6.《印度求学之海维谅抵埃》
（开罗讯）在印度求学之海维谅同志，已十余年于印努力攻读，为中国之爱教同志所共闻。近又由印来埃以期深造，已于二月六日抵埃京。留埃学生部加以热烈欢迎，闻此已为第五届留埃生矣。
7.《阿文论语已出版》
（埃及讯）第一届留埃学生马子实君，于开罗爱资哈尔大学，曾著自有中国回教概观一书，为埃人所赞许。近又将中国之四书译为阿文，以沟通中埃文化。现已将论语一书出版，中国专门阿文学者不可不首备一篇，以为研究四书之一助云。
（原载《伊斯兰学生》五期75页，1935年8日1日）
附录六
其他回族期刊留埃学生消息辑录
马博忠
1.《送留埃学生后》（维）
中国的伊斯兰，不待重说，多年来都是闭关自守，完全没有创造改革出新的来，使外人有信仰的地方，死都是留声机式、原则式、定律式的相传下来。而后生虽然有点新鲜的思想，可是被这守故血统毒传的影响；也不能振作了。所以就这样一代传一代，而一代又不如一代的敷衍下去。因之穆民遂中了这深刻的印象，任怎样都不能改除。
现在世界各国，都是讲革新，其目的不外使民众不受一切痛苦，把不良的澈底改良，望新的路去找新的生活。离了专制黑暗的，污浊空气的支配，走向自由光明的大道。
我们知道，中国的伊斯兰也是要这样才对吧！我们看看各地的宗教阿訇们，不惟是守故性的教学，宣传方面，就是故有的原则定律，也不能从精深处阐发，使引起他人的信仰。并且还把他们浅薄的见识解释教义，对一般无知识的穆民，完会施出。因之，一切的穆民好象害疾病似的，全然不能振作，这样的任他们支配，所以愈弄愈糟，简直不堪设想。
既然知道中国的伊斯兰这样的危险，就不得不想相当的办法把他弄好，不良的改良，使穆民走向光明自由的大道找新的生活。我们既要这样办，就要主张革新不可。要革新，就要有相当的准备。从何处去准备呢？当然要从革新方面去着想，那么要有人往伊斯兰兴盛的地方去求新知识，做将来革新的准备。若能将以上的问题完成后，革新的第一步工作，就是要把这些顽固头脑的掌教阿訇推倒，同时把污浊的空气改换成新鲜的，把中毒教胞们用新医方医好。真的能做到这步，伊斯兰成自然会在阳光之下，春天的花园里，开放出鲜艳灿烂的花朵来。同时很可以把教义澈底教导教胞，如是做下去，教胞都有教义常识，无形中宣传的工作也能使他人信仰，也可以给他们佩服。
真的，革新的动机已经成事实了。因为顽固们支配的死力太大，所以我们的反抗力无形中也加大起来。不是吗？这次往伊斯兰兴盛的地方去的，不是抱着革新的动机吗？既然是这样，这伊斯兰兴盛的地方是何处呢？当然是非洲北部，濒地中海的南岸，尼罗河旁的埃及（Egypt）国都——开罗（Cairo）了，其中的阿伊哈大学，是有九百余年的历史，我们去求新知识准备革新的地方，大概也口不了这里。就埃及历史来说，他是近世学术发达，科学进展的泉源，世界伊斯兰之中心地。
这次我们云南有往埃及留学的学生，使我欢喜兴奋到万分。何以呢？因为我前说的—沉闷的伊斯兰，污浊空气里的伊斯兰，黑暗中的伊斯兰，中毒者的穆民，这一切的一切，将待他们改造，不然是要闷死在污浊的空气里，在黑暗之下愈加黑暗，乃至于不能有发扬的希望了！所以这次为伊斯兰前途危险而去留埃的学生，他们不顾亲爱的家庭—他们的老母……及愿牺牲自己的身体，去做大家的开创者、引路者、冒险者、侦探者，如像哥伦布的乘风破浪，艰难困苦中在黑暗的路上，茫茫的大洋里寻求美洲一样。要是我们的结果美满—使后生陆续的去享受幸福。既然留埃的学生是开创者、引路者、侦探者，那么我们还能不敬之如发现新大陆的哥伦布吗？
照上面看来，他们带去的使命是不小的。是要为将来中国伊斯兰的革新家——改造者、领导者，以后的责任是要希望伊斯兰在中国，在世界上发扬光大。最后，我们的希望——埃及一切新知识，不论政治、经济、教育、科学的各方面……我们正在待看贡献，然后向着开辟的，有希望的，光明的，上轨道的大道前进，达到我们唯一的目的地，那么复兴中国的伊斯兰，就是这一举了。
（原载《穆民》第一卷第十期，第8～9页，1931年10月）
2.《书讯》
