斤斤计较之人真糊涂
生活中，一些人对什么事都先入为主，这也看不惯，那也看不惯，总爱斤斤计较，按照自己的思维认死理，对人过于挑剔，好像自己总是正确的。殊不知，当他在计较别人的时候，别人早已厌烦他了。
怎样做人是一门很深的学问，甚至用毕生的精力也未必能勘破个中因果关系。多少不甘寂寞的人探究其原委，试图领悟到人生真谛，塑造出自己辉煌的人生。然而，人生的复杂性使人们不可能在有限的时间里洞察人生的丰富内涵。不过，人们对人生的理解和感悟又总是体现在各种事情的启迪上。比如，有的人对人和事总是斤斤计较，结果活得很累。相反，有的人“大大咧咧”，却活得很潇洒、很自在。
做人固然讲究原则，不能玩世不恭、游戏人生，但也不能太斤斤计较、认死理。古人云：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”太斤斤计较了，就会对什么都看不惯，容不下别人的一点瑕疵，把自己同社会隔绝开。我们知道镜子很平，但在高倍放大镜下，就显现出凹凸不平的山峦。用眼看似很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。可以想象得到，如果我们带着放大镜、显微镜去生活，那么恐怕连饭都不敢吃了。同样的道理，用放大镜去看别人的缺点，恐怕每个人都体无完肤、无可救药了。
人非圣贤，孰能无过。与人相处就要互相谅解，经常以“难得糊涂”自勉，求大同存小异，有肚量，能容人，你就会发现别人的优点，就会得到许多朋友，就能够在生活中左右逢源，诸事遂愿。相反，斤斤计较，认死理，过分挑剔，容不得人，别人就会躲得远远的。最终，你只能是关起门来过日子，成为使人避之唯恐不及的异类。
纵观古今中外，凡是能够对社会作出比较大贡献的人都具有一种共同优秀的品质，那就是他们能够容人所不能容，忍人所不能忍，善于求大同存小异，团结一切可以团结的人。他们有宽广的胸怀，豁达而不拘小节，大处着眼而不会目光短浅，从不斤斤计较，纠缠于非原则的琐事。正因为这些品质，所以他们才能成大事、立大业，使自己成为不平凡的人。
张明总爱斤斤计较，他总抱怨他们家附近副食店的售货员态度不好，说话不顺他的耳。后来，他同事的妻子从侧面了解到了女售货员的身世：与丈夫离了婚，老母瘫痪在床，带着两个上小学的女儿，每月只能开几百元的工资，一家人挤在一间12平方米的平房里。知道了这些，看到她一天到晚愁眉不展的样子，我们就可以理解了。这样一来，反观张明对店员的苛求，或许就有点过分了。
人生是短暂的和宝贵的，要做的事情很多，完全没有必要在令人不愉快的事情上浪费时间。有斤斤计较习惯的人应该觉醒了，知道自己该干什么和不该干什么，知道什么事情应该认真，什么事情不必斤斤计较。但是，要真正做到这一点还是很不容易的，这需要经过长期的磨炼。如果明确了哪些事情可以不认真，可以敷衍了事，那么就能节约出更多的时间和精力，全力以赴、认真地去做该做的事，而成功的机会和希望也会大大增加。与此同时，由于自己变得宽宏大量，人们就会乐于同你交往，自己的朋友就会越来越多。
面对别人的错误，要学会装糊涂
一个人如果只记得别人的好处，忘记别人的坏处，自然会受到周围人的欢迎，拥有很多的知心朋友。
乐于忘记是一种心理平衡。有人说“生气是用别人的过错来惩罚自己”。如果是一味地“念念不忘”别人的“坏处”，那么实际上受到最大伤害的就是自己的心灵，最终只会把自己搞得痛苦不堪，生活变得索然无味。
乐于忘记是成功做人的一个特征。既往不咎的人，才能甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。乐于忘记，换一个角度理解就是“不念旧恶”。人要想生活得更好，就应该有点“不念旧恶”的精神，更何况在人与人之间，在许多情况下，人们误以为“恶”的，又未必是真正的“恶”。如果再退一步说，即使是“恶”，当对方心存歉意、诚惶诚恐，而你又不念恶、以礼相待，进而对他格外地表示亲近时，也会使为“恶”者感念其诚，改“恶”从善。
