阅读《红楼梦》经常会遇到一些疑惑不解的问题，其中，有些问题是当下传统习俗、社会制度与读者所处时代差别所致，有些问题是作者创作时故意或者考虑不周所致。正确认知和深刻辨析问题的真假虚实，对深刻解读文本、挖掘文本的原有韵味具有重要意义。
疑点之一：贾雨村在林如海家做家庭教师一年多，从来没有见过林黛玉的母亲。贾雨村在林如海家中做家庭教师一年有余，有一个问题令他疑惑不解，那就是林黛玉每读到“敏”字时都念做“密”；每写“敏”字时，不是多一笔，就是少一笔，总是写错。后来遇见了旧友冷子兴，探寻到林黛玉的母亲名贾敏，于是明白了林黛玉读错、写错“敏”字的根由。同时说道“我这女学生言语举止另是一样，不与近日女子相同，度其母必不凡，方得其女。”读者不免产生疑问：贾雨村在林如海家中做教师一年多，若说不知黛玉母亲的名字是可信的。因为在古代，许多女子没有名字，嫁人之后便在夫姓之后加“氏”字，“某某氏”就成了众多已婚女子的名字。书宦之家的女子虽然有名字，但很少被他人所知晓。未出阁之前，深锁闺阁之中，大门不出，二门不迈，只与自己的父母兄弟姐妹来往。亲朋好友来访，与异性要实行回避，只与同性厮见；嫁人之后，同样是大门不出，二门不迈，在家相夫教子。她们的名字只能在极小的范围内传叫，外人不大能知晓也就不足为奇了。再者，作为一个曾经任过知府、现在做人家女儿教师的贾雨村，其学养、身份都不允许他有意或无意探问女主人的名字。因此，在林府任教一年多不知道女主人的名字是正常的，也是合乎礼规的。
令读者不解的是，贾雨村在林府那么长时间，难道一次也没有见过林黛玉的母亲吗？如果见过，怎么又能说“度其母必不凡”呢？这个问题如果以当下人的思维方式来思考，肯定是想不通的。《红楼梦》所写的事情是清朝的事情，那个时候中国还处在封建社会，“男主外女主内”的思想在人们的头脑中还根深蒂固。在家庭中，女主人管理家庭内部，男主人掌管家庭外部。如果女主人有事要告知账房、库房、学堂等，女主人将话吩咐给管事的女人或丫环，再由她们传给相关人员办理。最明显的例子就是贾琏和王熙凤，他们一个管理荣府内部女人们的吃穿用度和月例，一个管理荣府除女人们之外的所有工作，包括账房、银库房、粮库房等。哪个王妃生日要送礼，什么规格，准备什么东西，王熙凤就要告诉丈夫贾琏，由贾琏吩咐相关人员准备；或者王熙凤吩咐管事的女人或丫环，由她们告知外面管事的男人准备。女主人是不亲自到外面吩咐事情的。因此，外面的人也就没有机会见到女主人。因此，贾雨村在林府一年多时间，没有见到林黛玉母亲的真容，是真实的、可信的。
读者联系第四十八回薛姨妈隔着窗子与张德辉谈话的情节，就容易理解贾雨村未能见到林黛玉母亲的问题了。薛蟠要跟张德辉贩运货物，薛姨妈不放心，便把张德辉找来，在书房备下酒菜，由薛蟠陪饮，薛姨妈在后廊下，隔着窗子对张德辉千叮咛万嘱咐。试想，张德辉是自幼在薛家的老伙计，且他已是60岁的老人，薛姨妈与之谈话还只能隔着窗子。可见，当下男女有别的限制是多么严格。由此可知，贾雨村在林如海家做家庭教师一年多，从未见过黛玉的母亲，是可信的。
疑点之二：车是拉着走还是抬着走。第三回林黛玉拜见过外祖母后，又跟随邢夫人去拜见大舅舅贾赦，文本写道：
出了垂花门，早有众小厮们拉过一辆翠幄青紬车，邢夫人携了黛玉，坐在上面，众婆子们放下车帘，方命小厮们抬起，拉至宽处，方驾上驯骡，亦出了西角门，往东过荣府正门，便入一黑油大门中，至仪门前方下来。
