过山瑶的“盘王节”，又称“还盘王愿”，有单家独户举行的，也有全村人举行的。盘王节的限期包括三天三夜和七天七夜两种，其仪式主要分两大部分进行。第一部分是“请圣、排位、上光、招禾、还愿、谢圣”，整个仪式中唢呐乐队全程伴奏，师公跳《盘王舞》（《铜铃舞》、《出兵收兵舞》、《约标舞》《祭兵舞》、《捉龟舞》等）；第二部分是请瑶族的祖先神和全族人前来“流乐”，流乐的意思是玩乐。这是盘王节的主要部分，恭请瑶族各路祖先神参加盘王节的各种文艺娱乐活动，吟唱表现瑶族神话、历史、政治、经济、文化艺术、社会生活等内容的历史长诗《盘王大歌》。流乐仪式一般要举行一天一夜。
盘王节仪式由还愿师、祭兵师、赏兵师、五谷师4名正师公主持，各司其职，每人1名助手，共8人，此外还有4名歌娘歌师、6名童男童女、1名长鼓艺人和唢呐乐队参与盘王节。
盘王节作为历史悠久、分布广泛的大众节庆活动，集瑶族传统文化之大成，是一种增强民族向心力、维系民族团结的人文盛典。
三、赶鸟节
赶鸟节又叫“禁鸟节”“鸟仔节”，在每年二月初一，主要流传于湖南江华、江永地区。
相传很久以前，瑶族山区鸟害成灾，年年有种无收，人们四处逃荒。有个瑶族姑娘嗓音如天籁，在农历二月初一这天，与瑶族青年男女在白头山聚会唱歌，从清晨唱到黄昏，鸟儿们追着歌声飞往白头山，逗留不去。瑶山当年终于获得了好收成。此后，每年农历二月初一，就成了瑶族青年男女对歌的“赶鸟节”。
每年这一天，老年人在家里，把糯米粑粑捏成铜钱大小，戳在竹棍上，插在神坛边或堂屋门旁，名叫“鸟仔粑”，意思是鸟儿们吃了粑粑，粘住嘴巴，再也不会吃谷子了。这天不做农活（故又称“禁鸟节”），也严禁从耕地里走过。到了晚上，耕山人过寨串火塘，品尝各家的“鸟仔粑”，希望有个好兆头。
而男女青年们则穿节日服装，聚会山头，对坐一起，唱歌、猜歌，从早到晚，离去时还一路边送边唱，依依不舍。
四、尝新节
瑶族各地都会过尝新节，不同地方有“半年节”“保苗节”“盘王节”等不同叫法，时间也有不同，一般在每年农历六月份或八九月份。在早稻开镰收割之前，瑶族人会先收下新禾谷，烹饪成美味的新米饭，摆设酒宴，欢度佳节。
在这个传统的宴席上，酒肉米饭要先敬祖先，稻谷未熟，则扯数株禾穗放在旧米饭上面蒸煮或煮一点水喝，表示尝新。有的还挂谷穗于大门前和神龛前，没有稻谷则用玉米等杂粮代替。然后将一部分肉饭喂狗和牛，让它们也过佳节，最后一家老小围着饭桌尽情吃喝。
为什么也要让狗尝新呢？据说这个世界上本没有稻谷，瑶族的祖先便派狗上天去领取谷种，都说狗又忠诚又聪明，它在玉皇大帝的谷仓里滚来滚去，粘得一身谷种带回瑶家，可天有不测风云，在渡天河的时候，狗身上的谷种被河水冲走了，只剩下狗尾巴上零星的几粒谷种。便是这余下的几颗谷种，让瑶家有了禾谷，并且长得和狗尾巴一样。为了纪念和感谢狗的壮举，瑶家人民便在每年收割新禾的尝新节，与狗分一杯羹。至于牛，是为了报答牛耕田犁地之苦。
五、晒衣节
农历六月初六这一天的阳光被认为最具消毒作用，所晒物品不会起霉，不会遭虫蛀。广西桂平县盘瑶在节日的早上，要拿出自己家的衣裙和饰品出来晒晒。各家各户的老者指挥年轻人有秩序地把箱子、柜子及衣服、鞋子等搬到房外晒谷坪，摊开在竹垫上或挂在竹竿上，等候烈日暴晒。晒三四个小时后再把衣物等放回原处。到了傍晚，全寨人站在晒谷坪上，对着西沉的太阳频频招手，表示对太阳的感激和崇敬。广西龙胜各族自治县和平乡金坑梯田的红瑶“晒衣节”现在已经成为国内外有名的节庆活动。这里的红瑶晒衣节已有几百年历史。每当这一天，各家各户把自家的漂亮衣裳全部晾晒在廊檐之下，整个寨子色彩艳丽，成了红瑶衣饰的展示长廊。现在晒衣节成为旅游项目，被增添了很多新内容，晚间寨民们用万支火把映照出了“七星伴月”的壮观场面，绚烂的烟花点亮古老的梯田。
