（原诗第十七卷第182—491行）
黎明起身，奥德修斯和高贵的牧猪奴正准备起程上路，离开田庄进城里。民众的首领牧猪奴开言对他们这样说：“客人，既然你急于今天就要进城去，按照我的少主人的吩咐，因此虽然我有意让你留下，看管这座庄园，但我敬畏主人，不要为此事惹他对我生气，主人的责备总是很严厉。让我们现在就起程，白昼业已来临，傍晚降临迅速，那时又会变寒冷。”（原诗182-191行）
足智多谋的奥德修斯这样回答说：“我知道，我明白，你在对明白之人作吩咐。我们走吧，请你一直引导我前行。如果你这里有一根现成砍就的木棍，就请给我，因为你说道路很滑溜。”（原诗192-196行）
他这样说完，把一只破囊背到肩上，上面布满破窟窿，绳子代替皮背索。欧迈奥斯又给他一根合手的拐棍。他们两人上路，留下牧犬和牧人们看守田庄。牧猪奴领着主人进城，主人酷似一个悲惨的乞求人和老翁，拄着拐棍，身上穿着褴褛的衣衫。（原诗197-203行）
他们结伴行路，沿着崎岖的山径，距离城市已不远，来到一处美丽的、建造精美的水泉边，市民们从那里汲水，由伊塔科斯、涅里托斯和波吕克托尔修建。水泉旁边生长着靠水泉灌溉的白杨，从四面把水泉密密环绕，清凉的泉水从崖壁直泻而下，崖顶建有一座神女们的祭坛，路人总要去那里献祭。多利奥斯之子墨兰透斯在这里和他们相遇，赶着一群羊，它们都是羊群中的上等，供给求婚人做佳肴，有两个牧人跟随他。他看见他们，便招呼一声开言讥讽，粗鲁而恶毒，把奥德修斯的心灵激怒：“现在真是卑贱之人引导卑贱之流，因为神明总是让同类与同类相聚。悲惨的牧猪奴，你想把这既可怜又讨厌、把餐桌一扫而空的饿鬼带往何处？这种人经常站在门边挤擦肩背，乞求残肴剩饼，而不是刀剑或釜鼎。你如果把他交给我，让他看守田庄，打扫羊圈，用青草嫩叶喂养羊群，喝点剩余奶液，两腿也会变粗壮。可是他已惯于作恶，不愿意再去田间干农活，宁愿在乡间到处游荡，靠乞讨充实他那永远填不满的肚皮。我现在有一言相告，它定会变成现实。如果他前去神样的奥德修斯的宅第，人们会顺手把脚凳扔向他的脑袋，砸得他在宫里逃窜，砸烂他的双肋。”（原诗204-232行）
他说完从旁边走过，狂妄地用脚猛踢奥德修斯的臂部，未能把他踢出路边，奥德修斯仍稳稳站住，心中不禁思虑，是立即扑过去用拐棍剥夺他的性命，还是抓住脚把他举起，用脑袋砸地。他终于克制自己的怒火，牧猪奴看见，当面斥责，举起双手大声地祈求：“水泉女神们，宙斯的女儿，若奥德修斯曾给你们焚献绵羊羔或山羊羔的腿肉，裹着肥油，那就请满足我的请求，让奥德修斯归返，让神明把他送回家。让他制服这个人的一切狂傲自大！你这人无耻地自命不凡，总在城里游来荡去，让卑劣的牧人把羊群摧残。”（原诗233-246行）
牧羊奴墨兰提奥斯当时这样回答说：“天哪，这条狗用心险恶，口出狂言，我总有一天会用建造精良的黑壳船把他从伊塔卡带走，获得一大笔收入。至于特勒马科斯，愿银弓之神阿波罗今天就杀他于厅堂，或让他被求婚人杀死，有如奥德修斯羁留他乡不得返家园。”（原诗247-253行）