这段话颇令人费解。整体看来，邢夫人和林黛玉坐的是车，文本中也明确说是青车。而且从“拉”、“放下车帘”、“拉至宽处”、“驾上驯骡”等动作行为来看，也的确是车。但中间又有“方命小厮们抬起”之句，这就令人十分不解，车又如何能抬呢？仅从“方命小厮们抬起”之句看，这似乎是轿子。难道邢夫人和林黛玉坐的是车轿“两栖”交通工具？笔者认为这是曹雪芹先生笔误。前面说“早有众小厮们拉过一辆翠幄青车”，车是确定无疑了，是“拉”过来的，不是“抬”过来的。古代的车都有很大的木轮子，车体很高，上下很不方便。为了让主人上下车方便，就准备了一条供主人上下车踩踏的长板凳，板凳平时放在赶车人身后。两个高大的木轮子，再加上车体自身的重量，应该是很重的。这样推理起来，抬着车走是不大可能的。这是其一。其二，刚说过“方命小厮们‘抬起’，”接着下句就是“‘拉至’宽处，方驾上驯骡”。这两句前后也是矛盾的，如果是“抬起”的话，应该是“抬至”宽处，方驾上驯骡，而不应该是“拉至”宽处，方驾上驯骡。其三，前面明确告知读者“众小厮们‘拉’过一辆翠幄青车”。这辆车是小厮们“拉”过来，准备邢夫人用的。进来的时候，车是“拉”过来的，同一辆车，为什么出去的时候，却要“抬”走？本来是可以轻松“拉”走的事情，为什么却要费死劲“抬”走？从当时的语境看，“抬起”是错误的，“抬”应该是“拉”的笔误，“起”应该是“走”的笔误。这无论是从字形上，还是从意义上，都是成立的。
疑点之三：王夫人坐在何处。
见王夫人和林黛玉来了，才安放桌椅，准备开饭。李纨捧饭，王熙凤按箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅子上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。（第三回）
贾母是老祖宗，理所当然坐在主位之上，黛玉是客人，理应坐在左边第一张椅子上，这是次于贾母座位的二号座位，迎春在三姐妹中年龄最长，坐在右手第一张椅子上，探春年龄长于惜春、小于迎春，坐在左手第二张椅子上，惜春年龄最小，坐在右手第二张椅子上。就座位顺序来说，坐序井然，没有丝毫差错。但“贾母命王夫人坐了”这句话十分突兀，难以理解。前面叙说得非常清楚，总共五把椅子，五个人在这里吃饭，人与椅子一一对应。在林黛玉坐定之后，突然冒出来一句“贾母命王夫人坐了”的话语。王夫人是坐在饭桌席上，还是坐在饭桌旁的位置上？
按照文本所说，王夫人、李纨和王熙凤是不在贾母这里吃饭的。饭桌席上四把空椅子也刚好够黛玉、迎春、探春和惜春四姐妹坐，并且按照客人、主人年龄依次坐定。“贾母命王夫人坐了”这句话确实容易引起歧义。从语境来看，这是吃饭的时间、吃饭的地点，大家都围着桌子吃饭，贾母命王夫人坐，应该是坐在饭桌席上，同贾母等人一起吃饭。这与前面所说“你舅母你嫂子们不在这里吃饭”相矛盾，并且饭桌席上并没有空椅子的座位。所以，王夫人不可能坐在饭桌席上。
是不是贾母命她在饭桌旁的位置上坐了呢？从上下文语义来看，王夫人、李纨、王熙凤是伺候贾母吃饭的：李纨捧饭，王熙凤按箸，王夫人进羹。伺候贾母吃饭需站立在贾母身旁，贾母考虑到王夫人年龄已大，且黛玉又是王夫人的外甥女儿，迎春三姐妹是晚辈。王夫人站着伺候贾母用餐是应该的，但同桌用餐的还有黛玉、迎春等晚辈，王夫人站在饭桌旁伺候她们用餐不合礼数，所以“贾母命王夫人坐了”。王夫人不是坐在饭桌席上，而是坐在饭桌旁的某个位置。从礼节上来说是周全的，既可以说在伺候贾母用餐，只是没有直接捧饭端茶，而是有其儿媳妇李纨、侄媳妇王熙凤代行职责。王夫人在场，具有了象征、监管的意义。同时，对黛玉、迎春、探春、惜春来说，王夫人是长辈，她们不敢“劳驾”王夫人，禁受不起。所以王夫人以长辈的身份坐在那里，显示长辈的尊贵与威严。总之，“贾母命王夫人坐了”这句话不仅没有不合适之处，反而充分彰显出它的深刻内涵。
疑点之四：薛姨妈搬至潇湘馆是关爱黛玉还是监视黛玉。
