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庄子内篇《大宗师》——原文、注释、白话翻译和赏析（五、六）五【原文5－1】子桑户、孟子反、子琴张三人相与友①，曰：“孰能相与于无相与②，相为于无相为？孰能登天游雾，挠挑无极③，相忘以生，无所终穷？”三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。

杂字原文：一时贪麦忙，地荒草似毡，快着寻工夫，市价百二三，晴天上堐做，阴雨锄河滩。释义：毡（zhān）：毡子，用羊毛等制成的片状物。在这里是说庄稼地里的杂草长的像毡子一样浓密。工夫：这个词含义很多，这里指做体力劳动的人。堐：古音读yai，至今在地名上仍读yai，如寿光市的河堐（yai）子村，因在弥河古道岸边立村而得名。在这里指河、湾岸边堐头上的农田。解读：

诗联王永江敦煌拾风亭苍茫云海谪仙月；飞动柳烟摩诘风。贺青海自然资源作协成立开天下先，文思源启三江，听大地心潮涌动；播自然美，风气传行万里，让高原回响流长。贺老友滨州某纺织厂阮总六十六寿每不辍，总长行，以辛勤为纬、谦逊为经，将人生织就；近古稀，犹未老，有碧海在望、黄河在抱，让岁月超然。儿童节一春风雨事，万木去新鲜。至此儿童节，惊斯驹隙年。青丝如荻叶，赤胆若鱼筌。

中华文字起源探索——殷前文字（四）土字的汉字源流（殷商至今）：1、古籍记载：①《说文》：土，地之吐生物者也。二象地之下，地之中，物出形也。②《易·离彖传》：百谷草木丽乎土。③《礼·月令》：中央土，其曰戊己，其帝黄帝，其神后土。④《周礼·春官》：土以黄，其象方。2、目前学界把古之“土”字释为（源承前人）：

第六章谷神不死,是谓“玄牝（pìn）”。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。译文：道作为养育天地万物的谷神是永远不会消亡的，它是生育天地万物的玄妙的母体。这母体的生育之处是天地万物产生的根源所在。道绵延不绝，似有若无地存在着，一刻不停地运行而不知疲倦。第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私,故能成其私。译文：

清华简十二《参不韦》解析（六）子居【宽式释文】参不韦曰：启，天监乃德，表乃则，与日月星辰、风雨寒暑、灾疾吉凶谐还。参不韦曰：启，恪哉毋懈，毋虞唯信。启，乃秉天之五刑则，五刑则唯天之祥德，是谓寡果众，短乃长，唯天之不违。

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