中医有个耳穴图，身体的任何部位都能在耳朵上找到对应的穴位。当机体有病时，在相应区会出现反应点：若在胆囊、腹部区域，就可能是胆囊炎或消化系统方面的毛病。在心脏区域，就说明可能是心脏有毛病。如果妇女在耳朵三角窝区有大片的红色反应区，或有脱屑，则可能有子宫颈炎，或者带下症。
寻找反应点，方法有3个
但到底反应点在这区域的哪一点，应结合实际来确定耳穴的位置，以提高疗效。探查可采取以下三种方法：
●肉眼观察法
观察耳廓上变形、变色的状态，如鳞屑、丘疹、硬结、软骨增生、色素沉着，以及血管的形状、颜色变异等。
●压痛点探测法
用弹簧探针或毫针柄，以均匀的压力，在耳廓相应部位，由中央向周围、自上而下、自外而内地探压，最痛的敏感点就是要找的穴位。
●电测定法
采用目前常用的测定皮肤电阻的“良导点测定仪”，测定耳穴的电阻，电阻低的耳穴可通过指示灯、音响、仪表反映出来，即是要找的穴位。
耳针疗疾，还可瘦身
从现代医学的角度来看，认为耳部的神经血管较丰富，特别是在耳甲腔的三角窝。剌激该处的神经有调整机体代谢平衡的作用。此外，由于耳穴贴压有整体调整作用，对有偏头痛、失眠和水肿的病人亦颇有效果，对于胆道疾病、神经衰弱、便秘等也都有不错的疗效。但是对于躯体疾病引起的疼痛如关节病、慢性腰肌劳损疼痛等效果要差一些。
耳针真的有效果吗？你不妨试一试。就拿耳针减肥来说吧。肥胖症的病因较为复杂，除与饮食有关外，还与自身的阴阳失调有关。通过耳针刺激内分泌，可调整阴阳，增强气化功能，加快血液的运行，促进痰浊水湿的排除，达到去脂减肥的目的。这样做既能刺激大肠、肺、贲门等穴，又能使排便通畅，促进代谢。针刺神门穴还可减弱胃肠蠕动，抑制过强的食欲，限制饮食的摄入。这个疗法是通过调整阴阳气血，促进气化功能以达减肥之功效。
古法小妙招
按摩耳垂上方可瘦身。耳垂上方是一个跟饥饿感有密切关系的穴位。当肠胃向控制食欲的下丘脑发出“饿”的信号时，人就会有进食的欲望，而按压相应穴位能起到阻止信号传递的作用。可间歇式按压，早晚左右耳各30下。耳部皮肤较薄，按压力度要适中，不可过于用力。
§§§57 中医疗心，注重德行
中医心理治疗的原则来源于道家哲学。从学理上说，中国传统医学受到了阴阳五行学说的深刻影响。
七情过度，人易生病
在日常生活中，我们把发怒称为“肝火大”，把不高兴称为“发脾气”，把惊吓过度称为“吓破了胆”，遇到不好的事叫“伤心”，等等。这些观念来自于中医。中医学非常重视对人进行心理治疗。
中医认为，人之所以得病，是人有病气。人有病气则必有病患，而病气之觉，先在心神。人之所以得病，很多都是由心理因素诱发的。现代医学研究也表明，人不紧张、不烦恼，自律神经的分泌会比较平衡，因此内脏系统如肠胃或心脏等也都会比较正常地运作，睡眠也比较好，免疫系统的能力也会比较强，因此受风、寒、暑、湿等天气影响而生病的情况，也会少很多。
心理治疗之关键在于调摄情志。所谓情志，就是中医所说的七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。七情过度会导致人得病，比如喜伤心、思伤脾、怒伤肝、悲忧伤肺、惊恐伤肾。正如《中庸》所说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
保持心境平和，内则七情无扰，真气内存，五脏六腑气血调和流通；外则六淫（即风、寒、暑、湿、燥、火）无机可乘，邪不可干，使身体内外调和，从而达到百病不生。
心理治疗，需要双方信任
心理治疗是建立在双方高度信任的基础上的。医生要恭敬有礼，慈而有威，言而有信，行止规矩，温文威肃，让病人一见而生敬仰。取得病家的信任，合其心，才会有好的治疗效果。
另外医生还要注意和人气，“入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便”。要有极大的同情心，态度要严肃、诚恳、热情，语言要慎重，通情达理，顺其志，和其情，通其心，变其神，让人愿意把病说出来。病人的倾诉不仅可以帮助医生判断病情，其本身也是一种宣泄，可以缓解其紧张、焦虑的情绪。
不同的人，疗法有异
心理治疗之法，法无定法，不同的人，治疗的方法也不同。从学理上说，中国传统医学受到了阴阳五行学说的深刻影响。《灵枢》的通天篇里说，“有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人，凡五者，其态不同，其筋骨气血各不等”，故治者须“视人五态乃治之”。
道家将宇宙万物按木、火、土、金、水分为五种属性。这五种属性有着相生相克的关系。五行的相生关系是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；而相克的关系是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。人体的五脏肝、心、脾、肺、肾也分属于五行。肝属木、心属火、肺属金、脾属土、肾属水。所以肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾又生肝；同样的，肝克脾、脾克肾、肾克心、心克肺、肺克肝。
