欧洲各国社会主义的学说，已经大大的流行了。俄、德和匈牙利，并且成了共产党的世界。这种风气，恐怕马上就要来到东方。日本人害怕得很，因此想用普遍选举，优待劳工，补助农民，尊重女权等等方法，来消弭社会不平之气。但是这种稀奇古怪外国事，比共和民权更加悖谬，自古以来不曾有过，一定传不到中国来。即便来了，就可以用“纲常名教”四个字，轻轻将他挡住。日本人胆儿太小，我们中国人不怕！不怕！
中国和平的障碍
吴佩孚听了赵恒惕“这回南北战争，不是北军攻打南军，简直是日本攻打中国”的话才主张停战。当时有人说赵恒惕这话，是故意造谣，离间北洋团体的。前几天日本前外相加藤，在宪政会议员总会的演说，也说“彼参战借款，军事协约，兵器供给等，为中国和平之障碍者，多属前内阁之失策所遗留”。大家应该相信赵恒惕的话，不是故意造谣了罢。
太监与缠足
世间事理，固然没有绝对一定的是非，但是太监和缠足这两件事，总算得非多而是少罢。不料广州有一位新闻记者，居然称赞缠足，说是有关风化。北京某大学有一位教员，在讲堂上说宦官是中国特有的好制度。中国人复古思想，竟然到了这步田地，只有令人叹气罢了！
安徽省议会的笑话
倪嗣冲的议会，因为安徽绅民反对盐斤加价，警务加征，一五加征三个议案，曾由议长提交大会议决，要取缔人民嗣后对于议会议决各案不得函电干涉。这件事我们用不着批评他，只写下来当做中国议会史的附录里一段笑话材料就得了。
婢学夫人
林琴南排斥新思想，乃是想学孟轲辟杨、墨，韩愈辟佛、老。林老先生要晓得如今虽有一部分人说孟轲、韩愈是圣贤，而杨、墨、佛、老却仍然有许多人尊重，孟轲、韩愈的价值，正因为辟杨、墨、佛、老减色不少。况且学问文章不及孟、韩的人，更不必婢学夫人了。
倪嗣冲的儿子
议员倪幼丹，听说参议院要弹劾教育总长，他说道：咱们国会何必干涉学堂的事？照这样看来，那位自称参议院代表去恐吓傅总长的人，他的知识程度，还不及倪嗣冲的儿子！
不可思议的新旧思潮
日本是君主国，那德莫克拉西主义，和纲常名教主义冲突，原来是当然的事。若在共和国里，纲常名教本当不成问题了，一方面却还把纲常名教当做旧思潮，一方面也把德莫克拉西当做新思潮，两边居然起了冲突，实在是不可思议。更奇怪的竟有一班调和大家，折衷大家，想用那折衷主义来调和新旧。试问德莫克拉西是什么？纲常名教是什么？两下里折衷调和起来是什么？
林琴南很可佩服
林琴南写信给各报馆，承认他自己骂人的错处，像这样勇于改过，倒很可佩服。但是他那热心卫道宗圣明伦和拥护古文的理由，必须要解释得十分详细明白，大家才能够相信咧！
关门会议
南北代表，都赞成关门主义。《平和日刊》的记者，更劝他们“谢绝外界，暂断交通，远师四大国秘密会议之成规”。要晓得这回巴黎会议，也是分赃会议，所以不得不秘密，所以毫无价值。我看他们议决的事件，大约和从前维也纳的神圣同盟差不多，事后必无效果。请看匈牙利的事，就是个榜样。南方某代表，还主张不见客不看报。像这样“闭门造车”的法子，固然免得议论庞杂，意见分歧，我看他们这样怕庞杂分歧，倒不如请出一位皇帝来，下一道上谕解决时局，岂不更简单痛快！
文治主义
在段内阁武治时代，大学倒安然无事；现在却因为新旧冲突，居然要驱逐人员了。哈哈！文治主义原来如此！
形式的教育
日本国民党新发布的政纲第七条，是“教育去形式的积习，宜谋与国民生活的实质相接触”。我们中国的青年，也正要死在形式教育的监牢里面，那教育部直辖得最得意的某专门学校，更是极端的形式主义，内容却是一包糟！
怪哉插径班！
我现在不反对基督教，也不反对学生信仰基督教。但是像清华、南开等，并不是教会经费所设立的学校，那教职员却用全力要叫基督教做他们的“校教”，要叫他们的学校做教会的附属品，我却不以为然。听说清华学校还有什么“插径班”，这班的用意，乃是拿考试分数做信教的变换条件，这岂不是一桩怪事！
二十世纪俄罗斯的革命
英、美两国有承认俄罗斯布尔塞维克政府的消息，这事如果实行，世界大势必有大大的变动。十八世纪法兰西的政治革命，二十世纪俄罗斯的社会革命，当时的人都对着他们极口痛骂，但是后来的历史家，都要把他们当做人类社会变动和进化的大关键。
