皮之不存，毛将安附，国既丧亡，身于何有？建义旗于国中，申天讨于禹域。有力出力，有钱出钱，有枪出枪，有知识出知识，以一当十，是我精神，以十当一，是我实力。
《中国人民红军抗日先锋军布告》（1936年3月1日），
《毛泽东文集》第一卷，第383页。
“皮之不存，毛将安附”一语，出自《左传·僖公十四年》：“冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施无亲，幸灾无仁，贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国？’虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅？’”这段历史是说，春秋时，晋国曾多次发生饥荒，秦国都，送去粟米救助。僖公十四年冬，秦国发生饥荒，派使都到晋乞购粮食，晋人不予。晋大夫庆郑就此议论说：背弃恩惠，是无亲；幸灾乐祸，是无仁；贪爱财货，是不祥；使邻国恼怒，是不义。这些德行都失去了，用什么来守卫国家呢？晋大夫虢射说：皮不存在了，毛将附着在哪里呢？这是说晋国先前曾经许诺给秦国一些国土，但并未实现，已结下了深怨。更何必在乎拒绝籴粮给晋呢？这里用“皮”来比喻重要的事情，用“毛”来比喻次要的事情。后用“皮之不存，毛将安附”来转喻事物失其根本，处于无所着落的境地。
“天讨”一语，出自《尚书·皋陶谟》：“天讨有罪，五刑五用哉。”本意是以五等之刑，惩戒有罪之人。后将出兵征讨称为“天讨”。如《后汉书·光武纪》：“神旌乃顾，递行天讨。”
“禹域”：相传大禹治水，足迹踏遍中国，并首先划分九州，指定名山、大川为各州疆界。故后世相沿称中国为禹域。
1935年，日本帝国主义大大，加快了他们企图独占中国、不断扩大对中国侵略的步伐。这一年，国民党政府先后同日本签订，丧权辱国的塘沽协定，达成《何梅协定》等，把河北、察哈尔两省的大片土地拱手让给日本。日本帝国主义得寸进尺，发动所谓“华北自治运动”，企图将河北、山东、山西、察哈尔、绥远五省和北平、天津、青岛三个特别市脱离中国政府管辖，由它直接控制。这激起了全国人民的愤怒，中华民族同日本侵略者之间的民族矛盾急剧上升。
1935年12月中共中央在瓦窑堡举行政治局扩大会议，会议通过了《中共中央关于目前政治形势与党的任务决议》。决议指出：“党的策略路线，是在发动、团聚与组织全中国全民族一切革命力量去反对当前主要的敌人：日本帝国主义与卖国贼头子蒋介石。”确定要建立最广泛的抗日民族统一战线的主张。随后，为扩大抗日力量及主力红军，中央确定以发展求巩固的方针，决定主力红军东征山西，开通抗日前进的道路。1936年2月，红军主力从陕西省绥德县沟口、清涧县河口等地强渡黄河，一举突破阎锡山晋绥军的防线，进入山西。3月1日，毛泽东、彭德怀分别以中国人民红军抗日先锋军总政治委员、总司令的名义联名发布《中国人民红军抗日先锋军布告》，以扩大红军东征的政治影响，宣传红军的抗日主张。布告以民族危亡的严峻形势开篇，指出：“日本帝国主义横行华北，无人制止。蒋介石、阎锡山、宋哲元，奴颜婢膝，媚外成性。全国丧亡，迫在眼前。”号召“一切爱国志士、革命仁人，不分新旧，不分派别，不分出身，凡属同情于反抗日本帝国主义者，本军均愿与之联合，共同进行民族革命之伟大事业。”并指出，红军东征的目的是为了抗日，红军保护爱国运动，保护革命人民，保护工农利益，保护知识分子，保护工商业。布告强调，我中华最大敌人为日本帝国主义，就是说中华民族的生死存亡已是目前最为紧迫的问题。“皮之不存，毛将安附？”一旦亡国亡种，别的还有什么可谈的呢？因此，要树立民族革命之义旗，建立联合抗日的武装力量，打倒日本主义，打倒汉奸卖国贼，建立一个自由平等与领土完整的新中国。这就是“建义旗于国中，申天讨于禹域”的目的所在。
