但也有人替丹东辩解。如著名史学家米什莱在著作《法国革命史》中称丹东是“大革命的天才”、“法国人民的象征”。大史学家奥拉尔在《法国革命政治史》中写道，他认为“丹东表现出他是管理国家的巨人，即使他犯有一连串的错误，但在杀人和金钱方面，他是清白无辜的……”因为这部巨著为丹东的辩护，使丹东的形象大大改变了，他又重新成为人们心目中的英雄。
但是有人计算过丹东的收入，认为丹东当时的收入远远超过了他可能得到的合法收入。因此，他们认为这些钱财的来源可能就是保皇党人和英国提供的。此外，1798年法国的一份驻英大使报告称，有一名英国间谍叫丹东。
但是，在法国还是有许多史学家认为丹东是被诬陷的，他的钱是来自正常渠道。到今天，他们对丹东的评价已经形成了对立的两派。丹东究竟是不是间谍，除非找到有力的证据，否则这一疑案将永远无法结束。
黄巢死因之谜
导言：黄巢本并无夺取天下之雄才大略，也曾数次兵临绝境，但因朝廷无信，藩镇割据，各藩镇或拥兵自保，或担心剿灭黄巢后朝廷不再重用，或想独揽剿灭之功，屡屡错失战机，成就了黄巢最后直捣长安的结局。但黄巢残暴毒虐，观念狭隘，嗜好滥杀无辜，军队军纪差，攻克长安之后不思进取，未消灭分镇关中的唐朝禁军，又缺乏经济政策，未建立后方根据地，最后被唐军击败。这样一位赫赫有名的农民起义领袖的死因也像其生平阅历一般受到后人的关注。黄巢出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，进士不第，曾组织盐帮，与朝廷缉查私盐进行过多次武装冲突。乾符二年（公元875年），王仙芝、尚让等在长垣（今河南长垣东北）起兵。黄巢在曹州冤句（今山东菏泽市西南）与子侄黄揆和黄恩邺等8人起兵，响应王仙芝。之后，黄巢起义把气数殆尽的唐王朝推向崩溃边缘。
公元874年，生于曹州冤句的盐贩黄巢起兵造反。仅用5年时间，就攻入长安。不久，这个以为百姓谋生存为名而起义的英雄，就宣布称帝，国号大齐。他迫不及待地占有了唐僖宗留下的大明宫所有留在宫中的美女，过起了春风得意、歌舞升平的生活。此时一场危机正向他步步逼近。在唐朝军队的反攻下，黄巢被迫逃亡山东。他带领着残军逃至泰山脚下时已疲惫不堪。
然而，关于黄巢的最后结局，千年来却众说纷纭。令人疑惑的是，在记述唐代的正史中就有截然不同的两种说法。一说黄巢是被他人所杀，另一个却说是自刎而死。对于黄巢的死因，近年来有不少史学家进行了大量的研究，期望揭开黄巢死因之谜。
第一种说法认为黄巢是被贴身大将杀害。1900年农历五月二十六日，王道士偶然发现了一个秘密洞窟，这个石窟就是敦煌莫高窟。令唐史学家没有想到的是，在敦煌残卷中竟然透露出了黄巢死因的蛛丝马迹。敦煌文书里有一件《肃州报告黄巢战败等情况残卷》，写道：“其草贼黄巢被尚让杀却，于西川进头。”据史料记载得知，尚让是黄巢最主要的助手，起义军二号人物。尚让早年随王仙芝起义，后来王仙芝牺牲以后尚让就率余部投奔了黄巢。黄巢打下长安以后任命了四个宰相，尚让是首席宰相。公元884年5月，黄巢在今河南中牟西遭沙陀骑兵突袭，牺牲万余人。在此危急关头，尚让却率万人投降唐廷。所以有的史学家们推测，尚让很可能在混战之中将黄巢杀死。这个战报被立即飞报朝廷和作战军队，这一情节就被记载在《肃州报告黄巢战败等情况残卷》中。
第二种说法认为黄巢是自杀而死的。《新唐书》黄巢传记载：黄巢兵败狼虎谷时，黄巢让他的外甥拿着自己的首级去献给唐朝，那样的话，既保住了自己外甥的性命，还可以求得富贵。林言不忍心杀黄巢，于是黄巢自刎。
但是也有人提出了异议。据有关史料记载，黄巢自刎也没有死，随后林言斩下黄巢的首级，去投奔唐军。结果半路上就被沙陀人杀掉。然后沙陀人把黄巢和林言的首级献给唐廷。由于《新唐书》成书于宋代。而在这部书之前的五代时期就曾有《唐书》编成，后世为了加以区别，把五代时期编撰的《唐书》称为旧唐书，而将宋代欧阳修、宋祁等人所编撰的这部称为《新唐书》。有关专家介绍，《新唐书》修撰的时代则较为安宁，因此有许多在战乱时期不易收集到的史料，此时得到了征集和整理。再者，黄巢戎马征战一生，又怎么甘愿把自己的脑袋亲自砍下来献给唐朝呢？而且之后林言也被人杀害。这样的传说记载也并没有一定的说服性，不符合常理。