唐朝的李靖曾任隋炀帝时的郡丞，他最早发现李渊有图谋天下的野心，便向隋炀帝检举揭发。李渊灭了隋后，准备杀李靖，但李世民反对这种报复，认为李靖是个人才，再三请求保他一命。后来，李靖果然驰骋疆场，征战不疲，竭尽全力安邦定国，为唐王朝立下了赫赫战功。魏征也曾鼓动太子建成杀掉李世民，但李世民同样不计旧怨，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，也为唐王朝的繁荣作出了重要贡献。
值得一提的是，宋代的王安石对待苏东坡的态度，应当说最初也是有那么一点“恶”的。王安石在当宰相的时候，因为苏东坡与他的政见不同，便借故将苏东坡贬官到了黄州，搞得苏东坡很凄惨。然而，即便是这样，苏东坡依然胸怀大度，根本不把这事放在心上，更不念旧恶。当王安石从宰相的位子上垮台后，两人的关系反倒好了起来。苏东坡不断写信给隐居金陵的王安石，或共叙友情，互相勉励，或讨论学问，十分投机。当苏东坡由黄州调往汝州时，还特意到南京看望王安石，受到了王安石的热情接待，二人结伴同游，促膝谈心。临别时，王安石嘱咐苏东坡：“将来告退时，要来金陵买一处田宅，与我永做睦邻。”苏东坡也满怀深情感慨地说：“劝我试求三亩田，从公已觉十年迟。”二人一扫嫌隙，成了最知心的好朋友。
相传唐朝宰相陆贽，有职有权时曾偏听偏信，认为太常博士李吉甫结党营私，于是借故把他贬到明州做长史。但不久后，陆贽被罢相，被贬到了明州附近的忠州当别驾。后任的宰相明知李、陆有这点私怨，便玩弄权术，落井下石，特意提拔李吉甫为忠州刺史，让他去当陆贽的顶头上司，实际用意是在借刀杀人，通过李吉甫之手把陆贽除掉。但是，李吉甫没有被利用，他不记旧怨，上任伊始，便特意与陆贽饮酒结欢，让那位欲借刀杀人的现任宰相大失所望。对此，陆贽自然深受感动，他积极献计献策，协助李吉甫把忠州治理得越来越好。李吉甫不搞报复，宽待别人，也帮助了自己。
古往今来，不计前嫌、化敌为友的佳话举不胜举。以古为鉴可以让我们明白事理，明辨是非，从而更好地去工作、去生活。
不要怕便宜了别人
做人心胸一定要开阔，不要有那种怕便宜别人的狭隘甚而阴暗的心理，这种人只可能聪明反被聪明误，吃下自己种的苦果。
生活中，有些人心眼总是很小，就想着不能让别人占了便宜，而往往连自己能否得利也弃之不顾，殊不知，不便宜别人就得自己吃亏，所以，做事能谋求双赢时，我们一定要给别人以便宜，这样既给了别人方便而自己也得益，何乐而不为呢？
有这样一则笑话：
某人买回一堆小陶罐，大如拳，广口，给鸟喂食嫌大，装酱油还没盖儿。问他何意，此人双眼放光，用手比画：“才一毛八一个，多便宜。”是够便宜。大家看罐子有几十个，问干什么用。他一搔头皮，说：“这倒没想。”众人哄笑说，再便宜，没用也是白买。他正色，说：“不对，这么便宜，我不买别人就要买呀。全包圆儿，不能便宜了别人！”
看来，卖陶罐的比他先发现此物没什么用，才便宜卖的。他买罐狂喜到了不计较用途的地步，而最大的快乐不在便宜，而在别人无法享受这种便宜。
这样的心理很多人都有。当他享受某种物质的乐趣时，想到别人也在享用，就立刻黯然。
报载，新近谢世的一位日本财阀，是位着名企业家。与他谢世一道下落不明的还有斥资数千万美元收藏的两幅西洋名画。这是在日本发生的第二个用金钱消灭人类共同文化财富的例子。几年前，亦有一位日本财阀以凡·高的画殉葬。他们咽不下气的原因是：他死了，然而许多美好的东西仍然存在着，让他们接受不了。这些财阀不见得爱画，但大家都说好，就要买下，而且让大家永远见不到它。
难得糊涂成大业
“难得糊涂”是做人的一大境界。需要注意的是，这里的糊涂并不是字面上的简单意思，它是一种深刻的人生智慧，是做大事必须要遵循的规律，是假糊涂、真聪明。
台湾某企业集团的领导人员吴三连信奉的是“难得糊涂”的哲学。他说：“做人难得糊涂，过分地精打细算，有时仍抵不过天算。钱四脚，人两脚，钱来找人才行，人去找钱就难了。”
