第八节 传统歌谣和舞蹈
唱歌对调是独龙族最喜爱的一种娱乐活动，它是独龙族人心声的自然流露，也是思想感情的直接表达。无论是逢年过节，耕种、狩猎，还是盖房、喜庆丰收、婚丧嫁娶，都要通过唱歌倾诉内心世界的思想感情。
独龙族的民间歌谣大体分为两类。一类称为“门珠”，有一定的曲调，一般是围坐在火塘边对歌。另一类叫做“普”，一般要载歌载舞，“普”的前半部分歌词是固定的，后半部分要由歌唱者即兴创作，歌词有字数的规定，上下两句的字数要相同，而且对仗。“门珠”和“普”都有合唱，对唱和单唱等形式，按歌词的内容，又可分为劳动歌、情歌、猎歌、求婚歌、习俗歌、生活歌、颂歌等。“门珠”和“普”贯穿于独龙族社会生活的方方面面，无论是围猎、耕种，还是收获粮食，婚丧嫁娶，围坐在火塘边取暖饮酒，人们都要唱歌。
独龙族人说：“我们的歌哟，像独龙江水，永远流不尽、唱不完！”每个村寨都有一些非职业的唱歌能手，歌手们不仅精通本民族的传统歌谣，而且即兴创作的能力很强，随时都可以根据情景唱出一支支歌来。独龙族的现代民歌，歌词质朴，格调清新流畅，无论增加了多少现代元素，都能感受到隐于其间烘托它们的浓郁的民族传统旋律，由民间艺人作词作曲的《我可爱的家乡》《七彩独龙毯》等收入了专辑《贡山情歌》，已经在网络上广为传播。
独龙族的传统民间舞蹈都是集体舞，围着锅庄，有时大家手拉手，有时肩并肩。他们逢年过节、婚嫁、丧葬、盖房、丰收都要唱歌、饮酒和舞蹈，尤其是唱“普”的时候，每唱必舞，舞姿古朴。歌舞伴奏的传统乐器主要有打击乐、弹拨乐和吹管乐。打击乐就是铜锣、皮鼓，吹管乐主要是口弦和竹笛。口弦是竹片制作的，有两种：一种叫“冈”，用三片竹片组合而成，演奏时三片并握在左手上，紧贴嘴唇边吹气，右手指边轻轻振动竹片，发出悦耳的音响；另一种叫“麻告”，只有一片，分头和脚，演奏时左手握住头部，右手轻轻一弹，发出动听的乐声。铜锣是圆形的，中间突出，敲打时用槌击打中间，大的有二三十斤，两人抬着敲打，小的只有盘子大小。铜锣音域辽阔，声波漫长，数里之外都可以听到，它是独龙族人心目中最震撼人心和最能激动人心的乐器，一村敲打，数里相闻，使歌舞的人越聚越多。皮鼓主要使用于巫师的祭神驱鬼活动中，在日常的娱乐活动中并不使用，但巫师往往是独龙族舞蹈的灵魂，是领舞者，也往往是舞蹈的原创者，他们把生活与生产活动通过模拟艺术化，把人间与鬼神世界的神秘关系通过舞蹈形象化，将舞蹈的精髓淋漓尽致地展现于世人面前。
第九节 传统体育和娱乐活动
独龙族的传统体育是和生产、娱乐融合在一起的，一般没有专门的组织，活动的内容灵活多样，随时随地都可以进行。主要有：
一、射弩、钓鱼
射弩，是男子专门的娱乐活动，可以在祭猎神的仪式当中举行，也可以几个男子随时随地聚在一起进行。射弩比赛要规定箭支的数量，在一定的距离放置小靶子，看谁射中的多为赢。
钓鱼，是独龙族常常举行的娱乐活动，无论男女老幼都可以参加。钓鱼可以限定时间，也可以不限，主要是看最后谁钓的鱼最多或是最重。
二、掰手腕、摔跤和拔河
掰手腕，是青年和小孩们较量体力的活动。掰手腕时左右手都可以较量，比赛时以肘部支撑，手关节斜伸，相互握紧，然后同时用腕力将对方的手腕压向自己一方，直至将对方手腕压倒为止。较量时肘部不能移动，否则不算数。
摔跤，是小伙子和孩童们喜欢的活动。比赛时两个人先面对面站好，左手从对方右腋下，右手从左肩上斜抱对方，两手也可以从相反的方向抱紧对方，然后两人同时用力，并用脚勾绊对方的脚，使之摔倒，以身体先触地者为输。这种较量不仅需要双臂有力和有一定的技巧，而且腰、腿部都要比对方有力，如果腰部没有力，容易一下子被对方摁倒，腿部没有力则容易被勾倒。
拔河，有用绳索的，有用竹竿的，也可以直接用手。人数可以是两个人，也可以是多个。比赛时站最前面的人的右脚相互抵触，然后身体向后倾斜用力拉，把对方拉过来为胜。孩童们拔河，则常常是最前面力气比较大的握住绳索或是竹竿，第二个紧抱其腰，第三个再紧抱第二个的腰，以此类推。
三、翻栏杆、水中憋气
