出于不满或报复，使配偶得不到性满足，称为性惩罚。婚姻生活有这样那样缺损的夫妻之间，性惩罚是相当普遍的。通常是丈夫要做爱，开始有些挑逗言行（性信息），妻子死水一潭。千呼万唤不接应。那时，她往往在忆想一些日常遇到的不太愉快的往事：“现在想到我了，亲热起来了……我就不理睬你。”丈夫因是凡人，也多弱点，有点儿憋不住，便讲几句好话，乃至承认自己平时出言不逊，多有得罪，热面贴冷脸，好歹想完成一桩“例行公事”。
妻子也算“开恩”，让他摆布一阵子。只是那种不满一直萦绕心间，出于“夫妻间这种事显然免不了”的想法，虽然不是坚决抗拒，也只是勉强从事。性生活过程中，她始终是槁木一块。丈夫的感受因修养而异，修养差的，觉得“总算达到了目的”；修养好的，会反复自问：“我与动物有何区别？”这是轻度的性惩罚。
较重的性惩罚，当丈夫的亲热升温时，妻子反而降温。她不仅不作情感和行动上的协调呼应，还进而数落丈夫的不是，指责丈夫此刻如此表示好感是“伪善的”。她还可能采用另一些方式刺激丈夫，做出一些丈夫特别讨厌的行动加以抵抗，使他扫兴。如此这般，自尊心较强的男人就收敛自己的兴奋，“晦气，我娶到这样一个女人！”他痛心地抱怨着离开了。不太讲究自尊或粗鲁的丈夫，此刻常是大发雷霆的时机，战争还可旷日持久地进行下去，男人若有流氓习气，性暴力、性虐待便可能接踵而至，最终吃亏的是手段失当的弱女子！
最重的性惩罚，是不欢迎、拒绝配偶做爱的同时，自己寻求婚外恋，乐意与婚姻外的人亲密交往。某些人发现配偶有外遇，自己也去找，作为报复、惩罚。站在现代理解的婚姻生活的立场上，这种婚姻其实已名存实亡。家门内无婚姻，家门外有婚姻。所以性惩罚走到尽头，感情破裂，也就不成为性惩罚，因为停止性生活是应该的了。
不管从哪方面说，性惩罚均不可取，至多只是一种平衡不满情绪的消极手段。对于维护新婚时设想的美满姻缘而言，它无疑是剐肉补疮之举。凡是有过性惩罚念头和行动的人，应当充分认识使用性惩罚手段的错误性与危害性。
性惩罚从本质上分析，也是一种性的滥用。性本是连接男女两性美好相处的天然纽带，是爱情与婚姻生活中不可缺少的元素。性只应该服务于爱，缔造爱，而不是服务于怨，制造冲突和仇恨。如果配偶一方或双方怀有婚前卿卿我我恋爱时的初衷，那么，正常的性生活应当永远是沟通双方身心意愿的桥梁。可以把夫妇正常性生活看做一处供双方林憩、倾诉衷曲的音乐茶座。生活中的烦恼、疲惫应当从中得到消释，那是滋育康乐的所在，不是助长不和睦的战场。如此说来，即使一方有诸多委屈、心事，遇到配偶有性要求时，也应尽可能地配合，共度温柔之乡。双方日常的意见分歧，可以在事后交换意见与酌议。一般而言，夫妇间若有和谐的性生活，分歧再大也不至于到婚姻破裂的地步。双方在共同生活中至少还有一种幸福感，这是走遍天涯均不会忘怀的。
性惩罚的危害不胜枚举。它非常容易使本来非原则性的分歧扩大裂痕，演变成原则性的不和。原是一些日常生活琐事上的不合，一旦介入性生活领域，就是大问题，大怨艾了。小题大做，一发难收，向往性爱幸福的丈夫（男人90%对此有强烈心愿）会因此哀叹自己的“命运”，抱怨“造物主”的不公。中国知识分子之所以会流传“文章是自己的好，老婆是别人的好”，不少也出于此因吧！自然，大多数中国人也会认命，惩罚就惩罚，面子还得要，日子总得过，就算少一点幸福，多一点约束，据说“成功的男人大多患有‘气管炎’（妻管严）”。他们维护着婚姻的完整，只是少了一点创新的朝气，老得快了点。
性惩罚也确能制服某些当丈夫的，不过这类丈夫中，男子汉并不多，窝囊废却不少。他们的个性是软弱的。在家受制于妻子，出门服从于上司，见了“权威”笑脸献媚，也算是左右逢源“适应得好”。某些巧妙的，会想方设法从家门外寻觅不受惩罚的性生活，于是人们在茶余饭后的谈话资料便多起来。真正刚毅的男子，很难接受妻子的性惩罚，他可能会因维护“人格尊严”而走上“婚内单身”的道路。遇上能沟通心灵的异性，构建新窝的设想便会一发难收，悲哀笼罩到婚姻家庭中。
当然，作为一个尊重历史和感情、懂得生活之艰难的人，是不会轻易走出婚姻破裂这一步的。面对夫妇生活中的不和，包括有性惩罚之类，会尽可能地设法弥合补救。而耍弄过性惩罚的手段的妻子，一旦领悟到这种低效的、无异于剐肉补疮的做法于事无补时，也应当能改弦易辙。最可怕的是，妻子兼有性冷淡或总认为性生活是男人“享福”、女人“受罪”这错误观念，性惩罚对她来说便有一举多得的强烈诱惑，后果就不堪设想。
为了性爱幸福与婚姻完整，为了不玷污性生活的纯洁，使个人在私生活中也不失体面，夫妇间应努力杜绝性惩罚。
