凡非外伤引起的视力下降，均与肝气血虚有关。中医认为：“人卧则血归于肝。”现在很多人夜间11点还不睡觉，有的甚至到凌晨以后，这时正是肝胆经络运行最旺盛的时间，熬夜超过这个时间，必伤及肝胆，视力下降。
●耳
耳是肾在体表的孔窍。听觉是否灵敏，和肾中贮藏精气的盛衰有密切关系。只有肾精气充足，听觉才会灵敏。
如果双耳低于双眼，表示肾气不足。
耳朵比正常人瘦小，表示肾中精气虚，先天不足。
耳鸣，表示过度疲劳体虚。
突发性耳聋，表示心神有问题，可能有心理疾病。
耳垂变为红色，表示发烧或眼睛发炎。
耳朵与颜面气色乌暗，眼神昏蒙，属于肾虚，乃房劳过甚、肾精亏损之象。
●口
脾开窍于口，我们的饮食、口味都与脾的功能密不可分。如果一个人口唇颜色红润、食欲很好、口气清新，表明他身体健康，脾的功能正常。
如果唇色淡白，表示贫血。
如果仅是上唇发白，表示大肠有问题。
如果是下唇发白，则表示胃功能不好。
如果唇呈紫红色，则表示体内血氧不足。
人中靠嘴唇处淡白，提示妇女血崩、功能性子宫出血。
如果口唇干焦枯萎，失去光泽，就表示脾虚。
如果口唇青黑，提示体内有寒，或者有淤血，这种寒多是脾胃虚寒。有些年老有哮喘病的人，口唇部位也可能出现暗黑色。
有些人口唇上有黑色的斑点，一般多提示缺乏维生素C。
下唇出现青紫色或黑紫色斑块，往往提示有消化道肿瘤的可能。
如果口唇四周发黄，则是脾位湿热，多半有口疮。
●鼻
肺开窍于鼻，中医称“肺气通于鼻，肺和则鼻能知香臭矣”。鼻的通气和嗅觉功能主要依赖肺的作用。如果肺功能很好，鼻窍一定通畅。
鼻子如果呈现棕黑色，表示脾脏、胰脏有问题。
鼻的旁边发青，表示胃寒。
鼻的旁边发黄，表示肠胃消化不良。
鼻头发硬，表示血中胆固醇过高。
如果鼻子有青色，多为腹痛的征兆。
如果鼻子有青黑色，则提示胰腺炎的病症。
如果鼻柱出现了青褐色，则提示此人可能有胃下垂。
鼻根部出现青紫色，往往也提示心脏病。例如心绞痛或者心肌梗塞，严重的则出现暗紫色。
如果人中隐隐地出现青色，多是肝经之病。
如果鼻根泛黄，常提示有消化不良、肠炎、痢疾等病。
人中出现萎黄，则可能是脾胃虚寒，中气不足，多见于慢性胃肠道疾患。
中医小知识
扁鹊（前407—前310），战国时代名医。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为百姓解除痛苦。扁鹊医道高明，被誉为“神医”。
§§§54 身体大问题，切脉就能知
“三根手指头、一个小枕头”，“脉诊”又称把脉、切脉，是中医独有的诊病方法。
脉诊，中医“拿手好戏”
摸患者手腕部脉搏，俗称切脉，亦称脉诊、切诊。切脉，是医生诊察疾病的重要手段，更是中医的“拿手好戏”。经验丰富的中医大夫，通过“按三指”，常能相当准确地判断患者患病的部位和性质，推测疾病的进展，窥察体内邪正盛衰等情况。
脉诊是中医代表性的诊疗之法。对于中医脉诊，历史上最有名的当属春秋战国时代的扁鹊了。他被后人称为发明切脉察病术之鼻祖。据说有一次扁鹊路过虢国，见举国上下正忙于筹办驱魔的祭祀。询问之后方知原来是虢国太子已断气半日。扁鹊急上前察看，经摸脉搏、感受体温，断定太子属假死，其奄奄一息之态患的是“尸厥”（相当于现代医学所说的休克）。扁鹊当即与弟子用针刺等法抢救。待虢太子醒来后，再以汤药精心调治二旬告愈。扁鹊因之而闻名。扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬于今江西永济市清华镇东。正如西汉史学家司马迁在《史记》里所言：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”
