潘长宏以为史书经典胜读十年书(17)
2023年7月23日
本文来自于潘长宏个人读笔记摘抄,通过自己理解而成文,请多提宝贵意见。
【古文原文】
以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏。
【古文释义】
因为小过失便取消别人的功劳,一定会大失人心。部下纷纷有离异之心,必定沦亡。既然用了人却不给予信任,必定导致关系疏远。
【古文原文】
薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。
【古文释义】
给予别人很少,却希望得到厚报的,一定会大失所望。富贵之后就忘却贫贱时候的情状,一定不会长久。
【古文原文】
道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
【古文释义】
道,是一种自然规律,人人都在遵循着自然规律,自己却意识不到这一点,自然界万事万物亦是如此。
【古文原文】
绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。
【古文释义】
杜绝不良的嗜好,禁止非分的欲望,这样可以免除各种牵累;抑制不合理的行为,减少邪恶的行径,这样可以避免过失;远离醇酒和美色,就可以保持自己的品行高洁。
【古文原文】
有过不知者蔽,迷而不返者惑。
【古文释义】
有过错而不能自知,一定会受到蒙蔽。走入迷途而不知返回正道,一定是神志惑乱。
【古文原文】
怒而无威者犯,好众辱人者殃。
【古文释义】
发怒却无人畏惧,一定会受到侵犯。喜欢当众侮辱别人,一定会有灾难。
【古文原文】
慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡。
【古文释义】
怠慢应受尊重的人,一定会招致不幸。表面上关系密切,实际上心怀异志的,一定会陷于孤独。亲近谗慝,远离忠良,一定会灭亡。
【古文原文】
仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生成。
【古文释义】
仁,是人所独具的仁慈、爱人的心理,人能关心、同情人,各种善良的愿望和行动就会产生。
0000
评论列表
共(0)条相关推荐
轻轻松松读《老子》(76)
《老子》第76章柔弱处上原文:人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯犒。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。译文:人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生长的一类。秋雨堂2023-07-30 12:41:250000《季氏篇》16.7 孔子曰:君子有三戒
16.7孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”【注释】▲血气:身体和心智。“血”指身体,“气”指志气。▲得:贪得。贪恋名誉、金钱、地位等。【译文】孔子说:“君子在三个方面要引以为戒:年少的时候,血气还不成熟,要戒除迷恋美色;等到壮年的时候,血气方刚,要戒除与人争斗;等到老年,血气已经衰弱了,要戒除贪得无厌。”莫远忧的图书馆2023-07-31 10:09:150000轻轻松松读《老子》(64)
《老子》第六十四章慎终如始原文:其安易持,其未兆易谋。其脆易泮(pàn,消解、分散),其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。译文:秋雨堂2023-07-30 12:05:290000孙海桥丨甲戌本《石头记》刘铨福题跋真伪与顺序考
注:本文发表于《中国典籍与文化》2023年第2期,此为作者Word版,引用请以该刊为准。感谢孙海桥老师授权发布!甲戌本《石头记》刘铨福题跋真伪与顺序考孙海桥书目文献2023-07-28 11:02:210000