他这样说完，撇下二人缓步行进，他自己前行，很快到达主人的宅第。他立即入内，坐在众求婚人中间，欧律马科斯的对面，因为他最喜欢此人。仆人们在他面前摆上一份肉肴，端庄的女管家又给他拿来面饼放下，供他食用。奥德修斯和高贵的牧猪奴在宅前停住，但听得空肚琴声音嘹亮，歌人费弥奥斯正在为求婚人演唱，奥德修斯抓住牧猪奴的手这样说：“欧迈奥斯，这定是奥德修斯的华宅，即使在众多的住宅中也很容易辨认。这里的房屋鳞次栉比，庭院建有防护的卫墙和无数雉堞，双扇院门，结实坚固，任何人都难以把它攻破。我看里面定有许多人正在饮宴，因为从那里传出肉香，琴声悠扬，神明们使它成为丰盛酒宴的伴侣。”（原诗254-271行）
牧猪奴欧迈奥斯，当时这样回答说：“你轻易的猜出，足见你事事精通不愚钝。只是现在让我们把面临的事情思忖。是你首先进入这华丽宽大的宅第，与求婚人厮混，我暂且在这里稍候，还是你愿意暂且留下，让我先进去。只是你不可久留，免得宫外人看见你，使你遭到凌辱或驱赶，我要你三思。”（原诗272-279行）
历尽苦难的神样的奥德修斯回答说：“我知道，我明白，你在对明白之人作吩咐。还是你先进去，我留在这里稍候。须知我并非未受过鞭打，未受过凌辱，我的心灵坚忍，因为在海上，在战场，我忍受过无数不幸，不妨再忍受这一次。肚皮总需要填满，怎么也无法隐瞒，它实在可恶，给人们造成许多祸殃，正是为了它，人们装备坚固的船只，航行于喧嚣的海上，给他人带去苦难。”（原诗280-289行）
他们正互相交谈，说着这些话，有一条狗躺卧近旁，抬起头和耳朵，狗名阿尔戈斯，归饱受苦难的奥德修斯所有，他当年饲养它尚未役使，便出发前往神圣的伊利昂。往日年轻人曾经驱使它追逐乡间旷野的山羊、群鹿或野兔，但如今主人外出，它也无人照管，躺卧于堆积在院门外的一大堆秽土上，由健骡和牛群积下，有待奴隶们运走，施用于奥德修斯的面积宽广的田地。阿尔戈斯躺在那里，遍体生满虫虱。当它一认出站在近旁的奥德修斯，便不断摆动尾巴，垂下两只耳朵，只是无力走到自己主人的身边，奥德修斯见此情景，转身擦去眼泪，瞒过欧迈奥斯，随即这样询问他：“欧迈奥斯，这条狗躺卧秽土真稀罕。它样子好看，却不知是否属于那种类型，它奔跑迅捷，与它的俊美外表相称，或者只是与那些餐桌边的狗同类，主人饲养它们，只是为了作点缀。”牧猪奴欧迈奥斯，当时这样回答说：“这条狗由客死他乡的真正英雄豢养。倘若它的外表和动作仍然像当年，如奥德修斯前往特洛亚留下它时那样，你一见便会惊叹它的勇猛和迅捷。即使是高大幽深的树林里的野兽也难以逃脱它的追踪，因为它善于寻踪觅迹。现在它身受不幸，主人客死他乡，心地粗疏的女奴们对它不加照管。原来只要主人对奴隶不严加管束，奴隶们便不再愿意按照规定干活。雷声远震的宙斯使一个人陷入奴籍，便会使他失去一半良好的德性。”（原诗290-323行）
他这样说完，进入华丽的宽大宅第，直接走到那些傲慢的求婚人中间。阿尔戈斯立即被黑色的死亡带走，在时隔二十年，重见奥德修斯之后。（原诗324-327行）
神样的特勒马科斯首先远远地看见牧猪奴走进宫宅，立即向他点头，示意他走上前来，牧猪奴巡视周围，拿起一张空凳，切肉人常坐在那凳上，求婚的人们饮宴时为他们分割肉肴。他把那空凳放在特勒马科斯的餐桌旁，就在他对面坐下，侍者给他送来一份菜肴，又从篮里取出面饼。（原诗328-335行）
