有的至理名言教育我们不能骄傲自满。比如毛泽东同志就曾说过：“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。”巴甫洛夫则说：“无论在什么时候，永远不要以为自己已知道了一切。不管人们把你们评价得多么高，你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。”莎士比亚则以更为严厉的口吻警告我们：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。”诸如此类的教诲还有屈原的“尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明”，邓拓的“越是没有本领的就越加自命不凡”等。有的至理名言则教育我们要保持不满足、善于听取他人意见的心态。所谓“念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川”（魏征）。比如巴甫洛夫还曾说过这样的话：“决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。”而鲁迅则告诫我们：“不满足是向上的车轮。”再如高尔基所说：“懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个词来称呼，这就是‘愚蠢’。”故步自封的可怕已经为这么多古今中外的先贤所重视，并一再告诫我们远离这种不良心态。
如果这么多至理名言还不足以引起你足够的重视，我们不妨再看看人们最为常见的一些成语故事对这种心态又是如何刻画、如何评价的。“坐井观天”说的是切忌目光短浅！一只青蛙住在一口井里，对东海来的海龟夸口说自己住的井如何大如何好，海龟要青蛙到东海去看看，东海才非常大呢！可是青蛙从没见过海，根本想象不出海有多大。于是它怎么也不相信海龟所说的一切，因为在它看来，世界只有这么大——一个井口的大。这个世界里也有蓝天、白云、阳光、雨露，但是它们仅仅局限于一个井口大的“幕布”。就像我们所看到的电影里的世界一样，如果不是那些人物和故事恰巧从银幕上掠过而被你所知，你永远也不会再认为银幕之外还有别样的天地。很多人由于思想和经验的束缚，通常不愿意涉足一些不熟悉的事情，即便对于自己熟悉的也不愿意进行创新和改进，满足于“坐井观天”的状态。很多人不以无知为耻，反以无知为荣，这种心态对人生来说很危险，思想狭隘、眼光短浅必然导致故步自封，在竞争中被淘汰。
“守株待兔”是一个讽刺只会守成因循旧例而不思开拓进取的故事！话说宋国有个农夫看见有一只野兔一头撞在田边的树墩子上，他走过去一看：兔子死了。农夫高兴极了，他心想：要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此以后，他每天就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。农夫当然没有再捡到撞死的野兔，但他的田地却荒芜了。每个人读到这则故事都会嘲笑那个农夫的愚蠢，因为兔子撞死于树墩上仅是非常偶然的事情，而他却将这个偶然事件当作必然去苦苦等候。然而，这恰恰反映了一个人在尝到甜头后渴望因循旧例继续享受而不思开拓的典型心理。如果农夫不是因为捡到死兔子的意外收获而渴望继续不劳而获，他就不会像期待必然会发生的事情一样苦苦等候在树墩旁，以至于荒废了自己的天地。这种心态是每个人都有的，并不是农夫一人的“愚蠢”。要知道你是否也像农夫一样愚蠢，就要看你是否能够做到不满足于现状，不满足于以守成的心态渴望按照原来的思路获得原来的收成。如果你确实这样做了，那么你实质上与愚蠢的农夫一样愚蠢。不论你最终是否等来了你的“兔子”，要知道世事是不断变化发展的，你所凭借的条件也在不断变化发展。今天来了“兔子”，明天“兔子”还会来吗？
“讳疾忌医”可以视为讽刺故步自封。扁鹊去见蔡桓侯，说蔡桓侯有病在皮肤表层，赶快治。蔡桓侯说自己没有病。过了十天，扁鹊说蔡桓侯的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！蔡桓侯很不高兴。又过了十天，扁鹊说大王的病已经进入了肠胃，不能再耽误了。蔡桓侯连连摇头不治。又过了十天，扁鹊看了一眼蔡桓侯，转头就走了。没过几天，蔡桓侯就病死了。当一个人固执己见，不易听取别人的意见时就像故事里的蔡桓公一样。明明自己的身体或是自己的思路出现了问题，可是依然感觉完美无缺，以至于不把扁鹊的“逆耳忠言”放在眼里。最后的结果只能是像莎士比亚所说的那样：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。”特别是当一个人正在追求成功的过程中，尤为需要多听取别人的观点，从而找准自己的位置和最适合自己的思路。