以上这些对语言的外在把握，如果没有丰富、扎实的内涵底蕴是做不到的。所以，辩论语言必须做到言之有物，词能达意，紧扣辩题，不讲废话。同时，还要尽可能做到言而有序。这里所谓的序，就是指要有逻辑层次，条理分明。辩论进展很快，变化也很大，就要求语言的容量也大，在这种情况下，评委，尤其是观众几乎没有时间“仔细想”，所以分段分点、又逐步深入的层次结构可以帮助评委与观众理解并记住论述要点。最后，要“持之有故，言之有理”，也就是所言所辩有根有据，顺理成章，不要把辩论变成诡辩。我们把上述三个要求归纳起来，就是辩论时遣词造句要得当，言简意赅；适当引用成语、诗词、格言、警句。一个恰当的引用，常概括了许多句话想表达的，甚至表达不清楚的意境。在一次辩论决赛之中，复旦大学的四辩引用了青年诗人顾城的诗句：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”作为结束，犹如云层激发出雷电，把整场辩论升华到极高的价值观念境界，可谓气势磅礴。但是，辩论就其本质来说是理性的，语言的使用毕竟不同于抒情散文，形容词不宜过多，更不能浮、空、大。
辩论的语言要措词得体，也有许多忌讳。比如，得理时更要讲礼，发急时不能用挑衅性语言，不允许人身攻击，等等。
智慧与智慧的碰撞溅出火花，幽默是其中最绚丽的火花，它给辩论增色，给人以愉悦和启迪。幽默不同于逗笑逗乐，更不是哗众取宠。幽默是一种机智，所用比喻紧扣辩论中心，观众或听众熟悉，而且极富哲理，耐人寻味。辩手在决赛的陈词中讲到“看暴力片、色情片，是从来没有什么公开的倡导与鼓励，但为什么总有那么多人要趋之若鹜呢？”又如，“按照对方辩友的这种逻辑，那么教化是非常容易的，每个人都是‘心有灵犀不点通了’。”再如：“……如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀？”等等。事实上，只有在赛场上掌握了主动权，才可能出幽默的效果。
除了口头语言，类语言也是传情达意的一个重要途径和方式。所谓类语言，就是指说话者的表情、动作、仪态等。语言表达还有赖于辩论者的表情动作和仪表仪态。辩论者的场上形象取决于其气质风度、思想、知识功底、语言表达能力，它们相辅相成，互为表里。训练有素的演员可以根据剧情表演的需要，设计适当的动作与表情，但一般人的动作表情是思想与语言的自然流露。我们认为，辩论者在场上只要稳重、大方、机智、灵活，衣着得体，不必为辩词专门设计什么动作，形象效果也不会受太大影响。但辩论时表情、动作都不宜过于夸张，否则显得不自然。对于那些有损形象的姿态、语言习惯等等，应在训练中及早加以纠正。
辩论场上，评委与听众实际上只是听众，与辩手不能作语言上的交流。但是，辩论是为说服评委与听众而展开的一种语言交流活动，思想感情的交流不仅仅通过语言来完成，还要通过无声的语言即眼神来进行。所以辩论者要充分利用自己眼神传情达意，也要通过对评委与观众的眼神、掌声、议论观察，把握会场的气氛与反应，及时调整自己的语言与表达，以期达到最佳效果。
（三）知识结构的完善
一个辩论者，要想在辩论中纵横驰骋，不仅需要娴熟的辩论技巧，还必须具备相当完善的知识结构。辩论者只有具备完善的知识结构，上至宇宙知识，下至日常生活，这样辩论起来才能旁征博引、滔滔不绝，也只有这样，辩论起来才能做到思路开阔、想象丰富、表达自如。
这里，我们仍以辩论赛为例，来对知识结构的完善对于辩论的重要性作一简单说明。
很多对辩论赛很感兴趣的人，认为似乎随时随地，即使临场命题抽签，立即就能来一场精彩的辩论赛；有的还认为经过准备的辩论只是表演，完全没有比赛的味道。这其实是完全错误的。
“知有智，智有谋，力能任。”一场精彩的辩论赛，一定要求辩手具有较高的文化水平、相当的理论深度、缜密的逻辑结构、翔实丰富的资料。这就要求辩手具有完善的知识结构，对所涉及的学科领域有广度与深度的了解。因此，即使是一个训练有素、经验丰富的辩手，也只有在作了充分准备之后，才能登台亮相，达到高屋建瓴、深入浅出、辩论自如的境界。