老太妃甍逝，贾母、邢夫人、王夫人、王熙凤等人进宫入朝随祭，家中大小事务无人照管。贾母、王夫人不甚放心，便请薛姨妈进园照管。薛姨妈搬进园子，与谁住在一起便成了读者与评论者关注的焦点。按理说，薛姨妈进园来，与女儿宝钗住在一起十分方便，也最容被读者接受。可她为什么偏偏搬进了潇湘馆呢？于是便有人评说薛姨妈搬进潇湘馆是为了监视林黛玉，是为了寻找林黛玉不轨的证据，好向王夫人汇报，以便破坏林黛玉与贾宝玉的爱情，最终实现把自己的女儿薛宝钗嫁给贾宝玉的目的。《红楼梦》在叙说薛姨妈入园时写得非常清楚，无须对上述观点进行批驳。笔者认为，薛姨妈搬进潇湘馆是最合适不过的。理由如下：
从每个人居住房屋的空闲程度看，薛姨妈应该住进潇湘馆。宝钗的蘅芜苑有史湘云、香菱；李纨住的稻香村有薛宝琴，李婶与两个女儿李纹、李绮也隔三差五来住；迎春的缀锦楼有邢岫烟；探春的秋霜斋虽没有别人来住，但贾环、赵姨娘不时来聒噪；惜春的蓼风轩房屋狭小；黛玉的潇湘馆宽敞、又无别人，薛姨妈搬进居住，顺理成章。
从任务和情感方面看，薛姨妈应该住进潇湘馆。《红楼梦》特别写道：“贾母千叮咛万嘱咐托他照管林黛玉。”林黛玉体弱多病，怕风怕寒，稍有不慎，就会咳嗽不止。为了能够最大限度地照看好黛玉，完成贾母的嘱托，薛姨妈搬进潇湘馆，对黛玉进行全天候的照料，从饮食起居，穿衣着服，到姊妹玩耍言行，都在薛姨妈的视野范围之内，对林黛玉及姊妹们不恰当的言行进行禁约、规劝，避免不愉快的事情发生。薛姨妈搬进潇湘馆照料黛玉，是为了出色地完成贾母交给的任务，如果照料得好，黛玉高兴，贾母欢心，薛姨妈、王夫人脸上有光；即使有些疏漏，出现不尽如人意的地方，薛姨妈自己问心无愧，贾母也无话可说。如果薛姨妈住在别处，即使尽心尽力照管黛玉，一旦有疏漏，出现不尽如人意的地方，贾母心中不快，薛姨妈自己无言以对。如果薛姨妈入住蘅芜苑，即使她对林黛玉照顾再体贴再细致，林黛玉也会认为她还是对自己女儿薛宝钗亲近，她对别人的亲近只是应景而已。如果薛姨妈搬进迎春的缀锦楼、探春的秋霜斋、惜春的蓼风轩、李纨的稻香村的任何一处，都会在黛玉心中产生薛姨妈巴结、亲近亲戚的错误认知。
总之，只有搬进潇湘馆，和林黛玉住在一起，才能更好地照料林黛玉，完成贾母交给的照看好黛玉的任务，才能消除林黛玉心中的各种猜忌与不快。薛姨妈入住潇湘馆可谓明智之举。
疑点之五：林黛玉从傻大姐处获知宝玉娶亲的信息纯属荒唐。作者为了达到让林黛玉知晓宝玉娶亲的信息，促成体弱多病的她尽早离开人世，就必须塑造一个心眼儿不太够使的人，由她把这个信息传递给林黛玉。传递信息的这个人必须是女性，并且还得在贾母身边，唯有如此，她才能够对贾母等人商议宝玉的婚事略知一二，或者稍后时间，在准备婚礼的过程中，看出一些意思出来，或者听见其他丫环议论此事。因为只有女性才能够在园子里行走，才能将此事传递给林黛玉，如果不是女性，他的活动范围就被严格限定在了大观园之外，也就没有办法把这个信息传递给林黛玉。第二，这个人必须心眼儿不够用，有点憨傻。因为上层严令不准外传，更不准让林黛玉及其丫环知晓。聪明伶俐的丫环知道事情的严重性，也知道一旦走漏风声的严重后果。因此，思维正常的丫环，特别是在贾府经受熏陶的丫环，不可能也不敢将宝玉娶亲的消息传递给林黛玉。能够把宝玉娶亲的消息传递给林黛玉的人，只能是心眼儿不太够用、又有些憨傻的傻大姐。
这就产生了疑问，贾母为什么选一个憨傻的人来做粗使丫头？她有那么多精明能干、能说会道的年轻姑娘放着不用，偏偏选用一个心眼儿不太够用的人做丫头，这着实令人不解！可以肯定地说，贾母等人议论宝玉娶宝钗的事情，傻大姐肯定不在跟前，所以她不可能知晓宝玉要娶宝钗的信息。贾母、王夫人等曾严令保密，不准走漏风声。知道宝玉要娶宝钗的人没有几个，并且这些人都是有涵养、知轻重的人，她们不敢随便乱说，即使偶尔议论一下，也要在私密空间，确保无人的情况下，跟自己最好的姐妹说一说，绝不会公开议论。但凡有头脑的人，是不会跟傻大姐议论这件事的。因此，傻大姐知晓这件事的可能性极小，能够听说的那么详细，就更加不可能了。林黛玉从傻大姐处获知贾宝玉要娶薛宝钗的信息就显得荒唐！
