仁慈其实是对绅士精神的最好测试。替别人着想，为他的下级、侍从以及他的同事着想，尊重他们，让他们自重，这些都是一个绅士应当具有的品行。
个人的品德力量
对于一个绅士来说，有很多种方法可以测试他的品德，但是他们都会经得住测试——他们对下属如何行使他们的权力？如何对待妇女和儿童？军官如何对待自己的士兵？老板如何对待雇员？老师如何对待学生？如何对待弱者？对于弱者如果使用武力的话，那将是非常残酷的。
有一天，拉莫特在穿过人群的时候，不小心踩了一下一个年轻人的脚，那个年轻人立即打了他一个耳光。“啊呀，先生，”拉莫特说，“你会为你的所作所为后悔的，如果你知道我是一个瞎子的话。”侮辱那些没有抵抗力的人是势利小人，他们不可能成为绅士。对于弱者和无助者使用暴力的人只能是一个胆小鬼，而不是真正的男人。暴政者，就像人们说的那样，其实是与奴隶相对应的产物。一个正直的人的力量会给他的品德增添高尚的因素，但是他应当知道如何使用力量，因为“拥有巨人的力量当然很好，但是如果滥用所拥有的像巨人一样的力量的话，就会变成一个暴政者。”
仁慈其实是对绅士精神的最好测试。替别人着想，为他的下级、侍从以及他的同事着想，尊重他们，让他们自重，这些都是一个绅士应当具有的品行。他宁肯让自己受到一点儿小的伤害，也不会让其他人的无情的行为导致严重错误的发生。他应当容忍、宽恕弱小者、失败者以及那些天生比他缺少优势的人所做的错事。即使对敌人，他都非常仁慈。他不会炫耀他的财产，或者他的力量，或者他的天赋。他不会因为胜利而趾高气扬，也不会因为失败而一蹶不振。他不会对别人的观点指指点点，但是如果时机合适的话，他会非常自然地说出自己的观点。他不会因为帮助别人而摆出一副向人施恩的架势。
查塔姆说，绅士是在日常生活中以牺牲自我以及为别人着想为特征的。
为了表明这个观点，我们引述一位勇士——拉尔夫？阿伯克罗姆比的故事。
当时拉尔夫在阿伯克战场上受了重伤，生命危在旦夕，他被抬在担架上朝着弗德洛恩特前进。为了减轻他的痛苦，一个士兵拿来了一块毯子枕在他的头下，这样，他能够减轻很多痛苦。他问这是什么，“只是一个士兵的毯子。”回答说。“这是谁的毯子？”他仰起身子来问。“是邓肯？罗伊的，拉尔夫先生，他今年42岁。”“那么，今晚就把毯子送到罗伊那里去。”即使是为了减轻自己的痛苦，拉尔夫将军也不愿意拿士兵的一条毯子，哪怕只用一个晚上。类似的小事还有，在苏特芬战场上，西尼在临死的时候，还把水传给士兵们喝。
离奇有趣的老富勒先生在描述伟大的将军弗朗西斯？德雷克时，用几句话简短地概括了真正绅士的品德：“他的人生是贞洁的，他的行为是公正的，他的语言是真实的。他对下属充满了同情，他最憎恨的就是懒散。他从来都不习惯依赖于其他人的照顾，不管他们照顾得多么周到或者多么有技巧。而且，对于威胁，他从来都是藐视的。他从来不浪费时间，在需要勇气、技巧或者勤奋的时候，他总是习惯于冲在最前面。”
志向决定人的品位
拿破仑说，不想当元帅的士兵不是好士兵。因为没有当元帅的想法就不会以一个元帅的标准来要求自己，就不会认真研究战争，不会认真去研究作战方略。
高尔基在劝诫青年要严格要求自己时打比方说，水承受的压力越大，喷得就越高，只有以高标准严格要求自己，方能有所作为，方能为社会多做贡献。
梁启超认为，天下豪杰之所以成为豪杰，就是因为他们具有成为豪杰的远大志向，具有成为一代英雄的希望。
哥伦布航海探险，试图取得贵族们的支持，贵族们感到这是异端邪念，根本不支持。由于政府拒绝提供帮助，那些同行者漂泊在海上，神情沮丧，懊悔不迭，甚至想杀掉哥伦布以解恨，但哥伦布却意志坚定，最后终于踏上“新大陆”。哥伦布所以能够成功，是因为他心中存在着寻找新大陆的希望。
辛弃疾本为一介书生，却希望中国能得以统一。他日夜勤奋练功，为日后奔赴战场杀敌立功做着准备。后来他投笔从戎，为收复中原而挥师北上，成为南宋有名的儒将。
有人说，成功的人总要经历几个人生阶段：立志、努力、成功。立志即希望自己成为社会所需要的人才，它可以使人有计划地规划自己的生活，同时为达到某个生活目标而奋力拼搏。
希望包含多方面的意义，它包括人生目标，包括信心、处世态度，等等。
只要你心怀某种希望，你必然有行动的动力。当一个目标达到后，又产生新的希望，你便在跨越一个个人生的目标中不断接近成功，并最终成为时代所需要的英雄。
清朝末年，著名的维新派领袖梁启超出生于频频遭受外族侵略的南方边疆，从小就听祖父给他讲述抗击外族侵略的故事。这些故事强烈地撞击着梁启超幼小的心灵，他从小就有建功立业的远大志向，希望自己成为对社会有用的人。当他在科举之路上春风得意时遇到了康有为，康有为爱国图强的思想让他受到很大鼓舞，于是一心投在康有为门下，积极宣传维新变法，成为中国政治舞台上的活跃人物。梁启超之所以能够成功，是因为他有富国图强的远大志向，是因为他有成为为民造福之人物的希望。
士兵有当将军的希望才会成为将军，对一个国家来说，也是这样，只有想成为强大国家的希望，国家才会强大。梁启超说，美国人希望独立，他们就奋起斗争，做出了巨大的牺牲，终于在一片废墟中建立起强大的国家；英国人希望获得自由，便和封建势力展开坚决的斗争，为宪章之争斗，为国会制度之形成，做出了巨大努力，终于建立了资产阶级民主政治制度，并一天天走向强大。所以大到一个国家、一个民族，小到一个单个的人，希望均是“第二灵魂”，个人没有希望无法有所作为，国家没有远大希望就无法走向繁荣富强。
梁启超说，希望与失望同在，而“惟豪杰之徒，为能保其希望而使之勿失”。如想成就一番事业，“必不以目前之区区，沮吾心而馁吾志，英雄之希望如是，伟大国民之希望亦复如是。”
