叶尔姑补巴沙，于所著教育全论中有言：“方当各校陆续收效，学生亦年复一年，由初等而中等，由中等而高等，以造就高深学识之际，各校忽发生一度之停办”，其停办原因，盖为穆罕默德阿里执政时，政府所保有之一部分专利事业，今己放弃，故此项专利事业所需用之人才，已无大量之需求，至是专以造就此高深学识目的之学校，其需要当然减少矣。
一八九四年色欧德巴沙即位，派送留欧学生十四人，其在位时，埃及所有学校，为军事学校，内附设会计科，河海工程学校，医学及产科学校。一八五五年埃及土著科普特人，亦创办学校二所，美国牧师创设女子学校，意大利人亦有学校之创立。
一八六三年伊斯吗仪巴沙即位，极重视派送留欧学生，以致留学生达一百七十二人，且曾创办各级新式学校，开始注重学校卫生设备，并于一八六三年命令教育部，恢复一八三六年所有之制度，关于是时之教育状况，教育全论中有如下述：“斯时，咸採急进主义，大加赶造，学校招生，仅随便考试，即收录教授，毫不注意入校学生之程度如何，于是各小学中学及高等学校，大有人满之患，并规定各高等学校，必教授一八五○年前同等学校所教授之课程，挽言之，即学生除各科外，必须研究阿拉伯文字学，且备有相当基础，除此尚须略识法国文，盖前此学生完全不知也。
总之，高等学校所规定之课程，如一切理论之科学，与夫各科之实习，与初等学校所规定者，如书法，文法等毫不相连属，然此种现象乃暂时的，盖无疑也。
自穆罕默德阿里时代，迄一八六七年，各校概属公费，几凡学生之住宿，饮食，服装莫不由政府负担。
一八七四年，规定一部分学生尚得为公费生，且于是时成立不少新学校，如法政学校，测量学校，工业学校，埃及古语学校，会计学校，电报学校，美术学校。一八六七年，政府拨公地一千五百亩，予科普特人所办之学校，并拨一万二千亩，以作各省区开办学校之用。
一八六八年政府各要人组织一会，研究使教育渐渐推广于全国之方法，继而国会通过一议案，谓应速设立各省区所应设之学校。
一八七二年，成立多露勒阿鲁米大学，一八七四年，创设盲哑学校，一八七五年，计有国立男女学校三十五校，私立学校十九校，耶苏教会学校七十四校，初等学校四六九六校，教员总数六一三三人，学生总数一四一四零六人。
伊斯吗仪巴沙时代，国内有新闻报纸二十七种，内有九种系用阿拉伯文发表，因而文学进步，思想大变。
一八七九年，穆罕默德讨斐格巴沙即位，教育状况，一仍其旧，惟自一八七九年至一八八四年，留欧学生达四十二人，一八八○年，根据教育部长之请求，组织全国教育讨论会，议决积极整顿初等教育，以增加学校数目及设立师范学校推广之，并决定推广初等教育之三项办法：一，居民在二千以上，五千以下之村镇，应设立第三级学校，校内教授《古兰经》，宗教学，读法，书法，及加减乘除四则算术。二，居民在五千以上，一万以下之城市，应设第二级学校，其课程除第三级学校所教者外，加授本国史，初等博物学，初等几何学。三，开罗，亚历山大，各商埠各省会，及居民在一万以上之重要城市，应设第一级学校，授以预备升入中等学校之教育，然学生每有于此项学校毕业，不愿升入中等学校，而又欲继续学业者，政府复为彼等及有同等程度者，设一特种学校，荀彼等系农业区域之人，学校即授与测量学，农业学，农业博物学。
至于毕业于第一级学校之学生，苟为商业区域之人，政府因之设一商业学校，教授商业算术，书法，簿记学，及商工业大纲，教育会议决准许依人民纳税之多寡，征收附税，以专用于教育事业，更议决整顿全国学校，设立农业大学及兽医学校，每一高等学校必组织一会议，以研究一切校务，及促进其发展，并组织学术研究会及训育会。
一八八一年，政府召开最高会议，其惟一任务，在成立关于教育之各种法规，设立新制学校，审定各种教科书，提高教员资格。
一八八四年，始订定章程，以监督外国人所办之学校，且予以经济之补助。
一八八五年，教育部仿照欧洲最新学制，订立初中等学校规程，以资试验，次年于讨斐格师范学校，成效大著，是年夏，改定暑假至开斋节后，盖前在舍耳波月（八月），内也。