六、干巴节
每年农历三月初三举行的干巴节也是瑶族人的传统节日，节日的活动内容在农历二月下旬便确定下来，各个村寨分工合作，各自进行上山狩猎或下河捕鱼活动。狩猎者负责修理枪支、充火药、做弓弩等，捕鱼者负责准备渔网、渔叉等器物。节日这天，大家便带着工具早早奔赴活动场地。家中的老人和妇女则在家中宰鸡鸭、舂粑粑、制作各种彩色的糯米饭，等待外出的男子带着战利品归家。按照当地习俗，狩猎所得的猎物会分给参加活动的每一个人，如果有空手而回的“门胞”（小伙子）则会被“门煞”（姑娘）取笑，所以，小伙子们都是不惧艰险地去捕猎。白天，大家聚集在河边各显其能地捕鱼虾，傍晚大家一边分享当天的劳动成果，一边品米酒，然后留下一部分猎物烤成野味干巴，用以招待最亲近的人。晚上，人们相互走访祝贺，饮酒对歌，处处充满着节日的欢乐气氛。
七、耍歌堂
位于粤北山区西北部的清远市连南瑶族自治县，是我国唯一的排瑶聚居地，也是耍歌堂流传的地区。耍歌堂是瑶族一项大型文化活动，主要流行于三排（含南岗）、涡水、大坪、香坪（含盘石）、三江（含金坑）等6个镇的排瑶村寨，具体表现形态包括祭祖、出歌堂、过州舞、长鼓舞、瑶歌演唱和对唱、法真表演、追打黑面人等。根据史料记载，在明洪武年间（1368~1398年）的排瑶鼎盛时期已有完整的耍歌堂，至今也有600多年的历史。
耍歌堂是集连南排瑶纪念祖先、追忆历史、庆祝丰收、酬谢还愿、传播知识和群众娱乐活动于一体的民间盛会。大歌堂历时3天，每3年或5年举办一次；小歌堂历时一天，每2年或3年举办一次，会期都在农历十月十六这一天。排瑶没有本民族的文字，耍歌堂便成了交流文化和传承历史的重要载体。耍歌堂传诵的瑶经为排瑶的族源提供了有力的证据，为排瑶划分的定型时间以及研究排瑶的民间信仰与瑶经创作提供了充分的材料。此外瑶经还反映了古代岭南的征战，具有很高的民族学、社会学、民俗学的历史研究价值。另外，耍歌堂中瑶胞佩带的精美头饰、配饰，绚丽的服饰，独特的长鼓舞、师爷舞，以及所用的牛角、铜锣、唢呐、芒笛、五月箫、长笛等民族民间乐器，有很强的民族艺术风格和很高的艺术价值。“文革”期间，耍歌堂曾被禁锢，直到20世纪80年代末，耍歌堂才得到了初步恢复。
八、姑娘节
姑娘节又称“阿妹节”，瑶族传统节日，在每年四月初八举行。它吸引着周边各族同胞参加，来自四面八方的各族姑娘穿上艳丽的民族服装，涌向集市，使节日的小镇尽显欢乐气息。瑶族人民好客，歌舞表演更是必不可少的节目，各族姑娘们在广场上围成圆圈，在欢乐的乐器伴奏声中舞蹈。姑娘们以歌伴舞展示出热情与风采，如看中意中人，就把自己精心制作的花带或者自己佩戴的银饰，挂在小伙子腰间，以示爱意。
在四月初八这天，姑娘们还会带上自制的食品去山野会餐，同时举行厨艺比赛。比赛有规定的项目，即富有瑶族特色的“三花食品”比赛：花蛋、花糍粑、花糖。姑娘们可在山野不受束缚地举行任何娱乐活动，欢声笑语与山林相伴。
九、清明节
清明节这天，瑶族同胞习惯以房族组织吃清明，只准各户的男丁参加。其经费来源，一是先祖留下来的清明田收入，二是按男丁凑钱。视房族男丁数备办猪肉等菜席，猪肉煮熟后串成肉串，每人一串。不会喝酒的小丁口就将肉串领回家，成年丁口则集中会餐，划拳猜码，宴后商讨祭祖扫墓事宜。清明节的15天内都可以扫墓。扫墓时，家家户户都要备酒肉、公鸡、粑粑、鞭炮、纸钱等，集中到亲人的坟上烧香、化纸、磕头作揖，清除坟墓杂草或重新垒土，称“扫墓”“挂亲”或“挂山”。同时用竹木夹些纸钱（单数）插在坟顶上，俗称“摇钱树”。
