人生于世，肯定是要与形形色色的人打交道的。千万别以为道不同，不相为谋。在此交际过程中，人们不但可以打发时间、建立联络、寻找合作伙伴，还可以从对方身上学到不少东西。如故事中的威廉·逊先生，仅凭几天的交往，就从古斯先生口中获得大量的第二手专业资料，从而写出了轰动一时的小说《野狗天堂》。
当然了，向不同行业的人学习，并不仅限于了解一些材料，如果你是一个交际高手的话，你还可以了解到其他行业的基本知识、行情乃至于操作手法等。向对方讨教他那个行业的知识——他最拿手的知识。这样的话，你获得知识的效率很高，比自己慢慢翻书来得更快更专业。跟许许多多不同行业的人交往，并从他们口中获得许多重要知识，这样的话，你就可以成为一个对社会深入了解并博学的人。这对你的人生是有着很大裨益的！
明白了这个道理，那么你该好好检视一下以往对待其他行业人的交往方法。你是否还在拿“道不同，不相为谋”的话框住自己，抛开这种思想，让自己去在交往中得到更多有用的东西吧！
己所欲，也要勿施于人
别用自己的标准去要求别人
《论语》里说，“己所不欲，勿施于人”，这个道理大家都明白，但是，有时候己所欲，也要勿施于人，因为每个人的思维方式不同，所以每个人的喜好也不相同，你喜欢的，别人不一定喜欢；你讨厌的，别人不一定讨厌。但在生活中，却有很多人都会犯这种错误。
宴客时，你是否常常会拼命把自己喜欢吃的食物夹给客人，却没注意到客人的口味。你是否会用你喜欢的沟通方式与人交流，并会因为别人的不合作而闷闷不乐。教育孩子时，你是否总是喜欢用你自己的喜好去引导他。这些，就都是掉入了己所欲，施于人的圈套。
相传我国唐朝著名诗人自居易，每当作好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。作为一名大诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认。所以他虚心求教于人民群众，这才使他的诗通俗易懂，为后人传诵。
我们总是喜欢用自己的标准去要求别人，也常常因为别人不认同自己的观点而气愤不已。其实，世界上没有两个完全相同的人，与众不同才是人与人存在的基础，所以，不要把你的观点强加于人，要允许别人与自己不同！不要用自己的标准去要求别人，你认为对的别人不一定认同。对与错本来就没有明确的界限，因为人各有各的思维方式和行为标准，用自己的标准去要求别人，对别人是不公平的，同时自己也会觉得不快乐。
一个人，周末的一天清晨，早上起来感觉空气很好，晨光灿烂，心情也特别好，就打开了音响听音乐，当时觉得这个音乐很好听，就把声音放大了一些，希望别人也能欣赏到。
可是，过了一会儿，对面的邻居来拍门：“你能不能开小一点啊？我们工作到很晚才睡觉的，难道大周末还不让人多休息一会儿吗？”这个人很尴尬，把音响声弄小了，后来干脆关了。原本希望别人分享自己的快乐，却遇到了这样的尴尬。原来，你喜欢的东西，别人不一定喜欢。
这个道理在各行业内都是通用的，举个例子，做商人，也不能以自己为中心，应该是“他所欲，施于人”。只有满足到使用的要求，才能得到大众的认可。一种只考虑到自己需求的产品，一定没有市场。
和己所不欲，施于人比较起来，己所欲，施于人的做法，常常是出自善意和好心。但可能结果却事与愿违，这不禁令人苦恼，究竟该怎么办，才能让做事既讨别人欢心，又让自己愉快呢？
有四句话可以借鉴一下。