第三种说法是认为黄巢是被自己的外甥所杀害的。据《旧唐书·黄巢传》记载：“巢将林言斩巢及二弟邺、揆等七人首，并妻子皆送徐州。”不仅如此，《旧唐书》的《僖宗纪》、《时溥传》和《资治通鉴》、《桂苑笔耕录》、《北梦琐言》等其他书籍也都有着同样的记载。据此，可以得知黄巢是被自己的外甥害死的。林言是黄巢的外甥，是黄巢身边一名重要将领。在黄巢进入长安之后，曾经选择500个武艺高强的人组成了一个特殊的部队，叫做控鹤，实际上就是禁卫队，并且黄巢任命林言为这支部队的最高指挥官——军使。据此，可以推断，林言当年极有可能是杀害黄巢的真正凶手，并就此背负着为了求得荣华富贵，却不惜杀害自己亲舅舅的罪名。
第四种说法认为黄巢极有可能逃过了一劫，后来出家作了和尚。虽然唐代学者崔致远所著的《桂苑笔耕录》中记载的信息表明，唐将时溥是引诱黄巢起义军当中投降的将领把黄巢杀死的。但是令人疑惑的是，如果当时有人杀死黄巢，必定立下大功。即便是作为帮凶，其名字也会名扬四海，并为各种史书所记载。但关于尚让杀黄巢的说法，在迄今发现的史料中的记载只有一处。
在宋朝邵博的《河南邵氏闻见后录》卷十七中曾经提到，若说杀黄巢于狼虎谷，献首于徐州，两地相距约五六百华里，快马也要三天路程，而徐州至成都马不停蹄，日夜兼程，也需20天。当时又值盛暑，“函首”恐怕早已腐臭不堪了，更何况黄巢兄弟六七人，难言其中就没有与黄巢状貌类似者。由此，可以推断很有可能在狼虎谷中被林言杀死的只是黄巢的替身，而并不是黄巢本人。虽然黄巢起义军在山东狼虎谷几乎全军覆没，但当时黄巢并未身死，他用金蝉脱壳之计瞒过唐朝追兵的眼睛，在逃出狼虎谷的残军中依然有黄巢的身影，这样的事情也并非不可能发生。
黄巢当时没有死这一点，在有关的文献记载中可以证明：张端义在《贵耳集》中记载说：“黄巢后为缁徒，曾主大刹，禅道为丛林推重，临入寂时，指脚下有黄巢两字。”宋人刘是之的《刘氏杂志》中也有这样的记载，五代时有一个高僧法号翠微禅师，这个人就是黄巢。黄巢为了躲避杀身之祸出家作和尚也是在情理之中的。
综上所述，黄巢的下落生死各有说法。究竟黄巢的去向如何，这个生死奇案给后人们留下了广阔的遐想空间。或许当年黄巢真的削发为僧，在幽静的寺院里过着清心雅兴的佛家生活，而自得其乐呢！
图腾加满王死亡谜团
导言：古埃及本来就是一个充满了神秘感的国度，埃及法老作为这个国度的首领也必将成为人们探寻、研究古埃及的一个桥梁，图腾加满王的死亡之谜牵动了许多考古学家们的心……考古学家们对探寻宝藏的工作一直没有中止过，而且一次又一次的重大发现给考古学家们带来了很多意外的惊喜。
1915年，英国考古学家霍尔德·卡特开始在尼罗河西岸的路克索一带探寻珍宝。1922年11月，一次偶然的发掘给他们带来了意想不到的惊喜。卡特和赞助人加纳凡一同来到了路克索的“帝王谷”，他们发现了图腾加满王墓十穴的入口，当他们启开陵墓巨门时，“死亡将张大翅膀扼杀敢于扰乱法老安宁的任何人”这一串大字醒目地闪现在面前，起初他们大惊失色，这些诅咒会不会真的应验呢？但是，顺着墓道一直往里走后，逐渐映入眼帘的是墓室内陈列的豪华陪葬品，这些陪葬品使他们的恐慌感逐渐消失，因为对苦苦找寻珍宝的这些考古学家和探险家来说，到手的珍宝才是最重要的。打开用黄金锻打的人形金棺，只见已制成木乃伊的图腾加满王躺在那里，脸上罩着和他生前容貌一模一样的金面具，黑宝石般的眼睛仿佛在诉说着一切。
当这个消息传遍全世界时，人们纷纷前来造访这位已经逝去的法老，眼前这具默默无闻的图腾加满法老吸引了众多考古学家们的眼球，而他的死因更加引起了人们众多的猜测。