多谢倪嗣冲、张作霖
中国资产社会和劳动社会都不很发达，社会革命一时或者不至发生。但是倪嗣冲在安徽拼命搜刮金钱，包办煤矿铁矿，不许旁人插手。张作霖在奉天因为要扩张自家的银号，霸占全省的财权，弄得别家银行钱庄纷纷破产。我看这两位财神，倒是制造社会革命的急先锋！
伤寒病和杨梅毒
军人的武治主义，是发大热的伤寒病，现出早晚就要性命的样子，但是热退病就好了。官僚的文治主义，是毒菌传遍血液的杨梅疮，眼前表面上虽不大觉得什么痛苦，一旦毒中脑部或是脊髓等处，却是无法可治。中国政界伤寒病还没好，杨梅毒又正在那里极力发展，非赶快把“安体匹林”和“六百零六”并用不可！
却没有了自己
我曾经遇见一位反对《新青年》和《新潮》杂志的人，问他反对的是哪一篇文章哪一种议论。他说：“我并没有看过《新青年》和《新潮》，只听见别人都这样说。”又有一班看过《新青年》和《新潮》的人，他反对的理由，是因为他说的议论和古人所说的不合。我看这两种人只晓得有别人，有古人，却没有了自己！
苦了章宗祥的夫人
驻日章公使回国的时候，三百多中国留学生，赶到车站，大叫“卖国贼”，把上面写了“卖国贼”“矿山铁道尽断送外人”“祸国”的白旗，雪片似的向车中掷去，把一位公使的夫人吓得哭了。其实章宗祥他很有“笑骂由他笑骂”的度量，只苦了他的夫人。留学生何忍这样恶作剧！
怎么商团又要“骂曹”
段内阁和寺内内阁时代，前后二万万元的借款，抵押了无数的矿山、铁道和森林，不用说都是日本西原氏，中国章、曹、陆诸人的大功。破坏铁道统一的功劳，也算曹汝霖第一。这回设法妨害巴黎专使提案的亲日派卖国贼，还没有查实是谁，上海商业公团，又居然归功于曹汝霖。我想曹汝霖必然暗中笑道：就是你们中华民国的全国国民都站起来骂我，我不但不怕，而且正于我有大大的利益。
陆宗舆到底是那国的人？
有人说中华汇业银行是中、日合办的，有人说完全是日本的银行，我们实在弄不清楚。为了吉、黑两省金矿、森林借款的事，那中华汇业银行总理陆宗舆，给中华民国农商总长，财政总长的信，满纸的贵国，贵政府。这中华汇业银行到底是那国的银行，陆宗舆到底是那国的人，我们实在弄不清楚！
法律是什么东西？
吸鸦片烟和赌钱，自然不是好事，法律应该禁止的。但是那有钱有势的老爷太太们，在公馆里吸鸦片烟，打麻雀，打扑克的，天天不知道有多少。大老官赌起钱来，输赢到十万八万，都是常有的事。就是那惩办烟犯赌犯的法官警察官，吸烟赌钱的也不少，那个敢说他们犯法？单单寻着那吸烟赌钱的穷苦男女，捉来又是拘留，又是罚钱，说他们犯了刑法，违了警章。原来刑法和警章，就是这么一件东西！
干政的军人反对军人干政
南方军人通电反对军人干政，北方的参、陆两都也通电大表同情。他们是真心还是假意，已经令人怀疑了。至于那用兵保段内阁上台的张作霖，用兵赶黎总统下台的倪嗣冲，也来通电说军人干政的不是，未免太滑稽了。
破坏约法的人拥护约法
有了新国会就没有约法，有了约法就没有新国会，这是人人都知道的。想不到新国会的议员，也主张国会议宪的权柄是约法赋予的，不许旁人代劳。王郅隆竟电告北方代表，说国会根据约法，应该拥护。冤哉约法，破坏的是他们，拥护的也是他们，这件事刚巧和北方军人通电反对军人干政同时发生，可算得“无独有偶”了。
克伦斯基与列宁
克伦斯基本是俄国温和派的首领，现在居然致电劳农政府，说他的思想渐渐和布尔塞维克主义接近。可见世界上温和的人都要渐渐的激烈起来了，这是什么缘故呢？
南北代表有什么用处？
新国会议员说南北代表无权解决法律问题，我也以为诚然不错。不但法律问题，就是裁兵废督问题，将来也不过议决几个空言的议案，实际上都不是他们能够解决得了的。若想真和平，非多数国民出来，用那最不和平的手段，将那顾全饭碗阻碍和平的武人议员政客扫荡一空不可。像那二十个毫无力量的代表，是湖南人说的话“没得寸用”。
护法？丑！套狗索！