从精神上讲，肝藏魂、心藏神、脾藏意与智、肺藏魄、肾藏精与志。从功能上讲，心生血，主藏神；肝藏血，主谋虑；脾统血，主运化；肺主气，司清肃；肾藏精，主作强。
根据五行生克的原理，假如说是“神”伤了，也就是心火的病，可以用肾水来克它；能利用肾所主的“精”或“志”来克心之“神”，这样就可以治好了。假如悲伤过度就是“魄”伤，魄伤了的时候，就必须要用心“神”之喜来治疗这个悲伤的情。利用这样的方式，常常可以把所谓的“七情”给治好。
举个例子，清代有一位巡按大人，患有精神抑郁症，终日愁眉不展，闷闷不乐，几经治疗，终不见效，病情却一天天严重。经人举荐，一位老中医前往诊治。老中医望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了。”巡按听了捧腹大笑，感到这是个糊涂医生，怎么连男女都分不清。自后，每想起此事，仍不禁暗自发笑，久而久之，抑郁症竟好了。一年之后，老中医又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良药，但如果心情愉快，笑口常开，气则疏结通达，便能不治而愈。你的病就是在一次次开怀欢笑中不药而治的。”巡按这才恍然大悟，连忙道谢。
不做亏心事，心胸自开阔
心理治疗还有一个重要原则是重德行，就是要修养道德行为。孔子说“仁者寿”，“有大德必得其寿”；荀子说“有德则乐”，“乐则能久”；唐代大医药学家孙思邈在《千金要方·养生序》中也说过“德行不克，纵服玉液金丹，未能延年”，“道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。此养生之大旨也”。
人做了不好的事情，心性有亏，必然遗留痼疾。正所谓为人“不做亏心事，不怕夜半鬼敲门”。道德好的人对人对事都能胸襟开阔，光明磊落，故无忧无虑，无患无求，处于淡泊宁静的良好生活状态。这种人吃得好，睡得香，免疫功能健全，身体自然健康长寿。
道德不好的人心胸狭窄，为了一己私利而挖空心思，不择手段，胡作非为，其后又做贼心虚，整日提心吊胆，内疚，焦虑，吃不好，睡不安，晚上做梦都尽是噩梦，惶惶不可终日，这种无形的心理压力和负担，使大脑皮质处于高度紧张状态，导致功能失调，使人体器官功能紊乱。这种现象若得不到及时纠正，即可陷入心悸、失眠、头痛、头晕、食欲下降等心理危机中。若再继续发展下去，即可诱发精神疾病，未老先衰，闭经，阳萎。神气一衰，百病作矣。
最后需要指出的是，古人的道德二字和今天的含义有很大的不同。
古人认为：道为德之体，德为道之用。而今天的道德二字，大多数是说一个社会的规范和价值。
中国唐代的著名禅师、寿星石头希迁（700—790），就曾以处方的形式告诫世人何为“道德”：“好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。”服用方法为：“此药用开心锅内炒，不要焦、不要躁，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六菠萝蜜为丸，如菩提子大，每进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清浊，利己损人，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波，这几点速须戒之。”并且说：“以前十味，若能全用，可以致上福上寿。”这算是一个关于中国传统道德的形象总结吧。
古法小妙招
“病由心生”，很多疾病都是心病引起的，这说明保持健康心态的重要性。中医认为人要宽厚善良，笑口常开，才可健康长寿。明代著名医学家张景岳在《先天后天论》中说：“唯乐可以养生，欲乐者莫如为善。”唐代孙思邈在《千金要方》中亦说：“性既自善，内外百病悉不自生，祸乱灾害亦无由作，此养生之经也。”
§§§58 音乐疗法，为心减压
中国是音乐用于医学治疗的发祥地之一。先民们早就探索宇宙旋律与生命节奏的秘密，浩瀚的典籍留下了丰富的资料。音乐与造化相通，可以医人于无形。
古人靠听曲消愁
在有历史记载的远古时代，音乐就被中国人应用于医学治疗。
《史记》中说：“故音乐者所以动荡血脉，通流精神而和正心也。”
晋代阮籍在《乐论》中提到：“天下无乐，而欲阴阳协调、灾祸不生，亦已难矣。乐者，使人精神温和，衰气不入。”
宋代文学家欧阳修曾用音乐治好了自己的抑郁症。欧阳修曾有诗云：“予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。”
元代刘郁的《西使记》中记述了一位叫哈利发的阿拉伯国家元首，因欣赏中国的琵琶乐而治好痼疾头痛的事件。
元代名医朱震亨主张用音乐治疗疾病，他曾说：“乐者，亦为药也。”
