李敖并由此谈及个人对去留问题如何定位，当国家黑暗落后之时个人该怎样自处和应付。他以中国戏曲《赵氏孤儿》为例说，先去与留守并非对立，两者其实扮演共同作业的角色。救国要流血，但不能全部流血，要有去的人，也要有留的人，有去者才有东山再起的机会，有留者才能显示牺牲的精神。
他又说，在中国，有接受教育的机会，都是经过排挤别人接受教育的机会而得来的，但国家所费资财培养的学生结果替美国人做事，即有杰出成就可光耀祖国，毕竟是间接和遥远，这使国力外流实不容否认。他指称许多属于第一代华裔移民，都是在国家处于黑暗落后时期做了“去”的选择，海外华人应多感惭愧，少感骄傲，并应以去者身份，回头帮助留守中国的苦难同胞，以祖国获得自由为最后的抱负。
李敖并表示，他曾两次入狱，坐了6年2个月的牢，有96本书被查禁，在国民党统治的台湾，他个人的存在被刻意忽略与抹杀；但在海外，却得到全美华人协会的肯定，给予他正义的支持，这是他“在头痛之中仍感开心的”。
华协全国会长潘毓刚表示，该会颁发“华人成就奖”给李敖，是嘉许他多年来努力于争取言论自由与人权。他说李敖的思想言论对台湾许多年轻人有深远影响。（48）
这时，他还准备办报，于是他又趁机调整每天作息规律：
一、7点前起
二、9点到13点半写4小时，运动半小时
三、15点要赶回小睡，运动半小时，洗澡
四、17点到19点写2小时
五、19点到21点在家晚饭
六、21点到1点写4小时
每天可写10小时（49）
忙呀忙，真是忙，忙来了1991年。在新的一年的第一天，他这样写着：
一个大忙特忙年的开始，进一步从“异阴”着力，着力点在：
一、做这段时间中最该做的事，并有效率地做。
二、除写作时外，其他时间尽量“一时两用”。
“一时两用”举例
1．来回带物法。
2．念念有词法。
3．大便看书法。
4．谈话做工法。
三、以取消约会、演讲为原则（有特殊情况者另议）。
在运动方面：
一、清早8时走楼梯上下各40级。
二、午12时体操、哑铃。（50）
这就是李敖，时刻不让自己空闲着，哪怕是一分钟也要有该干的事儿。1991年2月27日，第一张报纸终于在忙中出“胎”了，这是只有一大张4个版的《求是报》，这报由李敖包办一切言责，极有特色，从不奉“中华民国”正朔到天天彩色“三点要露”臭“新闻局”，热闹万分。这报没有一个记者，只有兼任的朋友帮他，就每天出刊起来了。（51）
办报期间，朋友来信问他是不是太辛苦了，他回信写这一生涯：
《求是报》一办转眼两个月了，忙得没有好好回信给你。前一阵子看电视张学良说他是“很胆大妄为”的，我想我办《求是报》，也属“胆大妄为”的一种。因为按情按理按实力，我实在没有办报的财力，正因为如此，报却办了出来，除“胆大妄为”外，殊乏其他解释。
《求是报》开办以后，我个人倒还好，因为即使不办报，我也是工作狂，每天由早到晚忙个不停，所以办报只是忙上加忙而已。倒是跟我办报的同人，忙得人仰马翻，以致屡生“逃兵”事件。其中孟祥柯是第一叛徒，他是过惯闲云野鹤生活的，这一忙，吓坏了他，乃留书出走，略谓Georgesantayana与阳春有约，他老孟与乡村有约云，一走了之，潇洒无比。
虽然屡生叛逃事件，但李敖是何等人，岂怕别人叛我的变，仍旧“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，何况老孟并非夏桀也乎？
老孟写文章，考究环境，他说最理想的地方是狮头山庙里，青山绿水、清风徐来，才有灵感。他问我为何随意下笔就干言，不要靠灵感。我说妓女接客，要不要靠性欲？靠有性欲才能接客，还能干这行吗？
不管怎么责人而不责己，《求是报》办出来，可谓“恶有恶‘报’”。当年我曾说“如果你想害一个人，你就劝他办杂志”（这一名言，大家都忘了是我说的），如今当修正为“劝他办报纸”了。
不过，不论怎么“悔不当初”，《求是报》总算做到了一点，就是全部都是可读的东西。其实台湾其他报纸不成东西比例远超一半以上。就光凭这一点，《求是报》就是鹤立鸡群啦！
虽然理由头头是道，可是夜里3点泡在浴盆里，未免自笑。周作人打油诗说“老去无端玩古董”，我倒有点“老去无端办报纸”之感。盖办报之事，在去年10月12日以前，我一向认为对我是天方夜谭。报办成后，可好了，每天不要“跑3点半”了——每天跑夜里“12点半”了。《求是报》每天夜里4点钟由DHL传到美国出美洲版，“12点半”，正是“‘夜’正当中”呢！
