁帖木儿匆匆入内道：“不好啦！脱脱闯将进来了。”顺帝大惊，喘息着说：“司阍何在！为什么不加阻拦？任他入内。”顺帝无奈只好穿好衣服迎出。对脱脱说：“朕思人生如电光石火一般，瞬息即灭，不妨及时行乐。况军国重务，有卿担承，朕可放心，卿且让朕一乐吧！”奇氏皇后有一天扯着顺帝的衣袍劝道：“宫中妃嫔足以侍奉陛下，毋须整日为天魔舞女所惑。陛下应该爱惜自己身体呀！”顺帝听罢，勃然大怒，竟说：“古今只我一人而已，谁敢管束我呢？”奇氏暗自叫苦，只得广蓄高丽美女，遍赠朝廷大臣，以保皇后之位。顺帝荒淫无度，为元朝诸帝之最！大概也只有隋朝的炀帝可以与他相提并论。他不理政事，拼命行乐，没过多久，就把一个强大的王朝给葬送了！
“鲁班天子”秘事
顺帝还在深宫潜心工巧造作，而且技艺高超。他在内苑制造龙船，委派宦官供奉少监塔思不花做监工。顺帝亲自设计了龙船的图样，船头至船尾共长一百二十尺，宽二十尺，前有竹瓦细帘的凉棚、走道，左右两厢的暖阁，后有自己的高层楼殿。龙身和殿宇用五彩绘饰，金玉镶嵌，前有两付龙爪。船上配备二十四名水手，身穿紫衣，束金荔枝腰带，戴有四根飘带的头巾，在船的两侧下面各拿一根竹篙。把龙船放到从后宫到前宫山下的人工大湖里往返游乐。龙船航行时，龙的头、眼、嘴、爪、尾都会相应活动。
顺帝还亲自设计制造了宫漏，高约六七尺，宽是高度的一半，用木制成柜，漏壶暗藏在木柜里面，水自上而下流动。柜顶有铜制的西方三圣殿模型，柜中央站着捧时刻筹的玉雕仙女，到时，就会浮水而上。左右站着二尊金甲神人，一面挂着钟，一面挂着钲，夜里神人自会按时敲更，分秒不差。钟、钲鸣响时，旁边栩栩如生的狮子、凤凰会翩翩起舞。柜的一方有铜制的日月宫，六尊玉制仙女站立宫前，每逢子时、午时，仙女会自己双双前进，渡过仙桥到达三圣殿，随即又退立到原先位置。这架宫漏的精巧无与伦比，人们认为这是历代所罕见的。
顺帝亲自设计的龙舟，不仅外观华丽堂皇，而且有着性能良好的机械传动装置，很是灵巧绝妙。他设计的漏壶，机械装置复杂，制作难度很大。如此精妙的宫漏，古代文献中罕见。此外，他还喜欢为臣下设计房屋住宅。有时还亲自动手制造模型、桥梁楹槛，一应俱全。比例准确，具体而细微，煞是惹人喜爱。所以史书上戏称元顺帝为“鲁班天子”。
