道德经第五十七章注
[通行王弼本]
以正治国,(治理国家当任法公正。)以奇用兵,(用兵当以奇谋取胜。)以无事取天下。(取,《广韵》受也。取天下者,受天之祜,承天子大宝之位也。常以无事者,政清人和,君主垂拱无为也。《四十八章》:“取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”注可相互参看。)吾何以知其然哉?以此。天下多忌讳,而民弥贫。(天下忌讳者,战乱也。)人多利器,国家滋昏。(利,贪也。《礼记·坊记》:“先财而后礼,则民利。”其注云:“利犹贪也。”器,叶欺迄切,读若乞,求也。甲骨文无乞字,以气通乞。《廣韻》:“气,同乞。”气通器。清朱骏声《说文通训定声·履部》:“气,假借为器。”《灵枢·经脉》:“筋者,聚于阴气而脉络于舌本也。”人多利器,指人多贪求。滋,浊也。人多贪求则国家政务昏乱而不清明。通译谓“利器”为锐利的武器,其言非是。)人多伎巧,奇物滋起。(伎通技,机巧也。巧,伪也。奇,奇衺。物,事也。奇物即奇衺之事。人多机巧伪饰之心则邪恶不正之事滋生兴起。傅、范本作“民多知慧而衺事滋起。”知,欲也。慧通惠,饰也。民多欲而存伪饰之心则邪恶不正之事滋生兴起。)法令滋彰,盗贼多有。(滋通兹。《汉书·五行志》:“赋敛兹重。”兹通慈。《诸病源候论序》:“弥慈札瘥。”彰,《集韵》通作章。章同障,谓壅障。《礼记·杂记》:“四面有章。”法令慈仁且壅障不行,故盗贼多有,以其惩治轻微或得不到惩治。有罪惩治轻微或得不到惩治,皆任法不公正之态。通译作:“法令越是森严,盗贼就越是不断地增加。”其言失旨。)故圣人云:“我无为而民自化,(化,《说文》教行也。民自化,指民自受教行而守法也。治国理政任法公正,故君主垂拱无为而民自然不会乱法妄为也。)我好静而民自正,(静,《说文》审也,鞫事之谓。正,指质正其是非也。屈原《离骚》:“指九天以为正。”其注云:“谓质正其是非也。”君主好鞫事则民众自然习惯质正他人是非。此句通译作:“我好静,人民自然规矩。”失其旨也。)我无事而民自富,(君主无事则政清人和而百姓自然富足。)我无欲而民自朴。”(欲,指物欲。君主无物欲之好,则民风自然纯朴。)
[帛书]
以正之邦,以畸用兵,(畸,《集韵》渠羈切,读若奇。《新唐书·李逊传》:“故事,天子以畸日听政,对群臣。”畸通奇。畸日即奇日,单日。)以无事取天下。吾何以知其然也才?夫天下多忌讳,而民弥贫。人多利器,而邦家兹昬。(昬,《正字通》同昏。兹通滋。)人多知,而何物兹起。法物兹章,而盗贼多有。(物通勿,无也。法物指律法缺失。律法缺失或任法慈仁或法令壅障不行,故盗贼多有。)是以圣人之言曰:“我无为也而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我欲不欲而民自朴。”
周敏秋丨学术嬗变与书籍抄传:刘献廷《广阳杂记》抄刻本研究
注:本文发表于《贵州文史丛刊》2022年第肆期,此为作者Word版,引用请以该刊为准。感谢周敏秋博士授权发布!学术嬗变与书籍抄传:刘献廷《广阳杂记》抄刻本研究周敏秋书目文献2023-07-29 08:16:050000《中麓山人拙对·续对》李开先 卷之下(三)
卷之下(三)《中麓续对》后序古人语言有成对者,非心乎对也,文意遇而自然成之。考之《易》、《书》、《诗》、《传》皆然。后世拘声律,分门类,严倘仗,骈四骊六,抽黄对白,而自然之文意漓矣。予对已多,更有续作,似步有心,射招百人,终有一中,愚者千虑,必有一得。见者若取其中之自然,而略其多之强缀,获十一于千百,是则予之至幸,而亦作对之原意云。七月十二日中麓开先书《续对》又序古典文学《四书五经》《诸子百家》良言录(321-340)
收集人:潘长宏2023年9月24日朋友们,在我的读书笔记中,记下了好多的古人说的话语,有的都是人生的经典之语,我把这些话语原文与译,与朋友进行分享,希望大家喜欢,谢谢。321、孟子曰:“恭者不侮人,俭者不夺人。”[译文]孟子说:“恭敬别人的人不会凌辱别人,自己节省的人不会抢夺别人。”322·孟子曰:“人之患在好为人师。”[译文]孟子说:“人的缺点在于爱好当别人的老师。”溱湖之恋2024-02-07 10:10:310000东方落后于西方为何是从明朝开始?王阳明先生为何讲“天下之大乱,由虚文胜而实行衰”,“ 后世儒者,许多讲来讲去,只是讲得个伯术”?
这个社会有一个畸形的发展,那就是过多的强调物质的发展和更新,而忽略了人本身的发展和日新,物质的发展更新本只是人的发展,日善后的余事,发用。现在本末倒置,以此繁华的表象背后暗藏汹涌,各种伪君子,唯利是图,坑蒙拐骗,素质低下,你方唱罢我登场的戏剧轮番上演,社会物质财富尽管增加了不少,人们的幸福感却没有跟上去。紫网2023-10-14 09:38:520000轻轻松松读《老子》(二十二)
《老子》第二十二章原文:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见(xiàn),故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?诚全而归之。译文:秋雨堂2023-07-30 08:47:170000