《论语》10句名言,句句经典,受益终身!
《论语》这部儒家的经典,简直就是名言格句的天花板,其中的好多句子,都是大家耳熟能详的。下面再从其中挑选十句名言,与大家一起学习。
一、人无远虑,必有近忧。——《论语.卫灵公第十五》
点评:就做事方面来说,无论大小事情,如果目标不远大,考虑不周详,没有做好预防,就会遭遇不可预测的忧患。就做人方面来说,不但要做一个好人,还要学道,否则忧患就在眼前。
二、吾未见好德如好色者也。——《论语.卫灵公第十五》
点评:饮食男女,人之大欲存焉。好色的习气,是一个人与生俱来的,有深有浅,一个人越是好色,就越不能好德。孔子在这里感叹说,从来没有见过能够像好色一样好德的人。
三、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语.卫灵公第十五》
点评:“志”和“智”在古代是通用的。这句话是说,智士、仁人不会因为求生而损害仁德,宁可牺牲生命也要成全仁德。诸葛亮鞠躬尽瘁,死而后已,五十四岁便死于军中,便是杀身成仁。
四、上好礼,则民易使也。——《论语.宪问第十四》
点评:所谓“人敬我一尺,我敬人一丈”,如果在上位者好礼,能够以礼对待百姓,那百姓也一定会跟从,以礼对待在上位者。上下互相尊重,当国家需要百姓时,百姓才会听从。
五、骥不称其力,称其德也。——《论语.宪问第十四》
点评:孔子认为,骥之所以被称为骥,并不是称赞它能日行千里,而是称赞它具有和驯善良的品德。所以孔子教育不仅注重才能,更注重品德,如果没有品德,才能越高,对社会的危害就越大。
六、不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎?——《论语.宪问第十四》
点评:逆,是预料;亿,是揣测。不可以预料他人来欺诈,不可以揣测他人不能守信。反过来讲,以预料揣测来发现他人的欺诈和不诚信,这能算是贤者吗?因为这样很容易冤枉他人。
七、不患人之不己知,患其不能也。——《论语.宪问第十四》
点评:学无止境,我们每个人都应该发奋学习,修养道德,只怕自己没有能力。至于自己的学问道德是否被人知道,那就不用计较了。
八、子贡方人。子曰:“赐也贤乎哉?夫我则不暇。”——《论语.宪问第十四》
点评:方人,就是谤人,说人的过恶。孔子就把子贡叫过来说:“赐啊,你本身是贤德的吗?以我来说,我自顾尚且不暇,又怎么能去毁谤别人呢?”孔子这就是以身示教,而不是直接批评指责。
九、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——《论语.宪问第十四》
点评:君子所行之道有三:仁者凡事不害人,而且力求有利于人,凡事内省不疚,所以不忧;智者是非分明,遇事果断,所以不惑;勇者因有仁智做基础,无论遇到什么事,都能不畏艰难,勇于实践,所以无惧。
十、其言之不怍,则为之也难。——《论语.宪问第十四》
点评:一个人不说虚妄之言,才不至于惭愧。但要真正做到诚实待人 ,使所说的话都不会使自己感到惭愧,那就不容易了。
正确把握科学社会主义基本原则
正确把握科学社会主义的基本原则,首先要理解科学社会主义是一种以马克思主义为基础的社会主义理论体系。其基本原则包括以下几点:1.马克思主义的基本原理:科学社会主义是在马克思主义的基础上发展起来的,因此必须始终坚持马克思主义的基本原理,包括唯物史观、阶级斗争理论、生产力决定生产关系等。0000《道德经》:智慧出,有大伪
每天写一篇原创文章的第3年216天写作目的:帮助更多的人提升智慧《道德经》:大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才会显现出忠臣。我们每个人都受社会集体价值观的影响,也在参与社会集体价值观的建设。行为逻辑2024-02-16 14:11:360000养生学经典著作《闲情偶寄》中的18个句子,读懂,有益人生
1、妇人妩媚多端,毕竟以色为主。摘自《闲情偶寄·声容部·选姿第一》解释:女子的妩媚多种多样,但毕竟还是以美色为主的。2、善咏物者,妙在即景生情。摘自《闲情偶寄·词曲部·词采第二》解释:善于描写景物的,妙在能让读者为景物所触动而生发感情。3、人以杨花喻命薄之人,不知其命之厚也摘自《闲情偶寄·种植部·众卉第四》解释:人们用杨花来比喻薄命的人,却不知道杨花的命是厚的。紫网2023-10-15 10:55:270000《尧曰篇》20.1 尧曰:“咨!尔舜。天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”
20.1尧曰:“咨!尔舜。天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。(商汤)曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。(周武王曰:)“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”紫网2023-10-14 11:46:550000