奥德修斯不久也进入那座宫宅，样子酷似一个悲惨的乞求人和老翁，拄着拐棍，身上穿着褴褛的衣衫。他坐在大门里蜡木制作的门槛上，依靠柏木门柱，那门柱由高超的巧匠精心制造磨光，用线锤取直瞄平。特勒马科斯招呼牧猪奴，对他作吩咐，从制作精美的篮里取出一整块面饼和丰盛的肉肴，让他合起双手捧住：“你现在把这些食物送给那位客人，吩咐他去向每个求婚人乞求恩赐。对于一个乞求人，羞怯不是好品格。”（原诗336-347行）
他这样说，牧猪奴听完遵命走去，走到近旁说出有翼飞翔的话语：“客人，特勒马科斯给你这些食物，吩咐你去向每个求婚人乞求恩赐，还说对于乞讨人，羞怯不是好品格。”（原诗348-352行）
足智多谋的奥德修斯这样回答牧猪奴：“祈求宙斯，愿特勒马科斯在人间最幸运，愿他的一切愿望都能如意地实现。”（原诗353-355行）
他这样说完，伸开双手接过食物，放到脚前那个破烂的背囊上面，开始进餐，歌人同时在厅堂吟咏。他用完餐，神妙的歌人也停止吟唱，求婚人在厅上喧嚷。这时雅典娜来到拉埃尔特斯之子奥德修斯身旁，鼓励他上前向众求婚人乞讨饭食，好知道哪些人守法，哪些人狂妄无羁，但她并不想让任何一个人逃脱灾难。奥德修斯走过去向右边挨个乞讨，向每个人伸手，好像他一向以乞讨为生。人们怜悯地给他饭食，心生疑窦，互相询问，他是什么人，从何处前来。牧羊奴墨兰提奥斯这时对他们这样说：“尊贵的王后的求婚人，请你们听我说说这个外乡人，因为我在此之前见过他。定是那个牧猪奴带领他来到这里，但我不确知他自称何人，来自何方”（原诗356-373行）
他这样说完，安提诺奥斯申斥牧猪奴：“卑贱的牧猪奴，为什么把他带进城里？难道这样的游荡人对于我们还不多？一帮可怜又讨厌、扫尽餐桌的饕餮。你是担心这里聚饮的人们还不足以耗尽你家主人的财产，还得邀请他？”（原诗374-379行）
牧猪奴欧迈奥斯，当时这样回答说：“安提诺奥斯，你虽显贵，说话却欠道理。谁会自己前来，又约请外乡客人，除非他们是懂得某种技艺的行家，或是预言者、治病的医生，或是木工，或是感人的歌人，他能歌唱娱悦人。那些人在世间无际的大地上到处受欢迎，谁也不会请一个乞求人给自己添麻烦。在所有的求婚人当中，你总是凶狠地对待奥德修斯的奴仆，对我尤其残忍。但我并不在意，只要聪明的佩涅洛佩和仪容如神明的特勒马科斯仍生活在这宅第。”（原诗380-391行）
聪慧的特勒马科斯这时开言把话说：“请你住嘴，不必与此人多费唇舌。安提诺奥斯一向惯于恶毒地激怒人，他言语尖刻，挑动其他人一起起纷争。”（原诗392-395行）
他又对安提诺奥斯说出有翼飞翔的话语：“安提诺奥斯，你如父亲对儿子关心我，刚才你言辞严厉，要求把这位客人赶出厅堂，但神明不会允许这样做。你取些食物给他，我并非如此吝啬。你也不用顾虑我母亲，不用顾虑神样的奥德修斯宫宅里的任何奴隶。实际上是你的心中没有这样的愿望，希望自己更多地吞噬，不愿给他人。”（原诗396-404行）
安提诺奥斯回答特勒马科斯这样说：“好说大话的特勒马科斯，放肆的家伙，你说什么话！要是求婚人都这样给食物，他便可在家连续三个月不用出屋门。”（原诗405-408行）
