轻轻松松读《老子》(60)
《老子》第六十章 治国烹鲜
原文:
治大国,若烹小鲜。
以道莅(lì,临,治理)天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。
译文:
治理一个庞大国家,就像烹饪小鱼一样,不能频繁翻动,翻动多了就容易碎掉。
用清静无为之道去治理天下,天神人鬼都能各安其位,所以鬼不会伤人,因此人们不会觉得有鬼。不只鬼不伤人,神也不会惩罚人,因此人们不会觉得有神。不只神不惩罚人,圣人也不干预人们的生活,因此人们也不会觉得有圣人的存在。万物互不相伤,回归于道,因而天下归于太平。
秋雨堂浅见:
治大国,若烹小鲜”,这句话流传甚广,影响了中国几千年的众多政治家。在这里,老子以烹煎小鱼来喻指治理国家,旨在强调无为而治的重要性。统治者只有做到清静无为,才能使国家大治。否则,就会带来灾祸。如果凭着自己的主观意志去治理国家,老百姓就会无所适从,国家也会动乱不止。这句话以极其形象的语言慨括了老子的治国谋略。
如果统治者以个人的主观愿望去改变社会,朝令夕改、朝三暮四、忽左忽右,老百姓就会无所适从,国家就会动乱不安。相反,如果国家制定的政策法令有利于民生并保持相对稳定、能够得到坚定不移地贯彻执行,就会收到安民富国强兵之效。如此,则一切外在的力量,包括被统治者用来吓唬百姓的鬼神在内,都不会给国家带来灾难。
老子在本章虽然提到了鬼神,但他并不是一个有神论者,他认为世间万物都是由自然规律也就是“道”来产生、支配的。春秋之时,天下混乱,礼崩乐坏,人们的思想也陷入了极度的混乱之中。一些巫师、术士借着鬼神的幌子愚弄民众,欺骗百姓,一些统治者也打着天命神授的旗号肆起干戈。老子看穿了他们愚民、欺民的本质,于是呼吁要采用“清静无为”之法治理天下。这样那些打着鬼神幌子欺骗人民的人就不能再肆意妄为了。不仅如此,那些怀有智慧的所谓“圣人”们也不能再随意伤害百姓了,天下万事万物完全顺其自然,使百姓自化、自育、自成。如此才能算是“上德”,才能让人民享受到“德政”的恩泽。
老子说:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”(《老子》第五十七章)本章主旨亦是在阐明其“无为而治”(即顺应自然,不要妄为)的主张,所以他才用“治大国若烹小鲜”的比喻,来说明这个富有哲理的重大主题。
“治大国,若烹小鲜” 这个警句,在中国的政治思想上产生了重大的影响。它喻示了为政之要在安静无扰,扰则害民。苛政害民,灾祸就要来临。若能“清静无为”,则人人可以各遂其生而相安无事,国泰民安。
文/靳义堂
2023.1.20.
背下来你将会满腹经纶
longxin06162024-02-24 08:08:310000轻轻松松读《老子》(34)
《老子》第三十四章原文:大道氾(fàn同泛)兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主,可名于小。万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。译文:秋雨堂2023-07-30 10:05:240000《菜根谭》10句处世良言,读后豁然大悟,受益良深!
一、功过不容少混,混则人怀惰隳之心点评:有功就应该赏,有过就应该罚,功过不容混淆,不能有一点马虎。如果有功不赏,有过不罚,那人们就会缺乏动力,变得懒惰懈怠,没有上进之心了。二、恩仇不可太明,明则人起携贰之志点评:恩惠和仇恨,不能表现的太过明显,心里清楚就可以了。如果爱恨之心都表现在脸上,让人看出你恨他,那他肯定会生背叛之心了。三、爵位不宜太盛,太盛则危紫网2023-10-15 09:54:470000鬼谷子,被后世冤枉的帝王师以及权谋家!
故计国事者,则当审量权;说人主,则当审揣情;谋虑情欲必出于此。——《鬼谷子·揣》读书心得:1、释义:所以说,那些处理和谋划国家大事的人应当审查形势,掌握信息;而那些游说人主的则应当注重全面、详尽的揣度人主的意图和欲望,了解人主的心性品行。可以说,国家大政方针的筹划也罢,人主真实意图的探测也罢,都是出于这种揣情术。小单老师2024-02-07 11:06:300000