梁启超在《什么是文化》中称，“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也”。其实，从文化的生成来说，“作为着眼于人类卓立于自然的独特生存方式”的大文化，其涵盖面应该是非常广泛的，大到思想典籍、道德体系，小到日常生活、儿童游戏，人类的很多行为无不与文化有关，即便如与本能密切相关的茶、酒、食、性等，似乎亦可为文化的光芒所照耀和覆盖，何况关乎人类情感指向的民俗游戏。因而，党铁九把游戏作为民俗记录下来，其传承文化的意义不容置疑。
党铁九先生，涉足于数个艺术领域并多有一定的建树。在我的印象中，起码在曲艺、民间文艺及舞台表演方面的造诣在南阳屈指可数。他让我为《古今游戏》一书作跋，我自感才疏学浅、笔力不逮而实在难以从命，然推托再三而不能，只好勉为其难，就民俗文化说一些相关的话题。
我们知道，民俗是人民大众在社会共同生活中世代传承、相沿成习的生活模式，它是特定族群在语言、行为和心理上的集体习惯。与之对应，作为包括物质生产、日常生活、岁时节日、人生礼仪、口头文学、民间游戏等的民俗文化，是过往生活的凭证，是人类活动升华、凝聚而成的文化中最原始、最基本、最直接的生成因素，有着广泛而深刻的精神文化内涵。而作为民俗游戏，则是社会生活中情感皈依的自然流露和人生乐趣的充分张扬，也是冥冥中善的根由和文化的召唤。特别是儿童游戏，承载幼时的记忆，昭示童年的梦想，表征着真、善、美的最初萌动，体现了天、地、人的和谐统一，虽然来自民间，却是我们共有的精神家园，标明民族符号和成长的经历。朗朗乾坤，四季更替；大千世界，万紫千红。游戏规则里的公平正义，童谣里的美好向往，儿歌中的弃恶扬善，是乐观向上的抚慰，是渴望文明的期盼，有鲜活生动的文化遗传密码，有生生不息、不屈不挠的追求……童年的游戏就像陈年老酒，年代越久，其味越醇，令人回味无穷。
尤其众多作家关于童年游戏的诸般描写，都被作者收录于《古今游戏》里，这使我每每忆起曾经的童年，童真、童趣融一片艳阳，铸一颗丹心，没有世故、做作和虚伪，只有纯洁、率性和公序良心，虽然稚嫩，却透着朴实；虽说朴素，却充满哲理。这份纯真、自在和无邪，才能规范人类前行的步伐。它们的存在，使性本恶受到遏制、性本善发扬光大，我们才可能随时发出坦然而又会心一笑。
党先生写民间故事早已很有名气，现《古今游戏》一书的出版，表明他既是民间文艺的创造者、也成为民俗活动的记录者。抛开他的阐释和伦理，仅就他发掘、整理、记录、传承的本身来说，虽不是文化原创，但却有文字编纂；纵然没有情感倾诉，但却蕴涵价值取向。这种对民族文化的审视和对可能遗失的文化的捡拾，不但见证着文化的流变，也留给我们驻足品评、回味人生、思索未来的想望。
从这个意义上说，党铁九的这份独有的观照和情结，使他成为名副其实的精神开掘者、民俗守望者和文化传播者。