翻栏杆，类似于跳高，但不是跳高的背越式，而是直接用双腿跨越障碍物。取两根竿插在地上，中间系上绳索，然后助跑，到障碍面前再腾跃，看谁不触障碍就翻越过去。障碍物不一定是竿线，也可以用稻草堆、竹箩、竹筐等。
水中憋气，是青年男女和小孩们的传统游戏，独龙语叫做“巴楼木哇”，取一个盆子盛满水，或者在水边，比赛双方把脸埋入水中憋气，看谁把脸埋入水中憋气的时间长，以时间长者为胜。这种比赛活动常常是在男女之间进行，预先定好，男的输了，要给女的打柴火，女的输了要给男的编织绑腿等。活动常常是男的一群，女的一伙，比赛时一方派一个人，依次进行，最后以赢者多的一方为胜。
四、猜拳和捡石子
猜拳，独龙族的猜拳有两种：一种类似于“石头、剪刀、布”，手指为“砍刀”，单独伸出的食指为“针”，食指和中指伸出叉开、弯曲为“夹子”，猜拳时砍刀克夹子，夹子克针，针克砍刀，一般以连续三次克对为胜。另一种则是孩子们集体游戏时筛人的方式，十几个孩子以一人或两三人为一组，每一组事先想好或商量好出手方式，然后“嘿”的一声，各组同时伸出手掌，手掌心或上或下，出手与众不同的一组获胜先退出，以此类推，直到剩下最后一组，如果最后一组是多人，再以猜“砍刀、针、夹子”的方式筛出最后一个人。这种猜拳方式一般用于捉迷藏等游戏中。
捡石子，是独龙族女孩最喜欢的娱乐方式，独龙语叫做“龙波哇”，许多小男孩也喜欢参与，参加的人数在两人以上，也可以单独玩。捡石子用的是小鹅卵石，有用六颗的，也有用七颗的。
常见的是七颗玩法，步骤和规则是：第一步将六颗石子握在手心，第七颗捏在拇指和食指中间，然后把第七颗抛上去，趁其还没落地的空儿，把手心里的六颗撒在地上，并迅速翻转手心接住抛上去的那颗石子，如果接不住，游戏要让给对方或下一个人。第二步是把撒在地上的六颗石子任意分为三组，一组为一颗，一组为两颗，另一组为三颗，仍用拇指和食指捏住第七颗上抛，趁其在空中，迅速抓取地上的任意一组，然后翻转手心接住上抛的石子，这样抛和抓三次把三组石子捡完。如果接不住上抛的石子，或者没抓住地上的一组石子，或者是抓取一组时碰到另一组石子，游戏也要让给别人。第三步把七颗石子都握在手心，手心向上，把石子抛起，迅速翻转手心用手背去接下落的石子，接住几颗算几颗，然后用手背把接住的石子再次抛起，并翻转手心去抓取空中所有的石子；如果没有把所有抛起的石子抓住，游戏也要让给别人；抓住了用手背抛起的石子，游戏告一轮结束，石子有几颗算几分，再进行新一轮，最后看谁的积分多。
五、过“丰”字界
这是独龙族传统的集体娱乐活动，独龙语叫做“亚阿义”。这种活动非常有趣，考验的是一个人的身体敏捷度和奔跑速度，不论男女都可以参加。先在地上画一个“丰”字图形。
如图中所示：防界人共有七人，过界人数不限，越多越好。左右三道横的防线各长3~4米，宽约0.5米，三道防线间隔1.5米左右，间隔处为过界人的休息处。中间的防线长约6米，宽与横防线相当。游戏防界人喊一声“亚阿义”便开始，左右三道防线里的6个人只能在防道内活动抓人，而且只能抓迎面而来，试图越界的过界人，不能向后转身抓已经过了自己的防线的人。中间的防界人则可以上下来回奔跑抓人，但双脚不能越过界线。过界人必须穿过防线到达另一端，不能绕过防界线，通过第一道防线时，可以在休息处停留休息，但要防备前面和中间的防界人。如果过界人全部顺利通过而没有被抓住，游戏就从另一个方向开始；如果其中有一个过界人被抓住，被抓住的要立即充当防界人，原防界人则当过界人，如此反反复复，直到大家都不想玩为止。
独龙族的“亚阿义”游戏参加的人数越多越好玩，参加人数不能少于4人，即防界人至少为3人，不能再少，过界人至少要有1人。游戏图形要根据人数决定大小。
六、捉迷藏和“阿日木”游戏
捉迷藏，是孩子们喜欢玩的游戏。在院子里画好一个大圆圈，然后大家集体猜拳，选出一个人蒙上眼睛去捉其他的人，被抓的人只能在圆圈内躲避，不得跨越至圈外，否则被判为犯规，要接替原先的蒙眼人再去抓人。如果有人被抓住，也要接替原先的蒙眼人，游戏继续进行下去。独龙族孩童的捉迷藏游戏有时也在空屋子里进行。