为什么脉诊能够测病呢？中医说的经脉承担着全身气血、津液的运行，经脉能协调阴阳，它内属于脏腑，外络于肢节，沟通于脏腑与体表，使人体脏腑组织器官联系成为一个有机的整体，是人体通过摄取五谷杂粮当中的营卫之气运行的路径。中医所说的经脉是气血之先见，当人体感受疾病时，气血会先产生变化，并在脉象上表现异常。切脉实质上就是聆听脉的语言，就是在聆听生命的语言，聆听身体对疾病反应的话语。
脉象，可意会不可言传
《素问·脉要精微论》中提到：“持脉有道，虚静为保。”诊脉时，最重要的是要能够虚其心、静其志。虚、静是一种状态，也是心性修养的体现。有经验的医师，可以透过诊脉，对人体五脏、六腑、阴阳、气血变化有一个整体性的了解。
中医对于脉象的描述，经常使用比喻法，因为脉象是要在觉察中体会的，很难用文字进行准确的描述。正所谓，名者，实之宾也。《脉经》还将各种脉象归纳为24种，即浮、芤、洪、滑、数、促、弦、紧、沉、伏、革、实、微、涩、细、软、弱、虚、散、缓、迟、结、代、动。同时还具体描述了脉象的指下感觉，如：浮脉——举之有余，按之不足；芤脉——浮大而软，按之中央空、两边实；伏脉——极重指按之，着骨乃得；弦脉——举之无有，按之如弓弦状。
把脉技术，要有手感
《黄帝内经》所述的“把脉”技巧，讲究“三部九候”，分为头面部、手以及脚等，即所谓的“上、中、下”三部切脉。头面部叫“上部”，手叫“中部”，脚叫“下部”，而上中下三部又各有“天、地、人”三候。上部天用以候头角之气，上部地用以候口齿之气，而上部人以候耳目之气。中部、下部也各有天、地、人，各有它能感受到的气，包括正气和病气，这样三三得九而有“三部九候”。
扁鹊在《脉经》一书中，把切脉技术简单化了，只要感受“手太阴肺经”，也就是桡动脉上的“寸、关、尺”三部，就可以知道人的疾病所在了。而在寸、关、尺三部就各有浮、中、沉的取脉法，所以在手上也有“三部九候”可用以参照。当然要能诊脉，还要静心体察，训练出手感才行。
古代有的医生手法纯熟，竟能达到通神的地步。清代徐养恬为常熟县名医。当时任江苏巡抚的林则徐身感不适，换了便服来到徐之诊所就医。询问病状，徐答：每一闭眼就见有人来送东西，饮食如常。医生认为是疑难病症，治亦不效。养恬诊其脉曰：是痰也，但从脉息看是大贵之象，为何不对呢？（因徐着便服，不像权贵之人。）林则徐笑曰：“良医也。”看来富贵之人也有脉象，真是神奇。
12个穴道，全身都能治
人的经络有12条，它们跟我们身体结构上的每个脏或腑有关，也都根据脏腑的名字而有其名，这就是“十二经络”。
穴道的数量那么多，临床上究竟有哪些穴道可以选用？金代有一位医生马丹阳。马医生为了后人用穴的方便性和有效性，发展了十二个穴道，在《针灸大成》中称之为“马丹阳天星十二穴”。十二个穴道都在“正经”上面，而且都属于重要穴道，例如五俞穴、原穴、络穴或大关节上的穴道等。这十二个穴道，几乎可用以治疗全身所有的疾病。
