企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
其在道也，曰；余食赘形。物或恶之，故有道者不处。
这一章老子论述了有道者有所不为的方面。
踮起脚尖，反而站不稳；大步向前，反而走不快；自我表现，这样不能自明；自以为是，这样不能明理；自我夸耀，不会再见其功；自我骄傲，不会再有长进。
这些方面，在有道人看来，可以说是像剩饭赘瘤一样。
不但人厌，物也恶之，天下都会讨厌这些东西。所以有道之人是从不这样做的。
这一章，语气明白不过，道理清楚得很，其中道理都能领略，但真正做到“有道者不处”，那恐怕就有点难了。
在广场踮起脚尖看演出，站不稳只是一时的，如果遇到一件要紧事，也采取这种方式，事情办不稳妥，也坚持不下去，后果不妙。
大步向前，生活中急需跃一下，也无不可。如果遇到大任务，一味如此，急于求成，是不能快速提前完成的，难怪孔子说欲速则不达。看来只有吃过亏，受过损，才能真正领会企者不立，跨者不行的真正含义。
所以有道之人，须修身而后成事，心中有道，自然不会妄为行事，不会去仿效那些企者，跨者。
自我表现的人，往往缺少自知之明。寸有所长，尺有所短，这是通理。“自见者”遇到具体事情时，这通理就不通了。自以为是的人，只看到自己这一方面，在是是非非方面，看不到他人的正确之处。事理本身也有其相对性，事理本身也是在变化的，僵化在某一个基点上，则会适得其反，这些道理“自是者”是难以懂得的。
自我夸耀的人，有了一点成就，到处夸说这是他的功劳，并说他付出了多少心血。但老子却说自伐者无功。怎样去理解，那就见仁见智了。
一个人有了成就，这是要肯定的。但成就的取得有着多方面的因素，有着诸多客观因素的相助。在一种合作的事业中，还会有他人的心血，自伐者只看到自己主观方面的东西，看不到客观的东西，夸耀中常带有不实之词。没有显示其功的实质所在，在旁人看来，也只见其伐，不见其功。须知，功劳应是他人眼里的评判。
自我骄傲的人，众人都不以为然，因为一经骄傲，就会自满，他的才能也就难以发挥，事业也就难以发展了，自矜者是不会有长进的。
以上种种，有道者不处。