例如，在新加坡举行的“首届国际大专辩论会”共有七场比赛，辩题涉及经济、环境、现代化、卫星广播电视、教育、人性、道德、安乐死、艾滋病等诸多问题，可以说其知识涵盖面很宽很广。
参赛的八支队伍虽都由清一色的炎黄子孙组成，但因为生活在不同的国家或地区，思想意识、道德观念、宗教信仰、语言习惯差异极大，即使是同一学术领域中的专业用语也不尽相同。这就要求辩论者和辩论队学习、了解、掌握所涉及的学科领域的历史与现状，主要学派与代表性学者及其主要论点，时空跨度极大。真正做到“不仅知其然，还要知其所以然”，的确不易。
但是，辩论的知识准备又不完全等同于做学问。辩论者对所涉及的学术领域应区分轻重缓急，有的要学深、学透；有的只要提纲挈领知其要者；有的只需略知概貌。以辩题“艾滋病是医学问题，不是社会问题”为例，这一辩题需要了解的学科领域有哲学、伦理学、历史学、社会学、民俗学、宗教理论、管理科学、生命科学、心理学、医学、系统科学等等。其中有的学科在辩论赛中是选手必备的知识，如中西方哲学、伦理学、各个阶段的医学史等。针对这一个辩题，辩手必须掌握有关“基因学说”，艾滋病的病因、病理、发生、发展、传播途径、研究进展、解决难点、世界各国及国际上建立的有关组织、采取的措施及其效果等有关学说，必须搜集各种统计数据以及相关资料；同时还要了解医学中有关传染病、免疫性疾病方面的内容；并以各地区各民族人民的习俗、生活方式、同性恋的心理、生理变异等作为辩论中立论时的辅助材料。通过对系统工程的了解，构建“艾滋病是社会问题，不是医学问题，以系统工程为解决途径”的框架，提出了“健康不感染，感染者少发病，发病者晚死亡，死亡者家属有保障”的治理、解决目标体系。
自然，辩论之中决不能说到哪里是哪里，只抓语言不抓观点。己方固然有一套策略，但在陈辞的展开之中，还要迅速调动自己的知识，达到“聪者听于无声，明者见于无形”，尽快抓准对方的“底线”，摸清战略、战术，分析多种可能，见微以知萌，见端以知末，果断修改己方战术，这就是斗智。比赛场上谁能超前一步，谁就能掌握主动，能保持主动权就能驾驭整场比赛。智谋就在于事先的谋略、临场的机智与适时的应变。
一场高水平的辩论赛，不仅是技巧密集的辩论，更是知识密集的辩论。一个辩论者只有具备广博、完整、严谨的知识，对所涉及的学科领域有一定广度和深度的了解，在辩论场上才能口若悬河、力敌群雄。
关于这一点，正如王沪宁教授所指出：“在高水平的辩论中，往往第一层次是技巧和技术的较量，在这个层次如果平分秋色的话，第二层次是知识和理论的较量，如果一名辩手在理论和知识的把握上占据优势的话，就会在辩论中占据优势。”
那么，一个辩手要想获得丰富的知识，完善自己的知识结构，需要从哪些方面努力呢？
第一，向优秀作品学习。书籍是前人智慧的结晶，是知识的宝库，要想完善自己的知识结构，向书本学习是一条非常有效的途径。就辩论而言，不要求辩手都成为某一方面的专家，但辩手应该是一个“杂家”，也就是说，读书的面要尽量广一些，比如哲学、心理学、语言学、逻辑学、历史学、现代科学知识，等等。通过向书本学习，知识自然就会增多，知识结构自然就会逐步完善。当然，作为辩论者，在读书时还应特别注意做一些读书摘录和卡片，如重大的历史事件、名人趣闻、成语典故、闪光的睿语、重要的统计数据等等，以便在辩论的过程中查考。
第二，向社会学习。社会是最好的大学，要想完善自己的知识结构，填充自己的知识宝库，除了书本学习之外，还必须经常走出去，向社会学习，考察、了解社会，认识自然，学习书本上没有的知识。由于是直接向社会学习来的知识，是辩论者亲身体验、亲耳所闻、亲眼所见的，往往真实、生动、感人，更有说服力。
第三，向他人学习。“三人行，则必有我师焉”，要想完善我们的知识结构，必须善于向他人学习。一个人本领再大，也不可能穷尽所有的知识。所谓“术业有专攻”，每个人有每个人的所学专长，所以我们应该虚心向专家求教，向有一技之长的人学习。
总而言之，辩论是对一个人全方位的考验，其中，知识结构是否完善，在辩论中有着十分重要的意义。如果一个辩论者知识贫乏，知识结构不完善，在辩论中是不可能获得成功的。
（四）应变能力的培养