一八八五年开会讨论考试问题，及初中等教育办法，其议决案，对向日办法有所更张，且决定中等学校毕业试验文凭，嗣后凡投考高等学校之学生，非有中学文凭，不能取录。
一九○七年，高等学校于二年级后，分为文科与理科，一八八八年，规定多露勒阿鲁米大学不仅造就师资人才，且亦为造就宗教法官而设也。
一九二○年，成立一师范学校，以造就英文教师为目的，其办法概仿讨斐格师范学校，盖该校亦系造就法文教师为目的也。一八九○年，将全国初等学校收归教育部管理，并通令此后非经教育部核准，不得开办任何学校，一八八九年，教育部开始选送教员至英国留学，一八九一年，规定初等学校毕业文凭，讨斐格巴沙时代，埃及所开办之学校，不论旧有者，计有三十一校，欧人所办者计八十九校。
一八九二年，阿巴斯第二即位，是时埃人赴欧留学之倾向极盛，尤以自费留学者为勇跃，以致一九一四年其数竟达七百五十人，自一九○九年后，政府复公费派送学生，以造就研究教育之师资。
自一八九四年后，男女初等及专门学校，初级男女师范学校，相继成立者，为数不少。一八九七年，议定教育部对各小学予以相当补助，次年颁发教员考试条例。
一九○七年，法政学校，初级皇家师范学校，恢复中等学校之经费，一九○八年，设埃及大学，一九一○年及一九一一年，设立中等商业学校，高等商业学校，中等农业学校，阿巴斯中学校，女子家政学校，一九一二年，教育部收管坦拖中学校。
各地方议会亦根据一九○九年公布之条例第二十二条所赋与之特权，从事于教育与整顿，该条例谓：地方议会得议决于所属境内，征收临时捐，以用于地方公益，教育亦公益之一也，且得以之完全用于教育事业，政府更限定地方议会，必以所收教育捐百分之七十，用于初等教育及农工业教育，所余百分之三十，用于初等以上之教育，斯时所有男女师范学校，除两校外，概归教育部管理，阿巴斯第二时代，埃及人所办之学校，除地方议会所属者外，计有五百四十七校，欧人新办者，计有一百七十一校。
一九一四年，哈赛尼卡密理第一即位，其即位之初，即亲至各校视察，且奖励男女学生之成绩最优者，色欧德爱密尼巴沙于所著埃及教育中曰：“其在位时，计有国立六十八校，省立一百三十二校，私立五百九十四校，外人办者三百二十五校，初等学校七二四六校，总计八七一八校。
一九一七年十月十九日，爱阿默德福德（即现今埃及王）即位，励精图治，颇蓄意于其在位期间，使埃及教育有令人民满意之进步，此可由其设立各种初中等学校，及初级教育之显然进展证明之，自一九二二年埃及宣布独立以来，政府对留欧学生，实际已有增加，而留欧学生之专攻各种专门学科如政治学，军事学、工业……者，亦实繁有徒，政府因而成立留学讨论会，是年政府所送留学生之数，实空前未有也。
译者按：自埃及宣布独立后，上下一心，对教育积极发展，对宗教亦努力宣传，教育猛进，以致引起英人之嫉视，百般阻挠，近据回光杂志所载，最近埃及成立一宗教学院（纲令叶五苏和的尼），专造就适宜之宗教师及宣传人才，且拟于教育部所属各校，一律加授宗教学，于将来伊斯兰之发展，实大有关系焉。
（原载《留埃学生专号》3～6页）
8.《埃及爱资哈尔大学简史》（作者：莲父）
伊斯兰世界中之有大学，早于西方约一百年，而以巴士拉库法报达开罗哥尔多巴诸地为中心，盖由伊斯兰礼拜寺附设之宗教学校发达而来者也。诸大学之光明，远射于回教世界以外，东西学子，莫不负笈而来，西欧一般之思想，莫不受其影响焉。
开罗爱资哈尔大学成立于阿拔斯时代，（西历九七二年）至圣迁都三百五十年，为伊斯马利派所建立，以施尔特派教义为宗旨。后昂由比克服埃及时，受劫颇大。所有产业，悉被没收，至迁都六百四十四年，（西历一二六六年）改组为逊尼正教派，续恢复其本有之威仪。复得多数同教之补助，学生数目愈增，虽经埃及政潮改变，终能于正教范围内，继续其光明事业也。
入斯校者，可选课听讲，教授有至五百余人，皆专门精粹者，学生曾达一万四千余人，学业至少须十四年始成，故名宿多出其中，最近名人柴鲁尔亦毕业于斯校者也。