第一句话是，把自己当成别人。从别人的角度出发考虑问题，就会避免把自己的观点强加于人的不愉快。
第二句话是，把别人当成自己。将自己放到别人的位置上，你就会想到很多原来不曾想到的东西，自然也就可以设身处地地为别人考虑，真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助。
第三句话是，把别人当成别人。充分地尊重每个人的独立性，因为别人不是你，所以也就不可能和你的喜好一样，这就要求在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地的思维和空间。
第四句话是，把自己当成自己。每个人是有独立性的，正是因为你独特的魅力，你才为大家所接受，例如，你喜欢粉色，你爱吃辣的，你热情洋溢，你性格外向……这都是你独有的地方，保持你独特的魅力，你将大受欢迎，活出精彩的自我。
做到了这几点，相信你一定会走出为人处世的圈套，拥有一个精彩的人生。
站在别人的角度上思考
站在对方的立场上思考问题，养成换位思考的习惯，你在生活中将更加善解人意，更加细心，更加宽容。
有句英国谚语说：“要想知道别人的鞋子合不合脚，穿上别人的鞋子走一英里。”
这就是让我们要能易地而处，能设身处地理解他人的情绪，感同身受地明白及体会身边人的处境及感受，并可适宜地回应其需要。不要以为他人是机器人，可以由你想怎样操纵就怎样操纵。能够从他人的角度理解问题，才会有真正的意义。
有一次，美国管理学家玫琳·凯参加了一堂销售课程，讲课的是一位很有名望的销售经理，玫琳·凯很想和那位经理握握手，她为此排了一个多小时的队才和经理见上面，但经理却根本没用正眼看她，而是从她的肩膀看过去，看看队伍还有多长，甚至他似乎没有察觉自己正在和别人握手。玫琳·凯等了一个多小时，竟等来这种结果，她觉得自己受到了很大的侮辱和伤害。
后来玫琳·凯自己也开始公开演讲，也有很多次机会站在长长的队伍面前，和上百位人士不停地握手。
玫琳·凯说：“每当我感到疲倦的时候，我总会想起那次令我感到受伤的情形，然后我马上会打起精神，面带微笑直视握手者的眼睛，我还会说些比较亲近的话，我尽可能让对方感受到我的热情和真诚。只要是和我握手的人，我都会把他当做那个时候我最重要的人。”
在人际交往中，你不能只考虑自己的立场而忽视他人的立场和感受。不然，你的所作所为就是“一相情愿”。
很多时候，父母和孩子之间的代沟、夫妻情侣之间的分歧、上司和下属之间的矛盾都是因为没有设身处地地为对方着想。因为不了解对方的立场、感受及想法，我们无法正确地理解和回应。养成换位思考的习惯，你可以收获得更多：多一份理解，少一点矛盾。如果只从自己的角度来考虑问题，世界上那些不如意的事情都可能成为随时引发矛盾的导火线。
多一份博大，少一腔怒气。也许你还会为一件事情而耿耿于怀，甚至大动肝火，但是因为站在别人的角度上思考，你将更加善解人意，更加细心，更加宽容。更加和善，你也会因此而心平气和，一腔怒气消散了，而同时你的人格也得到了升华。
必要的时候把别人当成自己，或把自己当成别人。将心比心，进行一番换位思考后，你的心情自然会豁然开朗，在真诚的宽容下善待别人善待自己。生活在集体中，应学会站在对方立场看问题，多给别人理解与关心，处理好各种人际关系。
人在江湖身由己
常在河边走，可以不湿鞋
有些人做错了事，满怀一腔仿佛言说不尽的苦衷，会说我是人在江湖身不由己啊。其实，这只是一种托词。