《针灸大成》里面收录有“马丹阳天星十二穴治杂病歌”，它的总诀是这样写的：“三里内庭穴，曲池合谷接，委中配承山，太冲昆仑穴，环跳与阳陵，通里并列缺；合担用法担，合截用法截，三百六十穴，不出十二诀。治病如神灵，浑如汤泼雪，北斗降真机，金锁教开彻。至人可传授，匪人莫浪说。”
就是说人体虽然有三百六十个穴之多，但不出这十二个穴，只要处方正确，就什么病都能治了。这十二个穴道中，有八个是在脚上的，四个在手上。它们分别是：三里穴、内庭穴、曲池穴、合谷穴、委中穴、承山穴、太冲穴、昆仑穴、环跳穴、阳陵泉、通里穴、列缺穴。
这十二个穴道是研究掌握经脉之学的钥匙，值得深入研究。
中医小知识
王叔和（201—280），名熙，高平（今山东微山县）人。魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。王叔和一生行医，医名卓著。经过几十年的精心研究，在吸收扁鹊、华佗、张仲景等古代著名医学家的脉诊理论学说的基础上，王叔和结合自己长期的临床实践经验，写成了我国第一部完整而系统的脉学专著——《脉经》。
§§§55 揉捏拍打，按摩养生
按摩是用手来表达心与力的医术，它能在揉捏拍打中让生命绽放出笑脸。
中医按摩，强身健体
中医按摩是中国传统医学中一种重要的医术。按摩，又称推拿，古代又称为按硗、爪幕等。
从商代殷墟出土的甲骨文卜辞中可以发现，早在公元前14世纪，就有“按摩”的文字记载。
在魏晋南北朝时期，按摩已成为重要的道家养生术。
隋唐时期是按摩的兴旺时期。太医院中专门设置了按摩科。唐天宝年间，按摩术还传入日本、朝鲜、印度等国。
宋金元时期，按摩作为一门医术被广泛使用。宋史《艺文志》有“按摩要法”，“按摩法”的记载。
明朝时期是按摩学术的第二个兴盛时期。明朝不仅设置了按摩专科，而且按摩在小儿科疾病的应用中积累了丰富的经验，形成了小儿按摩独特的体系。
在清代，按摩学术又形成了一个新的分支——正骨按摩，并提出正骨的手法有“摸、接、端、提、推、拿、按、摩”。
清代有许多关于按摩的著作，如《推拿易知》《推拿图解》《小儿推拿直录》《厘正按摩要术》等。这些著作不但积累了临床按摩经验，而且在理论上也有了很大提高，对推拿的治疗法则和适应症，也有了比较系统和全面的阐述。
到了近现代，随着西医的传入，按摩术已不再作为重要的医疗手段。
自摩腹部，祛除百症
虽然按摩医疗并非人人可学，但是按摩作为一种舒筋活血的方法，却是人人可行的养生术。最简单的保健按摩是按摩腹部。
中医认为，人体的腹部为“五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源”；脾胃为人体后天之本，胃所受纳的水谷精微，能维持人体正常的生理功能。脾胃又是人体气机升降的枢纽，只有升清降浊，方能气化正常，健康长寿快乐。因此揉腹可通和上下，分理阴阳，去旧生新，充实五脏，散外感之诸邪，清内生之百症。
《黄帝内经》中说：“腹部按揉，养生一诀。”中国唐代名医、百岁老人孙思邈也说：“腹宜常摩，可去百病。”宋代著名的文豪苏轼，善于自摩丹田养生术，并吟出过“一夜丹田手自摩”的诗句。
学生、白领用脑过度，按摩保养
学生长期伏案苦读，很容易导致用脑过度，有一种非常简单有效的保健法可以解决这个问题，那就是，每日按摩头皮十分钟，用来消除疲劳。