你说“每日出报，太辛苦了，但是很值得的”，多谢打气。……（52）
可是，他的敌人也不闲着，也跑来“打气”，但这“打气”须“消念反转”。他的敌人胡秋原揭发他的罪状在“1991年度诉更（一）字第十五号”的“民事答辩状”中说：
原告（李敖）虽非知名作家，但确实写了许多文字，其所写之文字，主要可分为两类：第一类是卖国汉奸性的，原告曾写文字污辱台湾当局为“伪政府”，原告要“鞭蒋介石之尸”，又说李、郝体制是“谬种流传”，要加速打倒蒋家余孽，骂李登辉是“伪总统”，郝柏村是“奴才”，又骂“最高法院”“荒唐”、“笑话”，原告还控告李登辉伪造文书。第二类是猥亵下流性的，以原告最近之作品为例，如“从小就舔在女人屄（按此指“新闻局长”邵玉铭说的，而被胡秋原断章取义）、“鸡巴学”、“鸡巴中正”、“屁股功夫”，写“性交诗”，满纸生殖器、排泄器。又原告自《乌鸦评论》以至《求是报》，每期必刊一春宫照片，且要李登辉“总统”、前“新闻局局长”邵玉铭看他的“三点不露”，如此下流不堪入目之作品，不胜枚举，古今中外有如此以猥亵文字妨害风化之知名作家乎？（53）
这一宣布，可与当年徐复观所列李敖罪状媲美。此李敖赫赫之功也，见誉于敌人之手，看似骂他，其实不知乃肯定他也。
不过，这些并不妨碍他的“世界性作品”的创作，1991年6月12日他终于完成了以大人物为主角的世界性小说《北京法源寺》。他在《我写北京法源寺》中说：
在一般以小人物为小说的矮丛中，我高兴我完成了以大人物为主角的这部《北京法源寺》。写大人物是多么振奋自己、振奋人心的事！书中大人物之一谭嗣同，他以身殉道、“踔属敢死”（章太炎语），更是“清季以来”、“一人足以当之”的“真人物”（熊十力语）。他一生心血，全在《仁学》一书。写成之后，他感于台湾新丧日本之手，乃不用真名，而以“台湾人所著书”颜其封面，借哀浊世。如今，我独处台湾，写《北京法源寺》，“台湾人所著书”之谶，百年孤寂，又复重演。契阔四十载。今印此书以归故国，沧海浮生，难忘我是大陆人而已。（54）
18天后，他在给朋友信中又写道：
《北京法源寺》终于完工。大陆上已出我的书甚多，这书也应在出版之列。不过内容不无可被罗织之处，等我兄看了再说（如要删改，就不必出大陆版了）。大陆上出我的书，我一向以“李敖不从大陆取出分文”为处理原则。四十多年来，流亡台湾，被国民党所困，未能为大陆做什么，每以自愧，稿费之事，不足论也。（55）
这下，他也该休息一会儿吧？
可他不，1991年11月1日又创办了《李敖求是评论》月刊，对一个有着如此用不完精力的好家伙，我们又能说些什么呢？而他在发刊词中则说道：
我的《千秋评论》（“李敖千秋评论丛书”）办了十年、《求是报》办了半年，如今双双达成它们历史的、阶段性的使命，我决定创办《李敖求是评论》杂志，以开新猷。
《李敖求是评论》杂志是我56岁时创办的，由于我余生生命贯注的主力是《北京法源寺》以外的几部重要小说，以及非小说的《中国思想史》等书，花在“东打一拳、西踢一脚”式的杂志上面时间已有限制。因此我用200页以下的月刊形式，予以掌握和掌舵。
《李敖求是评论》杂志虽是杂志，但它的使命在“成一家之言”，一家之言并不是我一个人发言，而是把特立独行之言、振聋发聩之言、“虽千万人，吾往矣”之言，不论古今、不论中外、不论新旧，都有以召集，形成光束与弹花，为“中国”开道、为“中国人”导向。“中国人”浑蛋满天下，上自高等知识分子、衮衮诸公，下至匹夫匹妇、贩夫走卒，滔滔皆是浑蛋，到处都是浑蛋。在这种世风下，第一流的思想家站出来，以实事求是的论证，说点明白话，主持一些公道，这是起码该有的独来独往。《李敖求是评论》杂志就是在这一抱负下创办的。这是全台湾唯一一个崇尚真理、全说真话、专讲是非、没有党派的杂志。我敢说，看了它，台湾任何刊物都“不够看”，都“何足数”了。
浅人看来，这种开场白有点吹牛；但真正有眼识泰山的人看来，李敖几十年孤军奋斗、呼啸丛林的记录，岂不都印证了这一事实吗？（56）
这就完了吗？
远没有呢！他又要做出专书的计划。在1992年1月5日，他在日记中又给自己定下任务：
1995年4月25日以前，我至少完成小说三部（平均每年一部）、《中国思想史》三册（平均每年一册）。两类著作合计，每年出专书二部（册）。其他因积杂文稿而成的书和思想史的副产品而成的书不算在内。