明代有名的医学家张景岳在《类经附翼》中提到：“十二律为神物，可以通天地而和神明。”
清代的《理瀹骈文》中也提到：“七情之病也，看花解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣。”
音乐也要讲究阴阳调和
中国古人对音乐有高深的认识，认为声音之本在人的心神，心神所觉而后形于声色。
《乐记》中说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。乐者，音之所由生也，其本在人心感于物也。”
古人认为音乐起源于“太一”，音乐的本质是“道”，是阴阳的消长变化，有生命之气势、阴阳之灵变、宇宙之声音。音乐的清浊、疾徐、哀乐、刚柔，相辅相成、相生相克，相需相化，正是阴阳之道的体现。
东汉的《太平经》探讨了音乐的阴阳之理，说：高为阳，低为阴；大调为阳，小调为阴；强为阳，弱为阴；刚为阳，柔为阴；金革之声为阳，丝木之声为阴等。
在阴阳的基础上，古人更提出五音的见解。《左传·昭公二十五年》中说：“则天之明，因地之性，生其六气，用其五行，气为五味，发为五声，章为五色。”所以道生阴阳，阴阳生五行，五行而有五音。
音乐可以滋养人的脏腑
《黄帝内经》中提出了五音应五脏的学说，直接将声乐的五声音阶（宫、商、角、徵、羽）与人体的五脏（脾、肺、肝、心、肾）结合起来，可以判断疾病的发生、发展，并对疾病进行诊断、治疗。
五脏可以影响五音，五音亦可调五脏。正因为声音与人体不同的腑脏有不同的关系，所以听音乐可以“动荡血脉，通流精神”而正心志。《易经》中说“同声相应，同气相求”。不同的声音，对应不同的脏气，因而有不同的治疗功能。
宫调（相当于简谱中的“1”）的音乐，风格悠扬沉静，淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾。
商调（相当于简谱中的“2”）的音乐，风格高亢悲壮，铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺。
角调（相当于简谱中的“3”）的音乐，旋律生机盎然，曲调亲切爽朗，具有“木”之特性，可入肝。
徵调（相当于简谱中的“5”）的音乐，活泼轻松，层次分明，情绪欢畅，有感染力，具有“火”之特性，可入心。
羽调（相当于简谱中的“6”）的音乐，风格清纯，凄切柔润，行云流水，具有“水”之特性，可入骨。
音乐正是通过对五脏、五气的影响，“雪其躁心，释其竞心”，而“淡泊宁静，心无尘翳”，达到修身养性的目的的。
以“和”为贵，远离不良乐律
音乐与造化相通，可以医人于无形。白居易的《好听琴》曰：“本性好丝桐，心机闻即空，一声来耳里，万事离心中；清畅堪销疾，恬和好养蒙，尤宜听‘三乐’，安慰白头翁。”这正是闻乐之后身心舒畅的描写。
●音乐治疗贵在“和”字
古埃及人说“音乐是灵魂的妙药”。古代中医则认为，音乐治疗贵在“和”字。《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”这便是中国音乐所推崇的至高境界。正如《内经》中说，“谨察阴阳所在而调之，以平为期”，“必先五脏，疏其血气，令其调达，而致和平”。
音乐是一种和合之气，它能和合人体之阴阳，起到“阴平阳秘，精神乃治”的作用。天地阴阳之和与人体阴阳之和是相应的，人身小天地，人体的内在和谐会受到外在的影响。
●不良乐律听不得
与“和乐”相对，古人相信，不良乐律会导致人体罹患疾病。荀子明确反对“姚冶以险”的“邪音”，《论衡·纪妖篇》记载的师旷鼓琴的故事就表达了这一观念：“师旷不得已而鼓之，一奏之，有云从西北起；再奏之，风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆，堕廊瓦，坐者散走。平公恐惧，伏于廊室……平公之身遂癃病。”可见，许多疾病是由于听了不和谐的音乐造成的。
勿强迫自己听音乐
现代社会，人们对音乐与疗疾的研究正逐渐兴起，并开发了一系列音乐养生疗法。比如听《梁祝》《二泉映月》《汉宫秋月》来克服脾气暴躁的毛病。
但是许多音乐疗法大多专注于用哪种音乐能治哪种病，而忘记了音乐并非简单的声音刺激，而是与心神相通的。神本灵应，变化不居，最忌呆板、重复、机械、笨拙。如点菜般的音乐疗法，完全忘记了乐师与听众的心灵感通，又如何能奏效呢？
听音乐贵在无为自然中触动心机，恍然忘情忘景，病亦不药而医矣。如果抱着要治病的心理强迫自己去听音乐，听不进去，又怕治不好病，恐怕和打针一样难受，反而得不偿失。
古法小妙招
孔子说听音乐要“虚以待物”。宁心静神，自能听到天籁之音。宏厚的钟声，潺潺的流水声，清脆的虫鸣……其实大自然的“音乐”就无处不在，就算是早晨初醒打开窗户听到的第一声鸟鸣，都可以让我们感受到音乐带给人的宁静和清新。
笑一笑，少一少；恼一恼，老一老。
—《类修要诀》
在生活中养生，
在养生中生活。
拥有健康体魄，
尽享优质生活。
