日旁气

日旁气，古代的星占学者是相当重视的，《史记，天官书》说:“王朔所候，决于日旁。日旁云气，人主象。皆如其形以占。”

王朔就是那时对日旁气占测的专家。由于日旁气与人主有关，其意义当不言而喻。另外《周礼》有“眡祲氏掌十辉之法，以观妖祥，辨吉凶。一曰祲，二曰象，三日觿，四日监，五日暗，六日瞢，七日弥，八月叙(序)，九曰隮，十日想。”《晋书.天文志》说:“《周礼》，眡祲氏掌十辉之法，以观妖祥，辨吉凶。一日祲，谓阴阳五色之气，浸谣相侵。或日，抱珥背橘之属，如虹而短是也。二日象，谓云气成形，象如赤乌，夹日以飞之类是也。三日觿，日傍气，刺日，形如童子所佩之觿。四日监，谓云气临在日上也。五日暗，谓日月食或曰脱光也。六日瞢，谓菁瞢不光明也。七日弥，谓白虹弥天而贯日也。八日序，谓气若山而在日上。或日，冠珥背璃，重叠次序，在于日旁也。九日隮，谓晕气也。或曰虹也，《诗》所谓'朝隮于西’者也。十曰想，谓气五色有形想也，青饥，赤兵，白丧，黑忧，黄熟。或日，想，思也。赤气为人狩之形，可思而知其吉凶。”

由上可知十辉所说的大都是日旁气，古代对日旁气的观测是相当注意的。唐李淳风归结为十二种日旁气，《乙已占》中说:

一为冠气。“青赤色立在日月之上，冠带之象也，天子当立侯王”。这大概与王朔所说的“日旁之气，人主象”有关。

二日戴气。“青赤色横在日月之上，而小隆起，其分当有益土晋爵推戴之象，亦为福佑之象。黑则有病，青则多忧。

三日珥气。“青赤短小，在日月之旁，缨珥之象也。”又说:“其色黄白，女主有喜。纯白为丧，间赤为兵，间青为疾，间黑为水，间黄为喜。”

四日抱气。“青赤而曲，向日抱，扶抱向就之象也。日月旁.有抱，邻国臣佐来降，亦有子孙之喜，臣下忠诚辅主之象。”

五日背气。“青赤而曲，向外为背叛乖逆之象。其分有反城版将。

六日玦气。“青赤，曲向外，中有横枝似山字。玦伤之象也，君臣不和上下伤块，两军相当，所临者败，有军必战”。

七日直气。“青赤色一丈余，正立日月之旁。直立之象也，其分有自立者。”

八日交气。“青赤色，状如两直相交，谣悖之象也。人主有浮悖之行，则有此气。常以九月上旬两日候之。日 旁有交赤云，其下有兵。”

九日提气。“日月四旁有赤云曲向，名日四提，提似珥而曲。不出其年兵起，王者死，赤为亡地，有自立者。一云气形如三角，在日四方为提。”

十为缨纽承履，“气青亦色，在日下。上曲为缨，下直立为履。在日下两边，交曲而双垂为纽，皆喜气也。”“气如半晕，在日下为承。承者，臣承君也、为君臣相承有喜。青赤气横直在日上下者为格，格者格斗之象也。”

十一曰晕气。“晕周而匝，巾亦外青，军营之象也。

十二曰负气。“负气者，青赤如小半晕状，而在日上则为负，负者得地为喜。”“戟气者，青赤气长而斜倚日旁，为战戈戟相伤之象。”