凡伊斯兰人，不论国籍，均可自由入学，寄宿于校，食亦由校供给，但各国同教，多有捐款补助者，因之留学者众，我国既无捐助，亦鲜有留学其中者，较之各国能无愧乎？
（原载《留埃学生专号》6页）
9.《选送留埃学生之原因》（作者：芳伯）
古言道不可变，而法不可不变：吾滇同教，素以遵行教道著称，前有文炳复初诸贤，光耀一时；惜后无来者，以致今日所行，类皆偏于习惯节仪；置教理之探讨于不问，并不知所处之环境如何？时代如何？他教之情况如何？我教之地位又如何？一味泥古不化，积重难返；甚至任性使气，令人生畏，考其缘由，则教育不良有以致之。
夫我教聚居之地，在在设学培才，非不讲求教育，不过多半学校如传舍，教授无良法，教材极陈腐，尚矜其得计，且专习阿文，不屑兼授中文，先从事于文法而不解释字意义，故虽埋头苦学十余载，仍难跻于通达，此犹就上焉者言之，下焉者更不堪问，尤可异者，学校与道堂不分，教育与应酬相混，识者欲易辙而行，反以不合教门之罪名加之。于此尚能冀教能发皇光大，宁非梦想？嵯乎，吾滇教门大有今不如昔之感，而挽救之道，亦觉刻不容缓矣。
或以为教门之无生气既在教育不良，吾人尽可设立学校，提倡改良教育以救正之即可得矣。但是事属革故启新，办理颇不容易，今就明德学校中学部而言，其办法：一面系遵照部章，并准诸教规，一面系注重教育原理及学校性质，种种设备实事求是，阿文分科，按时授课，定有程序，异常重视。中文学科同一学习；目的在使将来学生毕业，教理有相当研究，普通知识亦不致于缺乏，成为伊斯兰可用之真才，以树宣扬伊斯兰之初基。然以过去之经验而言，中文学科教材教授尚称洽意，进度亦如所期；而阿文之难于企图，己成极大之缺憾，疤结所在，莫由通盘计划，方能适当解决，故为圣教发展计，振兴伊斯兰教育计；势必先选优秀学生送往伊斯兰名邦盛地留学，潜心攻讨，吸取专长；他日归来服务始有充分把握，不致如前之事倍功半，多劳寡益也。
究竟留学何处为宜，亦属重大问题，间尝耳食所得，埃及信仰伊斯兰纯正不偏，贤学代有其人，其中爱资哈尔大学，历史悠久，讲授多属名流，生徒遍世界，为伊斯兰学术之渊源，学殆舍此莫属也，故于去岁曾由大章穆罕默德君介绍，与该校数次通信：又有前振学社学生马坚被上海伊斯兰师范学校遣送留埃顺道返滇，叙及一切，愈足证明吾人素日怀想不谬，在校学生感此兴奋，无不迫望学校在此机会举行考送，尤难得者，此时本校自修指导主任沙儒诚君，不恤牺牲一切，凭其满腔为教热血，决意自费代通校护送学生留埃，是皆真主所助，籍以促成吾人之善举，苟失此不图而待诸将来，恐时不我与，终成缺憾，遂即提经教务会议议决，签准会长考送留埃学生纳忠一名后即由本校连代马坚及沙甸学生张有成林仲明办理一切出洋手续，惟先后已迁延二三月之久，幸得排除众难，底于成功，不禁为学校前途喜，为圣教前途喜。
（原载《留埃学生专号》6～7页）
10.《考送留埃学生之经过》（作者：慕青）
本校考送留埃学生之义肇自半年前；因事属创举，缺乏征引，在在均须考究筹维，以臻妥善，致有此长期之酝酿。逮九月初始就端绪，乃签呈支部长，缕述考送留埃学生理由，并定考取学生遵守规条及考选学生资格。蒙支部长批准，交总务处合办，所需旅费由总务处会商储蓄所由储蓄款内酌拔。总务处爰就储蓄会董事常会特别召集支部联席会议决与议伏由储蓄款内拨给留埃学生一名旅费四千元，考取后照发。（参看附件一）
继由本校布告，仅各合格学生自由报考。于十月二十一日举行试验，除由职教员负责监场外，复函请支部长及各处社长莅临监视，以昭慎重。当将试卷评阅竣事，呈奉支部长核准，取录纳忠一名。嗣即签请支部长饬储蓄会照案发给旅费，藉资准备。而沙修学主任儒诚热心教育，毅然自认备费护送前往，遂函聘沙君为指员，道途中负责指导一切；并由支部及本校会衔给予金质奖章，奖证，以资激励。而纳生亦遵规填具志愿书保证书；其家长又有专函同意。（参看附件二至三）。
考送手续既经办毕，赓续遵照新章呈请本省教育厅发给留学护照许可证。幸蒙教厅核准照发，领照之先决问题得以解决。（参看附件四）
