这个世界有时被恐惧重重包围，我们由数个世纪继承来的陈规陋习太深了，以至于当我们需要表白自我时，我们的主观意识总是不自主地，甚至是自动地便将怀疑的种子扎根于潜意识之中。因此，非常需要有第二个人站出来，给大家提出暗示。这能敲打一下懒惰被动的心，打造出心灵的渴求欲，而这正是完成一项方案前所必需的。
若对结果存有任何疑虑，就给你自己做个强暗示吧，但要注意，要有耐心，不要回头看你的进展程度如何。对自己说“我知道，并深信我能做得到，我会做到的。”
有这么一种力量，远远出乎你的意料之外，它就是经常、反复被强调的话。
一些人就像温室的花草，那些通向成功、健康、快乐的肯定法呀，程式规则呀，对他们来说，毫无益处。他们如此依赖别人，别人又如此体贴入微地服侍他们，以至于若让他们去想想自己，自己照顾自己，他们反而觉得太受委屈了。因而，只有在别人的帮助下，或是让别人替他们实行治疗方案，才能确保这样的病人从中受益。这就是所谓的海狄罗暗示法。
耶稣说过：“两三个人，只要是因我的名义而被感召在一起的，那么，无论何时何地，在他们中间，你都可看到我的影子。”从心理学角度来讲，耶稣懂得，并努力灌输给他们这样一种思想：人，是社会的生灵，我们是“相依为命的家庭成员”。我们生来如此，我们只有在别人的相陪伴下，才能感到宽慰。母系氏族公社时，国家团结统一时，我们内心才有力量与信心。我们不光依赖于上帝，我们还依赖别人。世界上很少有隐士，很少有甘于寂寞的人，很少有鲁滨孙般了不起的人——但即便是鲁滨孙，也有他的仆人星期五。
所以只有当有人支持我们时，我们才感到信心与宽慰。它让我们更坚定了对上帝的信念与信心。因此，要想将对方给你的通往健康、胜利与快乐的暗示付诸实施，要想从中受益，就应当这样：两人面对面坐定，一个人渴望接受治疗，另一个人乐于提供治疗。
那么，若健康、胜利、快乐的暗示由一个人给出，不足以说服人的话，那么，加上二三四五六七甚至更多个人的海狄罗暗示，往往就更易收到成效。
然而，在接受对方暗示后，许多人仍觉得无法奏效。他们尝试了各式各样的方法，有我们在这儿列出的，也有在那儿列出的。但仍觉得精神不正常；他们将一切归咎于治疗方法的头上。他们有理智，他们也曾尝试着用一个又一个处方，一个又一个肯定法来暗示自己。
但仍觉得比在治疗前好不到哪儿去。
这个时候，病人就需要别人，甚至更多人的帮助了。因此，就需要两三个或更多个人对他的潜意识提一提相反的忠告了，也就是与他的固执思想相反的思想。
当一个人不能通过自我暗示来完成治疗时，由多个人来帮助他，将真理扎根于潜意识之下，就显得极为重要了。
别人的帮助应当给他以安全感，因为他毕竟不是在接受自己得出的结论。
这种感觉，大可不必担心，他完全可以从医师那里获得。但如果由更多的人来给他提建议的话，那效果会更好些。三种见地要比两个好，两个观点要比一个好。就让三四五六七八，甚至更多个人一起给病人提出肯定法暗示吧，这样，也就会产生前所未有的成效了。
任何一个被邀请加入或自愿加入“海狄罗会诊法”的人，在给病人提出建议时，都应与受建议者相互沟通、相互了解，这是对建议者的唯一要求。
若自我暗示不起作用时，就试试治疗师吧。若治疗师的成效太慢时，就试试海狄罗会诊法吧，——让多个人给你做暗示。
如果这种暗示变得更具有磁力，就是对病人的最大动力了。让座谈会集思广益，囊括一切智慧与能量。让他突然间发现自己已经成为这睿智海洋的中心，而这海洋正在朝着他敞开的心扉涌来。他舒展双臂，拥抱这海洋。作为这力量之核心，他可吸收周围一切能量。这会让他的生活充满活力充满力量。这多么让人吃惊啊，这暗示是怎么说服他和其他人的啊？莫非是我早已将真理之种投入了心河？那我又是怎么看到这些如诗似画的神力啊？
通常，在任何情况下，对提建议者来说与病人的沟通了解，互助合作是很重要的。
《圣经》证明了它的实效：某件事，如果有两三个人相信，我就说给他们听。