人虽然行走江湖，但身为什么不可由己？不由己，难道随波逐流吗？人在江湖，身可由己。只要一样淡泊，一样豁然，一样超越。
世间有很多诱饵，它们也许很美味，但是却要以你的人格作为交换，会彻底毀了你的一生。人们常抱着侥幸心理去违背自己一贯的原则，暂时换得一些好处。但可惜的是，短暂的喜悦之后，取而代之的，将是十倍、百倍甚至千倍的高昂代价。
非淡泊无以明志。人若淡泊，便把利害关系看得无足轻重，没有人可以动摇他的志向，没有人可以牵制他、摆布他、利诱他。若是怀有了淡泊的胸怀，就会有超凡无羁的精神境界。自由可以使灵魂飞翔，没有什么可以牵绊。
豁然自是非凡。豁然挣脱了物的拘牵，把人放归一个宁静致远的境地。进不骄，退不馁，得不欢，失不忧。人生豁朗，更是一种天地任我遨游的状态。
超越，不是对别人，而是对自己。同流合污是可耻的，随波逐流是可恶的，不能自主是可怕的。要想自己能够主宰命运，就必须超越别人给我们设置的种种物质和思想上的障碍。
与“人在江湖，身不由己”孪生的观念是“常在河边走，怎能不湿鞋”。而实际上，环境虽重要，但对人的发展起不到决定性作用。走在河边，鞋子湿不湿，要看你的脚踩在什么样的路上，踩在干燥洁净的路面上，怎样行走鞋子也不会湿的。如果你喜欢泥泞污秽，即使不在河边走，你照样会把鞋子弄湿甚至弄脏。我们的路是我们自己选的，更是我们自己一步一步走的，我们才是自己命运的主宰。
莲花是可爱的，可爱在它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
江湖虽险恶，但却未必不讲道义和廉耻。那些说得出“人在江湖身不由己”这句话来的人，很少出于本衷。江湖不由己，自己由己吗？难道自己不会悬崖勒马，浪子回头吗？
每个人自己心里都要有一盏灯，当江湖黑暗的时候，自己给自己照亮。只要自己心里光明，天下自无晦暗之世界。
人不能改变江湖，还不能独善其身吗？常在河边走，也能不湿鞋——关键在于掌控自己。
高举自制的大旗
物欲横流的世界，到处充斥着各种诱人的东西。
面对诱惑，不同的选择会有不同的结果。选择一次，虽然会得到很多东西，但是不经意间，失去的也许比你预料的要多得多。谨慎地向前迈出每一步，谨慎地作出每一次重要的选择，认真思考自己想要的究竟是什么，面对金钱与权力的诱惑，千万要让自己保持清醒的头脑。
诱惑对于人和动物都是难以抗拒的。北极熊是名副其实的北极统治者，在一望无际的冰天雪地里，它几乎没有什么对手和天敌，但是聪明的爱斯基摩人却能不费吹灰之力捕获到它。这都是因为北极熊的一个最大的特征：嗜血如命。这足以把它置于死地。
北极熊特别喜欢吃海豹，于是爱斯基摩人就杀一只海豹，把它的血倒入一个水桶里，用一把两刃的匕首插在血液中间，然后拿到户外进行冰冻，这样一个超大型的海豹血冰棒做成了。然后他们把带有匕首的冰棒丢在雪原上就可以了。
北极熊的鼻子异常灵敏，能嗅到好几公里以外的血腥味，它闻到爱斯基摩人丢在雪地上的海豹血冰棒，就迅速赶来舔食。由于冰棒冰凉无比，所以舔着舔着，舌头渐渐麻木了，但是它还是不愿意放弃这样的美食。忽然血的味道变了，是新鲜的血液，而且带着温度。
由于新鲜血腥味的刺激，北极熊越舔越起劲儿，它并不知道这是它自己的血。原来，它已经舔到海豹血冰棒的中央部分，埋在中央的匕首划破了它的舌头，血冒了出来，但是它的舌头早已被冰麻木了，没有感到疼痛，可是它的鼻子还是很敏感，知道这是新鲜的血液，于是不停地舔下去，这样舌头伤得越来越重，血流得越来越多，其结果可想而知。北极熊失血过多，休克昏厥过去，爱斯基摩人就这样几乎不费吹灰之力地捕获了北极熊。