埃及的第一王朝从公元前3000年开始，一共经历了31个王朝，而图腾加满是古埃及新王朝第18朝的一位国王。第18朝创立于公元前16世纪，是古埃及历史上最繁荣的时代。当时的埃及正处在所谓“阿马纳”宗教改革的混乱时期，由于第18王朝向外扩张和掠夺，使贵族和祭司阶层财富激增，底比斯阿蒙神庙的祭司成为威胁王权的主要势力。图腾加满的父亲易克唐纳（安门荷特普四世），为了摆脱祭司对国家政权的控制，削弱阿蒙神庙祭司的势力，便开始了宗教改革，创立了新的太阳神“阿顿”，用一神教来代替传统的多神教，并把国都从底比斯迁到了另一个小城，命名为“阿肯塔顿”，历史上称这一时期为“阿马纳时期”。然而，易克唐纳是一个执著追逐太阳神阿唐的信仰与艺术的人，由于他疏于治理国家，以致埃及在亚洲的殖民地也在他的手上丧失，国内政局也出现了动荡不安的局面。
易克唐纳死后，9岁的图坦阿唐继承了王位，之后旧朝元老将他改名为图腾加满，重新恢复了对阿蒙神的信仰，补偿了阿蒙神庙的损失，然而，眼前的一切都是徒有虚名，由于这些元老掌握了王国的政治大权，所以图腾加满从未真正统治过他的王国，因此，这位年满19岁的图腾加满王就这样悄然结束了他短暂的一生。然而，这位埃及国王的死亡便成了一个人们未知并急于研究的话题。
图腾加满王让人吃惊不已的是：当揭开图腾加满木乃伊脸上的最后一层亚麻布时，在图腾加满脸上靠近左耳的地方有一处致命的创伤，这个创伤不得不让人提出一些疑问：图腾加满为什么早逝呢？他是否是被谋害致死？如果是的话，那么杀害他的凶手又是谁呢？
很遗憾的是，由于图腾加满在新王国第18朝的历代法老中是最微不足道的人物，因此在世书中并没有关于图腾加满王的死亡记载。
1954年，在卡纳克发现的一块石碑上写着阿伊是图腾加满的共同摄政王，这块石碑表明图腾加满的后期，一个老练的大臣——阿伊掌握了国家实权。同时也说明一个尚未成年的男孩，所在位的10年是埃及历史上毫无建树的年代。又在一个被发现了的戒指圈上看到了阿伊和安克赛纳曼二人的名字，后者是图腾加满王的王后。据传说，当图腾加满年少早逝后，安克赛纳曼王后悲痛欲绝，决心用最盛大的殡礼仪式来厚葬其夫，使其夫在阴界能享尽荣华富贵。图腾加满王墓中有一幅浮雕，上面刻着王后和丈夫在御花园里柔情蜜意地散步。安眠在金棺里的图腾加满额上套着一个小小的花环，这是王后送给国王的临别标记。看来这对夫妇感情笃深，而为什么王后的名字会和老臣阿伊的名字刻在一起呢？有的历史学家据此分析，在图腾加满法老死后，阿伊娶了图腾加满法老的寡妻，实际上操纵了国家的实权。另外，有些专家从赫梯人方面的史料分析，在图腾加满暴毙后，当时只有二十多岁的、年轻迷人的安克赛纳曼王后给西亚的强国——赫梯王国的国王写了一封信，信中说：“我失去了丈夫，没有男孩子。请把您的王子送给我一个，做我的丈夫吧……”赫梯国王满足了这位可怜王后的请求，送给他一个年轻健壮的王子。不料，王后的计划败露了，赫梯王子在叙利亚被埃及的军队杀死。最后，阿伊继承了王位，而不是由王室中任何一位成员继任。王后安克赛纳曼也不知所终。种种这些迹象表明：图腾加满法老和安克赛纳曼王后都死得不明不白。因此人们纷纷猜测：他俩死时都非常年轻，会不会都和老臣阿伊有关？
有人提议：如果从安克赛纳曼王后的木乃伊也能发现有明显的致命创伤的话，那么答案就会变得十分明了了。考古学家和探险家在这方面进行过很多的尝试，但这位皇后的坟墓或木乃伊至今也没有现身。因为根据古埃及奇特的墓葬风俗，男性法老可以在自己墓中安排大量的少女殉葬（图腾加满王墓中就有殉葬少女三百名），却不能与自己的王后共穴，所以安克赛纳曼王后死后并没能和亡夫安葬在一起。因此，这就给寻找王后的墓葬带来了不便。在底比斯的“王陵之谷”南面数公里外，专门设有后妃墓，人称“王后谷”。“王后谷”里的后妃墓与法老墓不仅形制不同，而且规模也相去甚远。但是，安克赛纳曼王后的墓葬散落在“王后谷”中众多的墓葬当中，虽然考古学家们进行过长时间的搜寻，但是遗憾的是，至今并没有找到其所在地，可谓下落不明。
埃及王后谷图腾加满王究竟是怎么死的？安克赛纳曼王后的墓葬为何至今也没有找到呢？这些问题一直是考古学家们所关注的话题。相信随着考古工作的不断进行以及考古工作的不断深入，图腾加满王的死亡之谜终将水落石出。
