学思结合才能求得真学问
蔡元培先生为发展中国新文化教育事业作出过重大的贡献，他提出的军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育“五育”并举的教育方针和“尚自然”、“展个性”的儿童教育主张，在当时的教育界具有开创性的意义。在具体的学习方法上，蔡元培先生强调“学”与“思”的结合，认为读书光是靠学还不够，还要多向别人请教、多思考，这样才能求得真学问；反之，只学而不问、不思，必然得不到真才实学。
人\生\折\射
有这样一则寓言：
云雀见麻雀整天在树枝上跳来跳去，就问：“麻雀太太，你为什么不飞得高一点呢？”
麻雀斜着眼睛瞟了它一眼，说：“难道我飞得还不高吗？你瞧瞧公鸡！”
“公鸡伯伯，你为什么不飞得高一点呢？”
公鸡骄傲地在房顶上迈着八字步，反问：“难道我还飞得不高吗？你瞧瞧鹌鹑！”
“你为什么不能飞得高一点呢，鹌鹑姐姐？”
鹌鹑奋力从草尖上飞过去，得意地对云雀说：“难道我还飞得不高吗？你瞧瞧癞蛤蟆！”
后来，云雀遇见雄鹰，便向雄鹰请教：“雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢？”
“不，不。”雄鹰谦虚地说，“离蓝天，我还差得远呢！”
“啊，我明白了！”云雀眨巴眨巴眼睛想，“谁如果想展翅高飞，就不能把目标定得太低；如果眼睛只盯在树冠以下，那就永远不可能在蓝天白云间翱翔。”
从此以后，云雀努力向雄鹰学习，她终于能够像雄鹰一样搏击长空了。
这是一篇耐人寻味的寓言佳作，读后使人久久难以忘怀。云雀通过向不同的对象请教，得出了自己的志向。寥寥数语，使麻雀、公鸡、鹌鹑等胸无大志、甘于平庸者的形象跃然纸上，同时反衬出雄鹰勇于进取、翱翔蓝天的远大志向。云雀好问深思、向能者看齐的心态，同样给人以有益的启迪。
大文学家巴尔扎克说：“打开科学的钥匙都毫无疑问的是问号，我们大部分的伟大发现都应归功于‘如何’，而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。”
要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
蔡元培
在我们一般人看来，洗澡是一件非常普通的事情。然而，美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授却敏锐地注意到：每次放掉洗澡水时，水的漩涡总是向左旋的，也就是逆时针的。这是为什么呢？谢皮罗紧紧抓住这个问题不放。他设计了一个碟形容器，里面灌满水，每当拔掉碟底的塞子时，碟里的水也总是形成逆时针旋转的漩涡。这说明，放洗澡水时漩涡朝左并非偶然，而是一种有规律的现象。
1962年，谢皮罗发表了论文，认为这漩涡与地球自转有关。如果地球停止自转的话，拔掉澡盆的塞子则不会产生漩涡。由于地球不停地自西向东旋转，而美国处于北半球，便使洗澡水朝逆时针方向旋转。
谢皮罗认为，北半球的台风都是向逆时针方向旋转，其道理与洗澡水的漩涡是一样的。他断言，如果在南半球则恰好相反，洗澡水将按顺时针形成漩涡，在赤道则不会形成漩涡！谢皮罗的论文发表之后，引起各国科学家的极大兴趣，他们纷纷在各地进行实验，结果证明谢皮罗的论断是完全正确的。
智\慧\点\拨
有一句著名的格言：“真理诞生于一百个问号之后。”多问几个为什么，也许生活就会从此不同。科学的道路上如果没有求真，也就没有了新的进步。我们在生活和学习中也要多动脑筋，多问几个为什么，而不能稀里糊涂，做一天和尚撞一天钟。只有把不懂的问题“打上问号”，多在脑子里思考，才能使我们学得更深入一些，变得更聪明一些，因为只有学与思的结合才是正确的求知之道。
读万卷书，还要行万里路
蔡元培先生在对北大的学子发表演说时，曾讲到孔子的“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。蔡先生说他自己非常喜欢这句话，并解释说：孔子认为质朴胜过文采，就显得粗野；文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为君子。其中，“质”是朴素的本质，“文”是人们由实践中得来的经验、见解积累而成的文化。一个人要想学到真正的学问，光靠书本知识是不行的，还要通过人生的经验来体会做人做事的道理。这就是为什么社会上有才干、有成就、对社会有所贡献的人，并不一定都是出自学校的好学生的原因；同样，功课好的学生进入社会后也不一定能成就伟大的事业。在书本知识之外，还有“社会学问”这一最重要、最实用的学问。
人\生\折\射
古时有伯乐相马的故事，后来伯乐老了，有一次，秦穆公就请伯乐推荐相马的人才。伯乐极力推荐九方皋，说他的相马水平不在自己之下。
九方皋拜见秦穆公后，就开始奉命寻找千里马。过了三个月，九方皋向秦穆公报告说：“千里马已经找到了，在遥远的沙丘地方。”秦穆公问道：“你找到的是一匹什么样的马呢？”九方皋回答：“是一匹黄色的母马。”
秦穆公派使者去取千里马，使者报告说，九方皋相中的是一匹墨色的公马。秦穆公听了很不高兴，马上把伯乐召来，责备他说：“你推荐的九方皋根本不是相马的高手，他连马的颜色和公母都分不清，怎么会找到千里马呢？”伯乐听了感慨地说：“真没想到九方皋相马达到了这样专精的程度。他相马的时候，已经经历了一番去粗取精、由表及里的观察过程，他注意的是千里马应该具备的那些条件，而没有浪费自己的精力去注意马的毛色、公母这样无关紧要的细节。九方皋真正是相马的天才，远远超过了我。”
秦穆公听了伯乐的话，将信将疑，把九方皋相中的马取回来一试，果然是天下无双的千里马。
有很多人都纳闷伯乐为什么不推荐自己的儿子，让自己的儿子得到国君的赏识；而伯乐却肯定地说，自己的儿子并不如九方皋。
原来，在伯乐逐渐年老时，一心想将相马术传给自己的儿子，以免这门学问失传。可惜他的儿子不争气，在学习了伯乐记录着自己几十年相马经验的笔记后，就出门寻找千里马，走着走着，在路边见到了一只癞蛤蟆。他想：按笔记里所说，千里马的头骨清瘦、眼睛有神、跳跃有力。好极了！我找到千里马了！原来相马这么容易，我比父亲高明多了！
九方皋没有相马的书籍可以参考，最后找到了千里马；伯乐的儿子有父亲的言传身教，外加相马的笔记，最后却得了个啼笑皆非的结局。
由这个故事我们可以知道，对别人的经验生搬硬套是不行的，真实的社会实践更加重要。
智\慧\点\拨
书本不是我们学习知识的唯一来源，真实的社会实践同样是我们值得去读的一本大书。读万卷书，还要行万里路，这也是蔡元培先生向广大学子殷切教导的求学求知之道。