还有另一种说法是这样的：众志成城，精诚所至，金石为开。
举个例子，若两三个人都认为病痛会远离病体，体内会恢复健康、和谐与稳定。并且这些人都认定那成功的、满是希望的、通往曙光的道路定会作用于他，给他指点迷津。这就像是一条定则，它的作用远比一个人的自疗快得多。
这就是我们所说的海狄罗会诊法，这就是为什么我们要推荐它的原因：我们敦促病人们快快召集来实践者们。
隐藏暗示法
精神疗法囊括了暗示法的所有形式，而正是这些暗示疗法带来了身心健康。
许多德高望重的内科医生在治疗很多疾病时，不知道该如何开药方，但还是开了。若要其开诚布公地坦白事实真相，那便是：这是很正常的，对于一些医生开些安定剂（隐藏暗示法）——伪装的药品，染色水，面包皮，糖衣药丸，等等。对于那些不知道病因，但又要充数的医生来说，这可是经常事儿，因为病人被培养了这样一种思想：医生若不开些药给他，他会感到很不安的。安定剂从一开始就起到了安定病人和满足病人愿望的好作用，更出人意料的是，几乎每位医生都会告诉你，用这种伪装的药，也的的确确治好了病。
今天，意志的神奇力可作用于躯体的观点被人们普遍接受了，关于它就没什么必要进行进一步阐释了。一两例子也就匆匆地一带而过吧。英国内科医生哈克.吐克，对人的想象力在疾病与治疗方面的作用有过深入的研究，因而闻名于世。他讲述了这样一个故事：一个军官，身患深度胃痉挛，连功效最强的药方对他也不起作用。医生在最后给了他一剂这样的药：四克令饼干碎末。军官被告知，这药要每7分钟吃一回，因为它具有很强的药力，所以，一定要准时吃。那人的胃病很快就给治好了，而使他康复的“神奇药”就是他的想象力。
与塔克医生有关的另一个罕见的试验是这样的：一所法国医院的皇家御医对一百多人进行一项试验。他给他们开了些糖水，之后带着非常焦急和关注的表情，他向他们宣布：他给错药了，不是预先的处方，而是一种强催吐剂。不少于96%的人都开始感到不适了。
那些谨慎的医生总是对自己的诊断结果没有信心，安定剂可算作他们的法宝了。它掩饰了医生的无知——这可是衡量你医术水平的重要标尺——同时也满足了病人迫切想要得到药物的愿望。它给医生提供了时间，去研究病症和“病性”——一个对症下药的机会。千好万好最好的在于：它没有副作用；要是再具有一个聪明的治疗暗示，那就再好不过了。
掩饰法
“掩饰法”——安定剂，能带来疗效，是因为病人接受了肯定的暗示：他正在使用的药或治疗方法会带来一定疗效。并且，这暗示要以不同方式，被重复提出，直到病人的意识已满怀信心地开始期待着指定疗效的出现，再之后，“思想将形态付诸行动”。
关于隐藏暗示法，查斯.温布里格勒这样评价道：病人去看病，接受检查后，会被英明地告知，患了重病。但没关系，用了医生开的药后，便能快速痊愈。他吞下那烈性药后，马上感觉好多了。他便确信是那药（隐藏暗示）产生了作用，然而，医生满怀信心的担保与检查，通过影响机体的重要官能，产生疗效，这才是那药方的奥秘之所在。面包皮，或其他的什么“物质药剂”也可以同样有效地作为药物，代替处方药剂使用。我们转向了这样一个时代：神奇的暗示法，可以像药物一样，推而广之，一样用来治病——也许还更加有效，更少副作用呢。
汤姆斯.简.哈德森在“精神药物”中也这样说到：“事实上，我认识一些德高望重的内科医生，他们从来不使用处方药剂，只用安定剂，再加上一剂强有力的可促成病愈的心理暗示。他们确信一切药物的医疗价值完全取决于它们的暗示作用。”
顺便说一下，引人注目的一个现象出现了，医药学进步的一个最富希望的征兆就是，当药物失败时，医生往往更看重安定剂。药商们可从大批现成的安定剂中坐享其成了。不可否认，在实践工作中，许多致命的差错已被避免了，而许多疗法也能产生疗效。
因此，你看到在各方各面，不同种类的暗示法，已越来越多地被运用起来。
事实上，安定剂近些年来作为“心理疗法”的替代品，被认为是相当的合情合理。