疑点之六：林黛玉奶娘和丫环的年龄问题。第三回写道：“黛玉只带来了两个人来：一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，名唤作雪雁。贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己的一个二等丫头，名唤鹦哥者与了黛玉。”细细品味这段话，有诸多不合理之处：一是“自幼奶娘王嬷嬷，王嬷嬷又极老。”这话难以置信。林如海是前科探花，现为巡盐御史，祖上曾袭过列侯，直袭到林如海的父亲，共四代。按当时朝廷规定，世袭官位只能袭三代，林如海的父亲因皇上额外加恩，又世袭了一代。仅从这一点看，就充分说明林家与皇上的关系之密切，也显示出林家“钟鼎之家，书香之族”的根基。这样的家庭应该是富贵、豪华、气派的。黛玉的奶娘“又极老”显然与事实不符合。林黛玉自幼吃她的奶水长大，说明她刚刚生过孩子，并且乳汁丰富。此人应该年轻、貌美，说话办事干净利落，属于能说会道、极有眼色之人。否则，难以进入林府。在众多的奶娘人选中，为黛玉选择一个如意的奶娘，对地位、权势显赫的林府来说，不是一件难事。古代女子十五六岁结婚，二十岁之前就生子了，三十岁之前的妇女乳汁丰富，质量又好，同时又有喂养小孩的经验，是理想的奶娘之人选。如果女人三十多岁，生过多个小孩，这时乳汁质量开始下降，乳量也开始减少。像林如海这样的侯门之家，一定选择年轻、乳汁质量好、乳量大的妇女给宝贝女儿做奶娘的。况且，黛玉在进贾府时大约在七八岁左右，即使黛玉的奶娘三十岁时给黛玉做奶娘，跟随黛玉到贾府时至大也不过四十岁。四十岁的妇女怎么能说其“极老”呢？“极老”之人，从思维、行动上说，应该是思维迟钝，活动缓慢，臃肿不便的老人；从年龄上来说，应该在六十岁以上。按此推理，她给黛玉做奶娘时已经五十多岁。试想，这个年龄段的妇女生育能力严重下降，甚至不能生育，乳汁质量严重下降，乳量也剧减。林如海会选择这样的妇女给爱女黛玉做奶娘吗？说黛玉的奶娘“极老”，显然与林如海的家境、地位不相符。
再者，雪雁十岁，也是黛玉自幼随身的小丫环。这话也难以置信。黛玉七八岁，雪雁十岁。从文本语境来看，雪雁是自幼服侍黛玉的小丫环，那么，读者不禁要问，黛玉几岁时雪雁开始服侍她？如果黛玉三岁，那么雪雁也只有四五岁，一个四五岁的小姑娘，能伺候人吗？会伺候人吗？如果黛玉四五岁，那雪雁也只有七八岁。一个七八岁的小姑娘能否担当起伺候黛玉的重任？林如海府上如此显赫，丫头、婆子成群，林如海夫妇怎么会让一个小孩来伺候黛玉呢？如果说，雪雁是林如海夫妇买来陪黛玉“玩耍”的伴儿，那是可信的；说雪雁是自幼服侍黛玉的丫环，就难以令人信服了。问题主要出在雪雁的年龄“十岁”上，这是作者整体考虑欠缺所致。
疑点之七：林黛玉晚间孤身探望贾宝玉不现实。
林黛玉听见贾政叫了宝玉去了，一天没有回来，心中也替他忧虑，至晚饭后，闻听宝玉回来了，心里要找他问问是怎样了。一步步行来，见宝钗进了宝玉的院内去了，自己也便随后走了来。刚到了沁芳桥，只见各色水禽都在池中浴水……但见一个个文采炫耀，好看异常，因而站住看了一会，再往怡红院来，只见院门关着，黛玉便以手叩门。
谁知晴雯和碧月拌嘴，没好气，忽见宝钗来了，那晴雯正把气移在宝钗身上，正在院内抱怨说：“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜不得睡觉。”忽听又有人叫门，晴雯越发动了气，也并不问是谁，便说道“都睡下了，明儿再来罢！”……（黛玉）越想越伤感起来，也不顾苍苔霜冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来。（第二十六回）