比如创业的过程中会遇到很多困难，我们需要积极寻找对症下药的办法，也就要多听取别人的苦口良言。就像生了病要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。有了错误和困难，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，躲避现实，那么困难会越来越多，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。蔡桓公死了，从某种意义上说他是因为骄傲而死。所以说“讳疾忌医”应该可以被视为讽刺故步自封的一个版本。一个人如果故步自封，沉溺于自己的视野和骄傲感，那么他的人生轨迹要么被定格于此，要么就离终结不远了……
人必须不断地向自我突围，才能获得新的思路并寻得新的出路。在千百年的历史中积淀下来的至理名言和成语故事都说明了一个人故步自封是多么可怕。然而，要战胜故步自封，就要不断地向自我发起攻势。如果你狠不下心，就无法从根本上认识到自己的不足，亦无法从根本上克服这个局限。有个故事说的就是这么一个道理，它告诫所有的人要不断地向自我突围：在所有能飞的动物里，大黄蜂可谓一个另类。据说，曾经有几位动物学家，一起探讨动物飞翔的原理，得出一致的结论：凡是会飞的动物，其形体构造必须是身躯轻巧而双翼修长的。话音刚落，恰巧数只大黄蜂飞临现场，在座的动物学家见状，顿时面面相觑，一阵尴尬。于是，他们带着一只大黄蜂标本，前去请教一位物理学家。这位物理学家仔细地揣摩了半天，望着大黄蜂如此肥胖、粗笨的体态再配上一对短小的翅膀，最后也困惑地摇摇头：不可思议。根据流体力学原理，它应该是飞不起来的。无奈之下，他们又请来了一位社会行为学家，不等听完他们的解释，这位社会行为学家就笑了，不无幽默地说：“这难道会是一个问题吗？答案很简单呀！奥秘就是，今生，它必须飞起来，否则，大黄蜂只有死路一条。幸亏没有学过生物学，也不懂什么流体力学，否则，大黄蜂可能从此再也不想也不敢飞起来了。”我们的物理学家和生物学家被原有的知识体系所“囚禁”，因而他们始终难以相信这个世界上还有大黄蜂这般的“例外”可以存在。然而这个问题从另一个角度来说却是自然的。我们无意于探究究竟这几位大“家”之间谁对谁错，我们只需意识到有的时候被认为是奇迹的事情，从另一个角度看却是稀松平常的事情。千万不要怀疑这个世界中可能存在的奇迹，因为我们所知，以及我们所能观察的角度已经大大地局限了我们的认知和理解能力。唯有不断地向自我突围，并坚信生命的伟大和奇迹本来就是平凡，我们才能不断克服“先天性”的认识障碍，不断提升自己的认知能力。
在人生的历程中，经验和学识的确是岁月馈赠给人们的财富，是走向成功的垫脚石，也正因为它是如此的珍贵，我们总难以领悟到。有时候，它也会转化成无形的包袱或绊脚石，让我们在不知不觉中自我设限、故步自封，最终成为重重的“心障”，横亘在眼前，屏蔽了前方更为高远的目标，从而制约和扼杀了自己生命的潜能。生命是永远充满期待和希望的，它蕴含着太多可能与无限的潜能。有时候，山重水复疑无路之际，你需要做的，就是向自己突围。放眼看看身边的那些成功者们，他们一定比我们更善于自我批评或是自我突围。否则，他们不会比我们看得更远，想得更高，他们的思路就是在不断打破先天性的“故步自封”中赢得的发展空间。
站在巨人的肩膀上成就自己的事业
牛顿在给他的“宿敌”胡克的一封回信中如此写道：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了（您这位）巨人的肩上。”尽管此句的原意是在用委婉的语气发表对对方批驳自己的不满和讽刺。然而几百年来，我们却将它视为一句劝导谦虚为人的至理名言。无论牛顿本人是如何骄傲和傲慢，无论他的这句话与我们的理论存在着多大的偏差，我们都不可否认他在客观上说了一句大实话。那就是，如果你获得了成功，你一定站在许多“巨人”的肩膀之上，而且将来的成功者一定也会站在你的肩膀之上继续为更多后来者提供坚强有力的肩膀。
1957年获得诺贝尔物理学奖的杨振宁就是一个善于站在巨人肩上成就自己的人物。杨振宁在西南联大的4年生活给他打下了扎实的基础，那时教过他物理学的老师有赵忠尧、周培源、吴大猷和王竹溪等我国著名的物理学家。他在吴大猷指导下完成了学士论文，并对对称原理发生了最初的兴趣。吴大猷曾在美国获得博士学位，是我国最早的院士之一，其研究成果遍及理论物理的许多领域，他也是发现李政道的伯乐。杨振宁在王竹溪指导下完成了硕士论文，论文是关于统计力学的。王竹溪是我国热力学统计物理研究的开拓者。谈到对自己影响最大的吴大猷和王竹溪，杨振宁认为“吴先生和王先生引导我走的两个方向——对称原理和统计力学一直是我的主要研究方向”。