雨果.蒙斯特伯戈，内科医生，世所公认的心理学权威，在隐藏暗示法的合理运用上补充强调：“找寻未来替代药的信念，越来越需要人造因素的支援了。首先，是用外部因素来唤醒意识，进而相信在所处的处境中，有些因素已发生了变化，一些正面影响已使得康复变得更有希望。”染色的和加了香味的“药”水，不通电的电疗仪，甚至有的情况，谎称做了个大手术，只不过在皮肤上轻轻刮了一下。但这些疗法都能极其有效地作用于大脑皮层，产生无法言语的疗效，同时也达到了精神物理学的疗效。一个仅仅因精神压抑而数周说不出话来的病人，在接受治疗后马上就恢复正常了。医生只不过拿镜子照了照他的喉咙，又拿没有通电的电极碰了碰他的嗓子。
反复法
暗示疗法的一条公理就是“暗示在重复中获得力量”。对暗示的不断重复，可坚固它在病人头脑中的地位，因而，治疗师应该一遍又一遍地重复暗示的关键词——语调不要千篇一律——词语要富于变化。变化时记着要带上关键词及暗示的法则。记住，灌输一种思想就跟攻打一座堡垒一样，它必须从多角度入手。因而，用多种形式来对暗示进行重复是很重要的。在重复中，让关键词更有力度、更易记住。
亨利.伍德在《心理摄影中的理想暗示法》中说道，这隐藏着的、深层次意识，在大多情况下只能逐渐地被改变，采用多变的意识流疗法。这种疗法的灌输是要花相当长的时间的。这就好比是一个蓄水池，一股浊流，在老早以前，就流入这池子里了，直到现在，它把整个水池也给弄得混浊不堪了。现在，换成一条波光粼粼、清澈见底的小河，再看那整个水体也渐渐地被改善。就像这样，通过可支配的思想的能量，我们开始改善我们思想的蓄水池。将清醇、有益的意识流注入，直到整体质量得以改善。
当这些都做到时，那深层的自我就再也不会害怕疾病和传染病了，它会完好无损地从它们眼皮子底下穿过。看到这自我完善的重要性了吧。那就快些将这条波光粼粼的意识之流，领进你的潜意识里，让它变得更加纯净，更加强壮。因而，当病症和不适叩击健康的大门时，它说：“走开，我不认识你！”因而，我们需要对这两种不同的意识进行认识；对它们的本质及作用，进行合理的区分——它们解释了大量的心理学现象——否则，我们的意识形态将会混乱不堪。
转变你的想法
如同斯瓦米.慕柯吉在《精神意识》中也说道：“一开始，当你形成一个新习惯时，你的头脑和许多享乐的观念总会出来阻挠你。再往后，事情逐渐就会变得轻松和顺心了。另一个值得关注的事实是，如果今天，你在某一特定时间走进你的房间，并开始全神贯注地思考一件事情，那么，在明天的同一时刻，同样的想法也会出现在你的头脑里。这被称为周期性。因此，假定你要完成一项困难的任务，而你又未做好思想准备，那么，在那个确定时刻的几个小时前，坐下来暗示你自己：‘我的主观思想，我希望你明天4点钟充分做好准备。听清楚，你要做好准备。’明天你就会发现，你已全力以赴，准备完成那项工作了。假定你想在凌晨源点钟起床。”
睡觉前，你就应该对你的潜意识这样说：“注意了——你要在4点钟起床（或是叫我起床）。你一定要做到。”在那个时候，你就会起来的。
记住，要永远将你的注意力放在自我暗示上，并不断重复它，直到你确信你的命令会被执行。如果你充满信心地、坚定、持久地要求它将任务做到底的话，那它就会做到的。坚定必胜的信念，那么，自然界之万物都将归于你的麾下，为你所调遣。在心理疗法中，你永远可以找到治病的方法。病人不能仅仅拘泥于定则，还应该继续摸索、探寻好的疗法。
不停地祈祷
通过实验，在意识领域里，当代玄学医师已发现了大量居于统治地位的法则。他们都承认没有两个医疗案例是完全一样的。因此，祈求健康的人应当知道，若病人不能立即康复，这并不是治疗法的本质错误。如果错了也是错在他缺乏毅力和悟性上，或是病人心中那些纠缠不清的别扭思想在作怪。无论如何，他要将祈祷进行下去，直到他心中那与之相对抗的墙被攻破，直到意识到那可医病的河流进入心房。