伊斯兰教汉译本出版：成达出版部最近将出版一种“伊斯兰教汉译本”，闻原书系埃及著名教授多人所编，为说明伊斯兰教理论体系之书，乃研究伊斯兰教义入门必读之良著，汉译本为纳子嘉君所译，上册已经付印，准于2月间出书，每册是价大洋六角。（心勉）
（原载《伊斯兰》二期19页，1935年2月10日）
3.《马子实新著出版》（节录）
本市消息：马坚君，字子实，留学埃及有年，对于阿文及回教典藉造诣甚深。去夏应埃及回教联合会之请，公开讲演“中国回教概观”颇得当地人之欢迎。讲稿系阿文，逐期刊登埃及胜利周刊，嗣因各方欲观全豹为快，逐刊为单行本……单行本出版后，各回教国甚为风行云。
又讯：马坚前在月华逐期译登之《认主学大纲》已由上海商务印书馆出版，改名《回教哲学》定价一元，现开封商务分馆已收到上海寄来多册，热心教义之教胞可往购置也。（出）
（原载《伊斯兰》三期19页，1935年3月10日）
4.《马松亭阿訇返国》（节录）
上海报载：北平成达师范学校创办人马松亭阿訇，于今岁十月间，二次赴埃，代表该校庆贺新王法鲁克一世，在埃京（开罗）月余，晋见该国国王及国务院总理纳哈斯巴沙氏，曾受热烈欢迎……现马氏带同该校留埃学生马金鹏、金殿桂二人，于10月28日乘意轮康脱凡第号归国抵沪……
（原载《中国回教青年学会学报》第3号32页，1936年4月）
5.《回教青年新闻》
金殿桂、马金鹏二君均为北平成达师范学校第一届毕业生，毕业后，曾由该校派赴埃及留学，二君于民国二十一年出国，肄业于爱资哈尔大学，金君专攻宗教哲学，马君专攻阿拉伯文字，现均已肄业期满，今就马松亭阿訇赴埃之便，已于去年12月28日偕同返抵上海。闻二君于分赴济南泰安省亲后，现已赴平任教成达师校云。
（原载《中国回教青年学会学报》第3号49页，1936年4月）
6.《明中留埃学生情况简介》
……明中留埃学生共六人，第一届选派纳子嘉、张有成、林仲明三人，第二届选派纳训、林兴华、马俊武，由沙儒诚先生率领成立中国留埃学生部，由爱资哈尔大学供给每人每月两金镑膳费及书籍等费。
二十五年爱大学士位考试，纳子嘉考得学士位，是为中国学生在埃得学士位第一人。现专攻回教历史学。张有成考得乙种文凭，对于回教法学颇有心得。林仲明在文学院现在正着手翻译回教小学历史教科书。纳训亦在文学院，现在着手翻译埃及阿译之法国名小说焉芷丁兰，林兴华在法学院，专攻回教法学，亦有心得。
（原载《禹贡半月刊》七卷4期176页，1937年4月16日）
7.《成师考送留埃学生》
北平成达师范学校马松亭阿訇，为沟通中埃文化起见，于今春出国，远赴埃及，备受彼邦人士之欢迎。复蒙埃及新皇法鲁克一世，慨允保送中国留学生二十名于爱资哈尔大学，除豁免学费外，并自费每月津贴三金镑，以示优待。此外，该国首相那哈斯氏以下各政要暨全国文化界，复纷纷以出版物举赠成师所办之福德图书馆。马阿訇归国后，已由该校负责招考留埃生，更得中央当局之同情资助，一俟摒挡就绪，便可□□出国云。
（原载《塔光》第四期第28页，1937年8月20日）
8.《沙儒诚氏的救国工作》
埃及爱资哈尔大学中国学生部部长沙儒诚，在埃及六年有余，无月不以国事教务为宣传。此次对日抗战开始，沙氏又组织旅埃华侨战区救济会，并被公推为会长，又与世界和平会埃及分会及国际联盟波赛分会取得联系，在开罗、亚历山大、波赛三处大会中，先后宣传日本帝国主义者破坏世界和平的阴谋。各该地报章纷纷登载，埃及民众因而非常同情我国。沙氏现在推进抵制日货和制止侵略运动云。
（原载《回教大众》一卷3期，1938年3月25日）
9.《甘宁青抗敌救国宣传团本月11日首途》
回教同志王月波热心国事，勇于负责，此次鉴于日寇之藐视正义，破坏和平，对于我国实行侵略，愤而纠合同志组织甘宁青抗敌救国宣传团，以期亲赴各地唤醒教胞群起抗战，王君等已于本月11日由汉首途，计同行者有章泽群君、杨敬之君、张明远君、杨同璞君、马裕甫君、马金鹏君、李荣昌君、金殿桂君、金子厚君等，预料此行对党国定有伟大贡献云。
