◎ 挟太山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
这段文字很优美，节取自孟子劝齐宣王行“仁政”，齐宣王找借口推搪说做不到，孟子就批评他不是“不能”而是“不为”，即不是做不到而是根本就不想做。
按儒家的观点，每个人都有做好事的条件和力量，这不是一个能不能的问题，而是一个做不做的问题。孔子的学生子贡有一次问孔子：如果有人能对人民普施恩惠，救济各方，算不算是个“仁人”？孔子回答，如果真能做到那样，岂止是 “仁人”，简直是达到了“圣人”的境界，连尧、舜也不一定能完全做到；实际上，一个人想要实现“仁”并不困难，只要能做到推己及人、将心比心就可以了。所以孔子特别强调实现“仁”全靠自己（“为仁由己”），想做就能做到（“我欲仁，斯仁至矣”），没有能力够不够的问题（“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者”）。孟子的“非不能也，乃不为也”之说，是接着孔子继续发挥了这一思想。
引申开去，我们可以发现，包括你我在内的许多人，包括许多企事业单位，甚至包括许多政府部门，还确实存在着这种毛病，一些实际上很容易做的利国、利民、利人、利己的好事，往往会找出各种各样的困难或理由来，推三阻四，就是不愿去做。古人的话，真值得我们好好体味一下，反思一下！
原文
挟太山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。(《孟子·梁惠王上》)挟太山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。(《孟子·梁惠王上》)
注释
太山：泰山。超：跳过。北海：渤海。折枝：历来有多种解释，这里取弯腰（拾东西）；枝：通肢。今译
将泰山挟在腋下跳过渤海，对别人说：“我没能力做。”这确实是没能力做。替年迈的长辈弯腰拾东西，对别人说：“我没能力做。”这是不肯做，不是没能力做。