话说林黛玉正自悲泣，忽听院门响处，只见宝钗出来了，宝玉袭人一群人送了出来……自觉无味，方转身回来无精打采卸了残妆。（第二十七回）
林黛玉对贾政急匆匆叫走宝玉一整天，牵肠挂肚。晚饭后，听说贾宝玉回来了，她要亲自去怡红院问一问情况，以便让纠结的心情放松。第二十六回、二十七回文字的叙述，表面看来没有漏洞，但经不起斟酌、推敲。林黛玉来怡红院的时间是晚饭之后，虽说这是四月底的时节，天黑的晚，但毕竟是晚上了，出门不可能不带一个丫头，更何况林黛玉体弱多病，更需要丫环服侍照料。再者，林黛玉平时出门总是有丫头跟随，而这次晚上来怡红院，突然出现黛玉孤身一人的情形，有悖常理。之所以出现上述情形，是作者一味追求薛宝钗在屋里与贾宝玉聊天，林黛玉被拒之门外而心酸、生气的情节，凸显林黛玉叩门声小力弱，只能在门外伤心、流泪；忽略了与情节不可割舍的林黛玉的地位、身体状况等相关元素。
如果有丫环跟随，就不需要黛玉亲自叫门。即使晴雯和碧月拌嘴，没有听出是林黛玉，丫头们也会高声喊叫：“是林姑娘，请开门！”难道晴雯还敢说“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢”的话吗？退一步讲，就是晴雯依然没有听出来是林黛玉，难道宝玉屋里那么多丫环，就没有一个人听出是林黛玉的丫环在叫门吗？
林黛玉来怡红院没有丫环跟随，难以令人置信。从上下语境看，林黛玉到怡红院的时间较晚，不然晴雯不会说“都睡下了，明儿再来罢”的话语。晴雯的话语暗含了此时已基本接近宝玉睡觉的时间，否则她不能说“都睡下了”的话。按通常的思维逻辑，贾宝玉睡觉的时间，也基本应该是黛玉睡觉的时间。即使我们相信林黛玉出门时没有带丫头，那么，林黛玉这么晚了没有回去，她的丫头肯定会来接黛玉的，绝不可能黛玉一人在外，丫头们在家不闻不问。如果是白天，丫头们不来接黛玉或许可以理解，但这是晚上，并且已到了睡觉的时间，丫头们应该伺候黛玉睡觉了，这时连林黛玉的影子都不见，丫头们不应该着急吗？从逻辑和情理上来说，丫环必须来接黛玉。
从以上分析看，曹雪芹在设计这一情节时，忽略了时间、人物的特殊身份等相关因素，忘记了必要的铺垫和基本常识，出现了不该出现的漏洞。
此外，《红楼梦》存在多处前后不接榫的现象，如第二十回、第二十一回、第三十八回史湘云都称林黛玉为“林姐姐”，与第二十二回史湘云叫林黛玉为“林妹妹”相矛盾；第二十八回王夫人称林黛玉为“大姑娘”显得突兀，除此之外，没有发现任何人称林黛玉为“大姑娘”，也没有找到称她为大姑娘的理由依据。这样前后矛盾、前后不接榫的例子还有多处，此处不一一赘述。
“注释1”何永康主编：《红楼梦研究》，苏州大学出版社，2002年5月版，第179页。
“注释2”《脂砚斋重评石头记（甲戌校本）》，团结出版社，2008年1月第5版，第265页。
“注释3”胡适等著：《名家正解红楼梦》，北京出版社，2007年1月版，第138页。
“注释4”俞平伯著：《俞平伯点评红楼梦》，团结出版社，2004年1月版，第23页。
“注释5”任少东：《王夫人与宝黛钗爱情婚姻悲剧》，《红楼梦学刊》，2007年第四期，第180页。
“注释6”胡适等著：《名家正解红楼梦》，北京出版社，2007年1月版，第153页。
“注释7”俞平伯著：《俞平伯点评红楼梦》，团结出版社，2004年1月版，第21页。
§§富贵孤寂的贾元春
——判词：
二十年来辨是非，榴花开出照宫闱。
三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
——曲词：
[恨无常]喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦啊，须要退步抽身早！