（原载《中国回民救国协会通告》第7号4页，1938年3月20日）
10.《成达师范学校近闻》
敦聘名人讲演，该校以近来各界名人来桂日多，特分别约请讲演，计已讲过者有杨敬之先生，讲演陕甘宁抗宣团经过及观感。次日并由该校毕业生参加抗宣团团员李荣昌、金殿桂、马金鹏三君，分别报告西行见闻及感想。李担任教育方面，金担任宗教方面，马担任社会方面，均极详尽透彻……
（原载《中国回民救国协会通告》第20号3页，1938年12月31日）
11.《本会组织回教朝觐团》
本会业经呈准行政院，就留埃学生中遴选25名组织中华民国回教朝觐团就近前往麦加参与二十八年度朝觐大会，并宣传我国抗战已进入第二期，全国人民意志坚决，确具胜利把握，以庞士谦、马坚为领队，业由院拨旅费伍佰镑，交中行汇去。
（原载《中国回民救国协会通告》第24号4页，1939年1月27日）
12.《消息一则》
李理事廷弼、薛理事文波提议由本会聘请庞士谦、海维谅二君为本会驻埃宣传代表，期与中国文艺界抗战协会所聘之驻埃及代表马坚、纳子嘉共策进行。又此项宣传代表系义务职仅酌拔邮费，是否可行请公决案。决议：修正通过。
（原载《中国回民救国协会通告》第37号3页，1939年5月1日）
13.《沙国珍返国在渝任教官》
我国留埃学生部长沙国珍（儒诚），对于宗教教育提倡甚力，自第一届留埃学生开始，先生即辞去云南省教厅职务，伴同第一届留埃生往埃担任部长之职，数年来对留埃学生爱护备至，对祖国贡献亦多。今春先生由埃回国，沿途经仰光，缅甸均受该地教胞热烈欢迎，先生复乘机宣传中国抗战大义，均对我国抗战表无限同情，后抵昆明家中（各地报纸均略有载及），昆明教胞亦曾举行一次欢迎大会。先生在家略事休息后，始经贵阳往重庆向当局报告，记者前接昆明来信，述及先生在渝任军训教官之职，不久拟回滇一行。
（原载《绿旗》第一卷创刊号13页，1939年10月16日）
14.《海外第三区视察员沙国珍返昆述在缅经过》
海外第三区视察专员、前中国留埃回教学生部部长沙国珍，于去岁奉政府命出国往缅甸宣慰侨胞，联络友邦感情，并视察海外党务工作，历时一载有余，在缅境蜿蜒曲折旅行，达二万余华里，自上缅甸极北至密支那，而达下缅甸极南之珍珠岛，足迹所经，遍七十七城镇，出席演讲近三百次，被受缅甸朝野上下及侨胞之热烈欢迎。当沙氏抵缅京时，彼邦人士曾用昔时缅皇之御乐队鸣铓，盛大隆重欢迎，沙氏受友邦人士崇敬，已可想见，沙氏在缅宣慰视察访问工作完竣，十三日（十二月）午后，乘专机返昆，记者闻悉，即赴沙氏私邸访晤，当承接见，沙氏架眼镜，着灰西装，虽为国勤劳，而精神奕奕，不减当年，沙氏与记者握手寒暄后，即出护国言论及缅甸视察录各一册而告日：出国年余，工作主深入民间，“中缅大团结”与“各宗教大连合一致反抗侵略”，即为余之口号，凡余之言行，均详载此二集，是书在缅为华侨救赈会义卖已获八千余盾罗比，将来结束，恐尚不止此也。当余深入缅甸民间，作扩大宣传时，彼邦识与不识者咸谓：中国诚属泱泱大国，闻其悠久无疆，蒋委座实乃群伦领袖，应受举世崇敬，中国政府，不遐弃缅土，而派大员访问，非风度伟大之国家，竞克臻此。沙氏宣慰口口侨胞拥护祖国抗建国策，努力救亡，无微不至，友邦同情我国抗建与实际之援助，尤难尽述。闻沙氏拟在昆整理报告完毕后，即首途赴渝，谒见中枢当局报告工作经过详情。（十二月十四日寄自昆明）
（原载《绿旗》第二卷第1～4期合刊第7页，1941年1月16日）
15.《纳子嘉竟选云南立法委员》
中国回民青年会常务理事，中央大学教授纳子嘉返云南参加竞选，闻云南回青分会竭力予以支持当选可预卜。
（原载《伊理月刊》一卷11～12期26页，1947年10月）
16.《回民教育与留埃学生》（节录）（作者：庞士谦）
……民国二十一年我们请求埃及大学，特准我们保送女生五名，入该校文学院毕业。但因教部限止，至今尚不能派出。此次重庆回教经学班学生毕业后，拟继法鲁克学生团归国后，派其赴埃及爱大深造。虽与教部屡接洽，但终未得要领……
（原载《回协》创刊号7页，1947年3月25日）
