老舍先生说：“骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且这个陷阱是我们亲手挖掘的。”
孟子说：“人之患在好为人师。”
——语出《离娄篇》
老舍先生说：“骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且这个陷阱是我们亲手挖掘的。”
孟子说：“人之患在好为人师。”
——语出《离娄篇》
孟子说：人的毛病在于喜欢做别人的老师。
其实，人与人的相处，最珍贵的就是能够相互尊重，如果凭着一种优越感，想要把自己的知识或价值观灌输给别人，最终只会引起别人的反感。
生活中有许多人总以为自己很聪明，博学多才，经验丰富，而且若不能把自己的经验告诉别人或教诲别人，就觉得浑身不自在，心中颇为难受。
我曾经看过一组漫画，好像是华君武老先生的，叫什么名字我忘了。
第一副画是两位老者在促膝对奕；
第二副左侧的老者旁多出了一个年青人，年青人左手指着棋盘，张着口，旁边配着一句话：“你怎么能这样呢？应该……”；
第三副画是右侧老先生的旁边出现了一个打扮时尚的青年，不同的是年青人用右手指着棋盘，同样张着嘴，眼睛瞪着右侧老者旁边的年青人，旁边配着：“你牛×，你来！”。可怜的两位老者都侧着头看着自己身边的年青人；
第四副，画面上只剩两位年青人坐在那里，两位老者退出棋局。
简短的四副画，将生活中这一好为人师的主题表露无遗。
其实，生活中这种好为人师者随处可见。
有一次，陪女友去逛西单，走进一家时装店，女友便被款式新颖的服装迷住了。我闲来无事便撑着脖子东张西望，发现两个女孩正在交头接耳的讨论着，个矮一点的女孩手里拿着一件衣服，不时地往身上比划着，而旁边个高的女孩却指着墙壁上一款式颇显性感的衣服跟女孩说着什么，导购小姐正忙着招呼我女友，也没顾得上去游说一番。我一时好奇心起，便借故看衣服靠了上去。只听那个高一点的女孩说：“你这衣服不好看，样式太死板，土里土气，穿在身上肯定没气质。你看这件多好，低胸、短袖，带手工刺绣。最关键的是衣领是圆领，不像你手上这件领子是竖着的。”
“可我喜欢这种款式正统一点的，再说我又没上班，穿得太成熟，不太合适吧！”
“有什么不合适，今年流行的就是这款式，你看大街上穿这衣服的人不是很多吗？”
“我，我还是觉得这件比那件圆领的好……”
“哎呀，你怎么就不听我的，你知道吗？你的脖子本来就短，你再穿上这种竖领的衣服，整个脖子都藏起来了，你说好看吗？你要穿这种圆领的衣服，让脖子看起来长一点，知道吗？”
个矮一点的女孩哑口无言，拿着衣服不知是买还是不买。
我们暂且不去探讨这个高个女孩的审美观点是否正确，单就她这种将自己意愿强加给别人的做法就不可取。萝卜白菜各有所爱，你又何须费尽唇舌，来一番说教呢？
知识无穷无尽，一个人所知再多也不可能知道全部。此方面你可以为师，彼方面你就只能当学生。为人师可以，但你不能“好”，一好就过了，就招人厌，招人嫌了。
智者慧语
庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”一个人即使穷尽一生，也无法学到所有的知识，又怎能好为人师呢？
孟子鄙视好为人师者
师道尊严，老师的天职在于传道授业解惑，没有水平而爱夸夸其谈，好为人师，是骄傲浅薄的表现，是修身的大忌。
链接解读
原文精华
孟子曰：“人之患在好为人师。”
——《离娄篇》
今译
孟子说：“人们的毛病在于喜欢充当别人的老师。”
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。
——庄子·《养生主》
我们应该清楚地知道，经验在人的肚子里是不会变质的，对能接受的人可以施教，对不能接受的人可以不说。
收敛自己的情性，保持沉稳的风度，自然受到人们的尊敬。