可见，北极熊抗拒不了诱惑，所以导致了死亡。人也一样，你若抗拒不了诱惑，同样会给自己带来无法弥补的损失。
现实生活中，很多人，过分盲目地看重短时利益。在他们眼里，成功对于违背原则的需要，犹如做生意需要资本一样，必须而自然。但是，他们终会发现，有时候违背做人的原则令他们失去的不仅是成功的机会，最为可怕的是，还会丧失人格，损伤自尊和自信。而一个失去了自尊和自信的人，是很难成就什么事业的。
所以，你永远不要想“只做一次就好”，有了一次，就会有第二次、第三次……到后来便会追求名利，不择手段获得成功。但实际上，即使名利与成功近在咫尺，哪怕它理应属于你，你对自己的背叛也会让你失去它。你既然有你的坚持，就应该继续坚持下去。
始终保持诚实的高贵品质，并不容易。很多人往往在短期利益面前背离了诚实的正道，走上了歧途。要想抵制住投机取巧的诱惑，就必须重视、珍视自己的“坚持”与原则，“有所为，有所不为”，时刻保持一颗“耻辱之心”，堂堂正正地做事待人。
在这个商业繁盛、规则转型的时代，投机与圆滑往往有用武之地，坚持原则的人似乎并不多见了。可是恰恰在这个时候，“坚持”的人就变得非常可贵，因为信任感的潜在成本非常高，而建立它却是相当漫长的。一旦你的行为让对方感到值得信任，那么很多事情就会变得轻松。反之，可能就是举步维艰。有了好的名声，你就会得到别人的支持与帮助，你就更容易获得成功。
因此，一个人想要取得成功，不想在漫长的人生道路上无所作为，更不想耽于迷失和堕落，就必须高举自制的大旗。学会了自制，自当受益匪浅。自制赋予我们冷静清醒的头脑，让我们在是非抉择的关头不至于做出错误的举动，留下悔恨。我们总是在不断地寻求保护神，想把救自己于危难、解自己于倒悬的希望寄予它，殊不知，这个保护神就是自制力。自制力防止我们走向极端的毀灭。它宛如一座警钟，当我们站在堕落的悬崖边上时，及时地向我们发出警示，让我们得以在毀灭的边缘勒马收缰。
所谓垃圾，是放错了地方的好东西
人皆知有用之用，而莫知无用之用
美国有一个叫罗伯特的人，用几年时间收集了7万多件“失败产品”，然后创办了一个“失败产品陈列室”，并一一配上了言简意赅的说明。由于这一展览给人以真实深切的警示，开展后观者如潮，给罗伯特带来了滚滚财源。
妙！展览“无用”的废品竟创造了成功！联想到一句西方的幽默：所谓垃圾，就是放错了地方的好东西。生活中的很多事也是如此。既然放错了地方，就不妨给它换个位置，谁找准了这个“地方”，谁就能让那些“垃圾”大放光彩！
有一位旅行者，走到了一个十分偏僻的地方。在那里他发现了一大片兰花。经仔细辩认后，他确定那是兰花中的珍品——佛兰。旅行者惊喜至极，决定把这些花带回城里出售。旅行者找到一户农户，想借一把锄头。当憨厚的男主人明白了旅行者的来意后，很爽快地把锄头递给了他，只是提出一个要求：跟着他去看一看是怎样的一种花儿，竟让旅行者如此着迷。
看过之后，农民很是失望。“原来是这种自生自灭的小草，我们这里的人谁都不要，这草是没用的，我们曾割回去喂牛，可是它嗅也没嗅一下呢。”说完，农民遗憾地走了。几天以后，旅行者回到了城里，带回去的几十株佛兰，很快就使他成为了富翁。
庄子说，人皆知有用之用，而莫知无用之用。其实，世上本没绝对无用的东西或失败的事物，只是利用的方式不同罢了。同一种事物，在不同的人眼里，或者在不同的际遇里，往往会有不同的价值。
