因此，我们讲得利，增益无论对谁言都是很乐意的好事，但是获利得益也同样是个险事。那么我们又当如何去把这种事演绎得完美无缺，使之真正成为好事而没有险呢？这就需要讲点哲学的东西了。首先从易经的角度讲，这企业产生盈利的，可以看到明显发展前进的事，一般应出现在企业产生五到七年左右。这是因为世间万事万物的生发一般都遵循着以七为律的时间因素，例如'七日来复‘，'七日得’等，这是自然之道，难以背离。企业的发展得了这一运数，就时间机制言，应当会有这一需要，这一现象，并且虽险也会顺行，不管是出是入都不会有多大麻烦和阻滞。这是天心所在，非人力能行。
那么什么是天心？中国文化分儒道两家，而两家又实质上是一家，只不过儒家偏于人事，道家法于自然罢了。儒家认为天心是生生不息，其实是只讲了一半，另一半则是死死不休。只不过后一半人多不喜不多讲是了。
而道家则认为天心是'致虚极，守静笃，万物并作。‘是说天心是虚无的，是没有，是静，是止而不动。但是这有与无，动与静并不是绝对的，而是相对的。或者说世间万物的生发变化，都是由虚由无开始的，动也是由静发生的。因此人只要能把自已的心回归到宁静虚无的境界，就自然会体认到天心所在了。因而人们经常所讲的什么得利，减损，毁誉，盈亏等等，在实质上并没什么差别，无所谓有，也无所谓无，多了怎样，少了又怎样，到一定时候都一样。
同时道家还认为自然和人性的本来都应是完美的，人的各种欲念和行为都是后来沾习的。因而人要进行不断的相应的修省，以回到自已自然的本原。而要回到本原，首先要做到的是消除心知的作用，使心干净，不要老是想我怎么样，我要怎么样，这样心中没有了私念杂想，回到了静而虚无的境界，也自然看清了一切，看淡了一切。这样按着自然的时间因素去有所作为，有所行动，自然就会不太用力，不太劳心，得到天佑，就有了成功的可能。
因此，一个人，一个企业，想使自己，自己的企业，有万千的变化，就必须得有使自已的心归于宁静虚无的状态的能力，不要老是整天焦虑劳顿，自寻压力。更不要有虚幻，有浮躁心态和情绪。这样他的一切行动就会最接近于自然的时序和相应的要求，得到天助。
然而这在很多人看来，会认为是一种理论，一种说教，不仅不符合多数人的想法，而且也很难做到，或者就不准备这样想这样作，于是这时就又有了如下的选择：态