头为诸阳之首，身体五脏、六腑、经络之阳气无不上会于头面。头顶最重要的一个穴道就是督脉的百会穴。而百会穴的位置在两耳尖连线与鼻尖上连额头与脊柱（左右正中）连线的交叉点，是临床上很重要的一个穴位。考生们有头闷头痛、胸闷气短、排便不畅等气郁症状时，可以靠指压百会穴来得到改善。
更简单的办法是，每天洗澡洗头时，顺便以十指将整个头皮均匀地按摩一次，让头皮上的督脉、膀胱经、胆经的气血获得通畅。
梳头时缓慢而有节律地由前向后梳理头发，用梳齿按摩头皮各区域，有利于整个大脑皮层运动或感觉功能的再活化，能让你神清气爽，有助于消除疲劳、恢复体力。
按摩和冷冰冰的医疗器械相比，是最和人气的！
古法小妙招
按摩可消除疲劳，下面推荐一种消除脑部疲劳的方法：推头面。取坐位，两手掌心按住前额，稍用力向上推动，过头顶向下至颈后，沿颈侧翻过，然后沿着两侧面颊向上推至额，共10次。可行气活血，清利脑府。
§§§56 耳穴有大用，瘦身又疗疾
人的耳朵犹如一张缩小了的人体穴位图。通过刺激耳朵上的穴道，就能达到治疗效果。这真是让人惊叹的医学艺术。
耳穴缩影，生命所在
耳朵在中医看来是一个非常重要的器官。《素问》中说：“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心。”《灵枢》说：“耳者，肾之官矣。”“肾气通于耳，肾和，则耳能闻五音矣。”《千金要方》说：“心气通于舌，非窍也。其通于窍者，寄见于耳，荣华于耳。”
耳朵是整体生命信息的缩影，在古代的希腊、埃及，很早就有人注意到了耳部同身体整体之间的奇妙关系。早在《黄帝内经》成书之前，古代医家就积累了不少有关耳与身体相联系的经验和认识。根据《灵枢》的论述，人体十二正经都与耳有着直接或间接的联系，所谓“耳者，宗脉之所聚也”。此后，历代医家在通过耳来诊治疾病的实践中都积累了大量经验。在不断发掘古代医学遗产、总结实践经验的基础上，形成了依据耳穴图进行诊治疾病的体系。
应该提到的是，西方现代医学和科学的研究，也常常为中医的理论和实践增添新的依据。比如，在耳部的穴位研究上，法国在1956年就提出了形如胚胎倒影的耳穴图。1975年，西方医学又得出了全身各部位的神经、肌肉、骨骼、血管、内脏、内分泌系统分别与耳廓各部相应关系的新耳穴图，并认为耳廓前面反应感觉障碍，背面则反应运动障碍的历史。这些都对中国耳针研究起了很大推动作用。
病在体内，映于耳穴
我们这里说的耳针，也只是一种技术的描述。也就是通过刺激耳朵内的穴道来治病的一种治疗方法。
按照中医的理论，耳朵是一个血脉汇聚之地。长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中就记载着与上肢、眼、颊、咽喉相联系的“耳脉”。《黄帝内经》对耳与经脉、经别、经筋的关系进行了比较详尽的记载，如《灵枢》云：“十二经脉三百六十五络，其气血皆上于面，而走空窍，其精阳之气上走于目，而为睛，其别气走于耳而为听。”
到目前为止，已经发现的耳穴有数百个之多，经过反复的筛选验证，得到世界各国公认的为91个。耳穴的分布有一定的规律性，就像一个头部朝下臀部朝上的胎儿。与头面部相应的耳穴，分布在耳屏和耳垂；与上肢相应的分布在耳舟；与躯干相应的分布在对耳轮；与下肢及臀部相应的分布在对耳轮上、下脚；与盆腔相应的分布在三角窝；与消化道相应的分布在耳轮脚周围；与腹腔相应的分布在耳甲艇；与胸腔相应的分布在耳甲腔；与鼻咽部相应的分布在耳屏等。
