明日不一般,日照龙潭水入库,三人不往河边窜,指的是哪三人?
万物都是生长在地球表面的大气之中,随着气的变化而变化,春生夏长,秋收冬藏。春木夏火,秋金冬水,就是四季的特点。从木到火,是阳气增长的过程,也就是从春季到夏季。从火到金,为阳极而生阴,也就是从夏季到秋季。
从金到水,为阴气增长的过程,也就是从秋季到冬季。从水到木,为老阴生少阳,也就是从冬季到春季。所以春夏秋冬的季节变化,就是木火金水的顺生交替,也就是五行的顺行。那么五行的逆行,也就是时间的逆行。
从水到金,就是从冬季退后的秋季。从金到火,也就是从秋季退后的夏季。因此五行的逆行,就是时间的逆行,时间逆行而后退,一切不顺之气都会烟消云散,所以时间后退的力量就为“天医”,是让万物损而复益的力量。
三合局反映着某一种五行从开始到结束的过程,如水长生于申,帝旺与子,结束于辰,因此申子辰三合水。那么从申到子,就是水气增长的过程。从子到辰,就是冬水减弱的过程。从辰到子,为另一轮循环的开始。
所以申子辰的顺行,就是水在时间中的顺行过程。同样申子辰的逆行,就是水在时间中的逆行过程,就为天医。书云:天医者,正月起戌,顺行十二辰。乃三合后辰,能使万物复生,损而复益。如正月建寅,三合为寅午戌,而戌为寅之后辰是也。
既然天医是五行逆行,时间后退的力量,但是退后的位置是不一样的。如申子辰的逆行,反映着水从时间中退后的过程,也就是申月辰日,子月申日,辰月子日,都为天医之日,但三种天医的意义是不一样的。
如从辰到子,就是水从墓中退后到帝旺之处,也就是死而复生到壮年的意思。从子到申,就是水从帝旺之处退后到长生之地,就像是一个人从壮年一下退后到了新生的状态。从申到辰,则是从长生之位又退后到了墓中,就像是刚刚出生就入墓了一样。
于是四组三合就形成了十二种天医之日,分为三类:第一类是从帝旺退后到长生,为最吉的天医之日。如子月的申日,午月寅日,卯月亥日,酉月巳日,都是从帝旺之处退后到长生之地。
第二类是从墓中退后到帝旺之处,为复生之意。如辰月的子日,戌月的午日,丑月的酉日,未月的卯日,这四种都是从墓中退后到帝旺。第三类就是从长生之位退后的墓中,为最不吉的天医之日。
如寅月的戌日,申月的辰日,巳月的丑日,亥月的未日。这四种都是从长生之位退后到墓中,就像是一个刚刚出生之人又入墓了,所以这种天医虽然也是时间的逆行的力量,但逆行的太过了,直接从生退后到地下了,为最不吉的力量。
明日七月十一,就是庚申月的丙辰日,申为水的长生之地,辰为水的结束之处,也就是水之墓。所以申月辰日,就是水之三合日,此时水的力量从长生之位退后到了墓中,为最不吉的天医之日,此时之水带着肃杀之气,是让万物入墓的力量。
秋季属金,金生冬水,所以金为水之母,水为金之子,也就是水为秋季之子。辰为水之墓,也就是秋季之子的结束之处,所以秋季的辰日就为“死别日”,为母子之间永远的离别,是三合后退,从生到死的过程。
秋季之金藏于戌,所以戌为秋季之库,也就是金气之库,火气之墓,冬水之母。对撞季节之库的力量就为四击。秋季之库在于戌,辰戌相对,因此秋季的辰日就为四击之日,也就是不宜出行的日子。
申月建申,辰日就为成日,也是月厌之日。此时之成日,成就了三合入库的力量,也就是成就了水让万物入墓的力量。所以明日虽然是三合之日,但这种三合的力量是水让万物从长生而入墓的过程,为最不吉的天医之日。
此时月建在申,申金生冬水,冬水入辰库,为母子之间永远的离别之日,此时之辰日冲击秋季之库。所以明日最不宜下水,特别是秋金之子,也就是属相为申子辰的孩子,当然其他人也不宜下水。明日丙辰,为日照龙潭之象,即便是晴天之地,也不去水潭,此时水中有癸,没事别往河边窜。
天地万物,并不是道“生育”出来的。
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