小说每天定稿至少500字，400天可完成20万字，1200天可完成60万字。
《中国思想史》每天定稿至少500字，400天可完成20万字，1200天可完成60万字。（57）
看吧！这就是李敖。
尽管工作计划得如此周密和繁重，但他在生活饮食上也十分注意，并来个“八戒”：
我久已有毅力戒掉了：一、烟；二、酒；三、茶；四、咖啡；五、可可；六、花生；七、可乐。
现在连成形的糖也戒了。（58）
在2月17日这天，他写下了余生写作的主力方向：
余生写作，主力在两大类。第一类是写小说，是性灵之作，写来上天下地，独与天地精神往来，行云流水，如东坡作文。
小说以外，另一类是思想史文字，是学术之作，写来句句有据，是笨功夫加上聪明解释。（59）
1992年3月8日，这天他高兴坏了，因为他又结婚了。
老婆是认识了8年的一个长发的女孩，比他小近30岁。
他在台北仁爱路碰到她，先看到背影，她身高1米70，下穿短裤，大腿极美。
她既有一腿，李敖也就有一手，就这样认识了她。她有一个好听的名字叫王小屯。王小屯不仅长得秀气、身材好、气质脱俗，而且善良、聪明，还喜欢写诗呢。
当然，她也和所有的女孩一样，喜欢偷吃零食。他们结婚时没有戒指，因李敖反对戒指等俗套，她也同意玩笑性地以“易开罐”上金属环代替。李敖笑她“骗婚”，她笑说：“你那么奸诈，谁骗得了你！”
这次结婚，为了向户籍机关陈报，买了市面上卖的“结婚证书”。（61）在四位老朋友见证完毕后，李敖题字其上，字日：
证人从老，
证书从俗，
正朔从伪，
三从出炉。（61）
小屯若生古代，一定是三从型女人，因为她思想忠贞保守。朋友都戏呼她“王大牌”，因为她对不熟的人常常一言不发，看来架子很大。她的父母是最质朴的河北省人，节俭持家，不慕荣利，住在贡港，都是非常好的人，但李敖和他们说话却说不多，倒不是“李大牌”，而是丈母娘年纪比他还小，他不知道怎么说。（62）
结婚5个月后，他又一次太高兴了，因为再一次当爸爸了。
8月3日，他老婆小屯生下一个白白胖胖的儿子。哈哈，100天后，看他在给好友信中的兴奋之情：
我3月8日“娶妻”，8月3日“生子”。前者一何迟，后者一何速！
胖小子取名“李戡”——国民党戡乱停止，我戡乱开始。
古人有以“戡”职名者，像宋朝章戡等是，但我戡迥异彼戡，彼戡非此戡也。
胖小子已100天，学会“人来哭”，有所要挟，看不到人，只哼哼唧唧而已；一看到人，即放声干号。如此可以保持实力，噪音战奇效非凡，连战奏捷。（63）
儿子出生，另一个“儿子”——《求是》被迫告一段落，他开始埋头写一本本的专书，决定从根救起。在给朋友的信中，他说：
《求是》时代告一段落，我现在埋头写一本本专书，基本上已厌闻小岛上事。小岛上事，溯源起来，其实也多和中国人的思想模式有关，我现在主力时间都花在探讨一个个中国人的思想模式上，预备写成百万字，以从根救起。（64）
到了1992年4月1日，他急着要写《北京法源寺》以外的那些书，也下决心结束每月不得安宁的写作方式，于是在《李敖求是评论》第6期出版后，告别了这一每月折腾的生涯。如果自《千秋评论》起算，这一生涯长达10年之久。（65）
从1982年李敖47岁到1992年57岁10年间，他展开了颠覆国民党的“笔伐”大业。这一大业，他做得真是前无古人、后无来者，因为有史以来，从来没有一个人，连续10年之久，做这样博学而艰苦的斗争。这一斗争还有两个旁支，一个是他为人辩冤白谤，从英雄张学良到名将孙立人、从死囚张国杰到老兵李师科……乃至奇冤异惨的种种大小案件、翻案史实，他都介入其中，奋笔为文，大量出书，不遗余力；另一个是他不但带头批评国民党，也在党外人士不争气的时候批评党外，他写过《党外与浑蛋》、《我们要有批评党外的自由》等文字，并且对“台湾人的政治规格”多所着墨。最后这批人当道了、当家做主了，就轮流执政的意义来说，他已功德圆满，虽然他自己认为不免发生错误：“例如我当年骂他们是浑蛋，现在我承认我骂错了，实际上，公道地说，他们实在不是浑蛋——他们是大浑蛋！”（66）
不论是支持王八蛋也好，谴责大浑蛋也罢，他的“阶段性使命”业已达成，这些杂碎之人之事，对他都是泡沫，他也懒得再多写了——“诸事不宜，不亦宜乎？”（67）