所谓应变能力，是指对突然发生的变化情况能够迅速及时地做出反应，并果断地采取有效措施予以对付的能力。
有这样一个故事，很久以前，有两个乡下财主站在村头说私房话，农夫老杨见了，同他们打过招呼就走了。忽然，有个胖财主喊道：“黑老杨，站住！”
农夫老杨站住了，答道：“有什么事吗？”
胖财主大叫道：“刚才你打断了我们的话耙子，赔五石谷，折合洋钱五十块，限三天交清。”
老杨回到家里，愁眉苦脸，茶饭不进。妻子问什么原因，老杨如实说了。妻子说：“这有什么好怕的？到时由我对付就是了。”
到了第二天，老杨妻让老杨上山砍柴去了，自己便在门口等着。
胖财主来了，劈头就问：“你的男人呢？”
老杨的妻子不慌不忙地说：“我男人上山挖旋涡风根去了。”
胖财主一听，喝道：“胡说，旋涡风怎么还有根？”
杨妻反问：“那么，话怎么有耙子呢？”
胖财主无言以对，只得忿忿地走了。
这个民间故事中，老杨妻子所以能取得胜利，说她以谬治谬也好，说她“以其人之道还治其人之身”也好，但她出色的应变能力是最关键的要素。
在辩论这种人与人面对面的交锋中，出色的应变能力是辩论者不可或缺的能力。在辩论过程中，辩论双方都力图给对方以出其不意的攻击。这时候，辩手如果缺乏应变能力，就会以失败而告终。相反，如果具备出色的应变能力，便能反应灵敏、应对自如，取得辩论的胜利。
那么，辩论者的应变能力都有哪些特点，而培养辩手的应变能力，又应该从哪些方面入手呢？
1.综合性
前面我们说过，辩论能力是一种综合性很强的能力，而辩论者应变能力的综合性则表现得更为突出。第一，辩论者要具备杰出的应变能力，必须有良好的心理素质。只有在辩论中碰到意外的情况时沉着镇定、从容不迫，才能保证辩论者才智的正常发挥。第二，辩论者还必须具备敏锐洞察力。再高明的辩手，无论说得如何振振有词，但肯定会出现漏洞或者不能自圆其说的地方，辩论者要能迅速抓住对方的弱点。第三，辩论者还必须具有敏捷的思维能力。发现对方弱点后，必须反应灵敏，迅速决策，适时应对。第四，辩论者必须有出众的语言表达能力，丰富的知识和阅历，熟知各种辩论技巧并加以熟练运用的能力。这样，才能在对方发难时，调动积累的知识经验，迅速地组织好语言做出反应，使自己在辩论中立于不败之地。
2.敏捷性
所谓敏捷性，就是指在辩论中辩论者反应的速度要快，既能够迅速地发现对方的弱点，又能够快速地进行思维，快速地组织和表达语言回击对方。
清朝乾隆年间的刘墉，身居中堂之位，以思维敏捷、能言善辩而闻名。有一天，乾隆去避暑山庄，刘墉伴驾前往。外出散步时，一行人信步走进大佛寺。乾隆见那大肚子弥勒佛冲着他笑，便问：“刘爱卿，弥勒佛为何冲朕笑？”
刘墉回答：“启禀皇上，圣上乃文殊菩萨转世，当今的活佛，今天来此，故佛见佛笑。”
乾隆听了自然十分高兴。当刘墉走到弥勒佛面前时，乾隆转身问道：“那佛见卿也笑，为何？”刘墉答道：“佛见臣笑，笑臣成不了佛。”乾隆听了后不由自主地也笑了。
在这个故事里，刘墉之所以能摆脱困境，出色的应变能力起了关键的作用。
对于辩论来说，应变能力的敏捷性是一种极为重要的素质。反应迟钝、呆板的人，碰到意外的情况便张口结舌，明知道对方有错却又不知道如何反驳，只好看着对方从中获利。这种人在辩论中是难以取胜的，只有应变能力异常敏捷的人，才能够在辩论中获胜。
3.奇特性
所谓奇特性，就是要求辩论者在应对突然出现的意外情况时，能突出奇招，用对方意想不到的方法给对手以措手不及的回答。请看下面一则辩论：
有一个农民和学校的老师见面了，农民和老师之间有一段对话。
农民：“我要教育我的儿子！免得他以后成为一个愚蠢的人。”
老师：“你做得对，但每个月要交十个里拉。”
农民：“这数目可不小，我可以买一头小毛驴。”
老师：“如果你买了驴子，而不教育儿子，家里就有两头驴了。”这里，老师的回答应该说是十分奇特。
同时，应变能力的奇特性还表现在，当自己出现失误时能采用奇特方法及时予以补救。
亚洲大专辩论会关于“儒家思想可以抵御西方歪风”的辩论中，有一次激烈交锋：
反方：……还有孔子说的“父母在不远游”，照此说来，我们不是来不了新加坡了吗？