“阿日木”，独龙语是“相互抓捕”的意思，这也是孩子们喜欢的一种游戏，类似于捉迷藏，也以集体猜拳的方式先选出一个人，但抓捕者不必蒙上眼睛。先确定游戏的空间范围，然后在地上画一两个圆圈，抓捕者是“魔鬼”，其他逃避的是“人”。游戏开始时，“人”们先聚拢在一起，然后大家齐喊一声“开尼”（意思是“吃”），游戏开始，“人”们四散奔跑躲避“魔鬼”的追捕。当“人”被“魔鬼”逼得无处可逃时，可以躲进原先画好的圆圈内，圆圈内的“人”“魔鬼”不能抓，但圆圈容纳的“人”数有限，这要事先规定，一般为三个“人”，如果圈里“人”已满，逃避的“人”就不能进入，除非圈内有“人”离开。当“魔鬼”抓获规定的人数后，就“还阳”重新成为人，而新的“魔鬼”在被抓获的“人”当中以集体猜拳的方式产生。游戏就这样反复进行下去，直到大家都累得不愿意玩了。
独龙族的娱乐活动还有很多，如荡秋千、爬树干、跷跷板、游泳、在山坡上垫草席、木板滑雪、滑草坡等。
第十节 民间口头文学
如果说，壮丽的山河赋予了独龙族人勤劳、勇敢、乐观和豁达的品格，那么，高天上的流云、河谷里弥漫的云雾、山林间五彩缤纷的山花和奔跑、喧闹的溪流，则赋予了独龙族人想象的灵性和创造的天才。千百年来，独龙族人民就在祖国西南边疆的高山大河之间开辟了自己的家园，创造着自己的历史。他们寄情于故园的一山一水，一草一木，用自己想象的灵性、优美的语言，编织出了一个个像万花筒般美丽动人的神话、传说和民间故事。
一、神话、传说
（一）《创世纪》
神话是人类童年时期的产物，独龙族的神话应当首推创世史诗《创世纪》。这个长篇神话史诗包括“开天辟地”“人与鬼的争斗”“洪水滔天”“兄妹婚配”“九对夫妻分散九条江”等多篇大的章节，合诗与歌于一体，气势恢弘，老人能吟诵几天几夜。《创世纪》里面又包含有许许多多充满神奇幻想的小情节、小故事，以解释各种自然和社会现象，成为独龙族人民的传统“百科全书”。例如，“洪水滔天”篇章里解释中国的地形地貌说，远古时代泛洪时，浊浪滔天，只有兄妹避难的神峰嘎瓦嘎普露出水面，西边的巨浪卷来，仅差半支箭的高度（约15厘米）够不着神峰；东面的巨浪卷来，仅差一幅织布竹片的高度（约10厘米）够不到神峰。东边卷来的洪浪大而强，西边的洪浪比较小而弱，因此今天中国西部多高山，东部多平原……
（二）火种的由来
关于“火种的由来”里则叙述洪水退后，很长时间里兄妹俩没有火，吃东西都是生吃，后来发现苍蝇搓前腿时冒火星，受启发发明了火镰……后来兄妹婚配养育九对儿女后，老夫妻已经成了半神半人的人物，他们把九对儿女婚配成九对夫妻，分散到九条江做了九条江的主人。儿女们分散前，父母分发了各种各样的谷种、歌谣、家禽家畜、文字……迁到内地的汉族把文字刻在了石碑上，石头不会腐烂，因此汉族的文字保留了下来；独龙族没有文字，则是因为文字写在兽皮上，让狗给吃掉了……这一个个神奇的幻想和解释，古朴而又不脱离现实，给人童话般的美丽感受。
（三）《辛丹嘎普》
《辛丹嘎普》是反映独龙族社会进入耕种和饲养家畜的父系农业社会的神话。故事梗概是这样的：远古时候，大地上只有一个从树眼里蹦出来的小伙子叫辛丹嘎普，终日以耕种火山地为生。有一年发生了一件奇事，他每天砍倒的树，第二天发现总是长回原处，日复一日，使他感到既惊奇又恼火。有天夜里，他持弓悄悄守候在地边想看个究竟，原来是一位白发老翁将一棵棵砍倒的树扶起来，吹口气接到了树根上。小伙子趁老翁不备，跳出来从背后抱住老翁，责问他为何跟自己开这样的玩笑？原来老翁是天神格蒙变的，天神微笑着告诉辛丹嘎普，他想把女儿木美姬嫁给他，不过要先考考小伙子。后来，辛丹嘎普在美丽的木美姬的暗中帮助下，顺利地通过了爬光滑的杉树、徒手抓毒蛇毒蜂、抛到荒无人烟的南方独自返回等各种艰难考验，娶到了天神的女儿。天神女儿木美姬嫁到人间时，父母送给她两个密封的竹筒和各种谷种作为嫁妆，一再告诫她路上不要打开竹筒，到了丈夫家里再打开，无论听到什么声音都不要回头看。