你们不是到过广州非常国会高谈护法吗？你们所骂的非法政府非法内阁所设的战后经济调查会，二百多会员当中，旧国会议员倒占了四分之三以上，内中有许多到过护法国会的。如今为了每月三百大洋，居然摇尾伸头套了非法内阁的“套狗索”。这种轻骨头，比三钱灯草灰还轻。战后经济调查，是何等重大事件，怎么拿人民的血汗钱，来做这项不经济的“套狗”用，这种黑骨头，比漆比墨还黑。
护法吗？要钱！
新国会议员有岁费又有津贴，他们怎样浪费人民的血汗钱，我们不必责备他。怎么护法的旧国会，也要把补给岁费案提出和会呢？我很盼望这话不确。
发财的机会又到了！国民怎么了？
中国全靠借债过日子，可怜极了！可怕极了！但是一班热心借外债得回扣的官僚却因此发了大财。你看金刚派和新旧交通系里一班时髦总次长，哪一个不是穷书生出身，如今都妻妾满堂阔不可比，试问他们的钱是哪里来的？善后大借款，又有用全国田赋抵押四万万元的话，那班借款大家，都忙着到上海赶这发财的机会去了。但是我们国民的担负怎么了！
公同管理
无论铁路问题，青岛问题，大而至于全国政权问题，不用说我们最希望的是自己管理。倘若自己不能管理，只好让列强公同管理。我们最反对的，是让日本管理。因为日本管理的地方，不但兵队警察要来，那卖淫的，卖药的，卖鸦片的，卖吗啡的，收买铜钱的，一齐都要来，都要把中国人踩在脚底下当狗打。打过了还要中国人和颜悦色的同他“亲善”，不然就加上你一个“排日”的罪名。老实不客气，我们中国若免不得亡国的命运，宁可亡在欧、美列国手里，不愿亡在日本手里。联合亚洲的黄人，抵抗欧、美白人的鬼话，我们绝对不相信。因为黄人待黄人，比白人待黄人还要残狠十倍。日本人在东三省和山东的情状，比从前俄人德人怎么样，这就是个明白的榜样。
我国
北京日本人的某机关报，评论中、日的外交，纯然是日本人的口气，这是他分所当然。惟有说到中国，却满口的我国我国。这我国到底是指哪一国，令人莫明其妙。
两个和会都无用
上海的和会，两方都重在党派的权利，什么裁兵废督，不过说说好听做做面子，实际上他们哪里办得了。巴黎的和会，各国都重在本国的权利，什么公理，什么永久和平，什么威尔逊总统十四条宣言，都成了一文不值的空话。那法、意、日三个军国主义的国家，因为不称他们侵略土地的野心，动辄还要大发脾气退出和会。我看这两个分赃会议，与世界永久和平人类真正幸福，隔得不止十万八千里，非全世界的人民都站起来直接解决不可。若是靠着分赃会议里那几个政治家、外交家，在那里关门弄鬼，定然没有好结果。
何苦瞎打通电！
自从林、莫诸人通电以后，北方军人赞成军人不干涉政治的电报，接着纷纷打出，说起来都和真的一样。想不到张作霖马上就电告政府说和会所议的废督裁兵办法，东三省办不到。倪嗣冲马上就电告政府说新国会不能解散。我们想不出张、倪二人通电军人不能干政的时候，是一种什么心理？
卖国都有凭据吗？
小卖国——卖军用地图，外交称密文件等——往往有凭据，大卖国倒往往没有凭据。若已经有了事实上的证明，只因为没有特别凭据可以到法庭起诉，就说不能加他卖国的罪名。那么世界公认朝鲜卖国贼李完用、宋秉畯，除了亲日的事实以外，难道有什么卖国的特别凭据吗？
对外圆满，对内统一
北京学生做的《五七报》，虽然没有什么扰乱秩序的议论，但“五七”二字有伤日本人的感情，是应该禁止的。《晨报》和《国民公报》，时常鼓吹国民爱国，恐怕日本人听了讨厌，也是应该监视的。北京排日的气焰，算《益世报》第一，封禁得更不错。用武装禁止学生集会演说，顶是日本人快心的事。但是二十二日北京基督教五公会，在灯市口公理教堂开会，上书英、美两国政府，说日本欺压中国的危险。这件事政府也要拿出维持秩序的威风来压服压服他们才好，不然算不得对外圆满，对内统一。
只有叹气！
为了山东问题，我们国民除了口头上慷慨悲歌的排斥日本以外，没有丝毫别种觉悟。就以排斥日本而论，只知道单纯而且不能实行的排斥日货，不从根本上振兴工艺着想，我对于这种很浅薄的思想和运动，又不忍反对他们，只有叹气罢了！
自家人不及外国人
政府对于山东问题，是何等软弱退让！对于南方的八条要求，是何等强硬拒绝！难道国家的利权，尽可以让给外国，却断断不可让给自家吗？请问政府当局是什么肺肝？
冤哉《益世报》！