他这样说完，便从餐桌下取出搁脚凳，饮宴时他把光亮的双脚放在搁脚凳上。其他求婚人纷纷给食物，使奥德修斯的背囊装满面饼和肉肴。奥德修斯本想迅速回门边享用阿开奥斯人的赠品，但他又走近安提诺奥斯，对他这样说：“给一点，朋友，我看你不像是阿开奥斯人中最卑劣之徒，而是位显贵、有国王气度，因此你赐给我面饼应比他人还要多，我会在无际的大地上传播你的美名。须知我先前在人间也居住高大的宅第，幸福而富有，经常资助这样的游荡者，不管他是什么人，因何需要来求助。我也曾拥有许多奴仆和能使人们生活富裕、被誉为富人的一切东西。可是克罗诺斯之子宙斯毁灭了一切，虽然是他的旨意：他让我与游荡的海盗们一起去埃及，长途跋涉，使我遭不幸。我们把首尾翘起的船只停在埃及河，这时我吩咐忠心的伴侣们留在停泊地，船只近旁，对各条船只严加护卫，又派出人员登上高处四方望。可他们心生狂傲，自视力量强大，立即开始蹂躏埃及人的美好农田，劫掠了无数妇女和他们的年幼的孩子，把他们本人杀死，呐喊声直达城市。城里人遥闻叫喊，黎明时分起床后，整个平原布满无数的步兵和车马，闪烁着青铜的辉光。投掷霹雳的宙斯给我的伙伴们心中抛下不祥的混乱，没有人胆敢停留抵抗，四周包围着灾难。他们用锐利的铜器把我们不少人杀死，许多人被活活抓走，被迫为他们服劳务。他们把我交给一个塞浦路斯外乡人，伊阿索斯之子德墨托尔，他统治塞浦路斯。我受尽苦难，现在从那里来到此处。”（原诗409-444行）
安提诺奥斯立即大声回答这样说：“是哪位恶神遣来这祸害，饮宴的灾难？你站到中央去，赶快离开我的餐桌，免得又去趟痛苦的埃及和塞浦路斯，你这个多么狂妄、多么无耻的穷乞丐！你挨次向每个人乞讨，他们都随意施予，施予他人之财，不知节制和吝惜，每个人面前都摆着许多可吃的东西。”（原诗445-452行）
足智多谋的奥德修斯后退一步回答说：“天哪，你的内心与你的外表不相称，你甚至都不会把自家的一粒盐施予乞求人，既然你在他人家里都不愿从自己面前拿些食品施予我，尽管摆放得很丰盛。”（原诗453-457行）
他这样说，安提诺奥斯气愤难忍，怒视乞求人，说出有翼飞翔的话语：“我看你今天已不可能安然无恙地离开这大厅，既然你胆敢恶语伤人。”（原诗458-461行）
他这样说，拿起搁脚凳击中奥德修斯的右肩的脊背，奥德修斯岩石般稳稳站住，安提诺奥斯这一击未能把他动摇，他默默地点一点头，心中谋划着灾殃。他回到门边，在那里坐下，把装满食品的背囊放下，然后对众求婚人这样说：“尊贵的王后的求婚人，现在请听我说，我要说我胸中的心灵吩咐我说的话语，一个人心里不会感到痛苦和忧伤，如果他受打击是为了保护自己的财产，为了保卫自己的牛群或者羊群。安提诺奥斯打击我却因为这可憎的肚皮，它实在可恶，给人们造成许多不幸。如果众神明和埃里倪斯也保护乞求人，愿死亡在安提诺奥斯婚礼前便降临他。”（原诗462-476行）
欧佩特斯之子安提诺奥斯这样对他说：“外乡人，你安静地坐着吃吧，要不就走开。你说出这些话，也不怕年轻人把你拖出屋，抓住你的手或脚，把你的那身皮全剥下。”（原诗477-480行）
他这样说，其他求婚人心中不平，一个心灵勇敢的年轻人开言这样说：“安提诺奥斯，你不该打这可怜的乞求人。如果他是位上天的神明，你便会遭殃。神明们常常幻化成各种外乡来客，装扮成各种模样，巡游许多城市，探察哪些人狂妄，哪些人遵守法度。”（原诗481-487行）
众求婚人这样说，安提诺奥斯不在意。特勒马科斯见父亲受打击，心中忧伤，但他却未让泪水洒落眉稍落地面，仍默默地点一点头，心中构思着灾殃。（原诗488-491行）
佩涅洛佩听说有外乡人前来求乞遭侮辱，心中不安。她让奶妈去请外乡人，想向他打听是否有关于奥德修斯的消息。
