古典文学《四书五经》《诸子百家》良言录（361-380）

收集人：潘长宏

2023年10月1日

朋友们，在我的读书笔记中，记下了好多的古人说的话语，有的都是人生的经典之语，我把这些话语原文与译，与朋友进行分享，希望大家喜欢，谢谢。

361·孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修好。”

[译文]孔子说：“大道(幻想社会)实行的时期，天下是大家的，选拔贤能的人当政，人们之间讲求信用，促进和睦。”

362·孝子之养老也，乐其心，不违其志;乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之。

[译文]逆子供养父母，要使他们心境快活，不违反他们的志愿;备礼乐愉悦他们的线人，使他们的寝处安逸，用他们爱吃的食品尽心养活他们。

363·父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果;将为不善，思贻父母羞辱，必不果。

[译文]父母逝世当前，将要做善事的时候，要想到会给父母留下好名声，就一定会做出功效来;将要做恶事的时候，要想到这会耻辱父母的名声，就必定不去做。

364·玉不琢，不成器;人不学，不知道。

[译文]一块玉如果不加雕琢的话，不会成为一件好器物;人如果不学习，不会精通一些道理。

365·虽有嘉肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。

[译文]虽然有好的熟鱼熟肉，但不吃就不知道它的厚味;虽然有极高明的道理，但不学就不知道它的正确。

366·学者有四失，教者必知之:人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

[译文]学习的人缺点有四类，老师必须晓得才行:在学习中，有的失之于贪多，有的失之于过少，有的失之于把学习看得很轻易，有的失之于遇到艰苦就结束不进。这四类缺陷，是因为学习的人不同所致。懂得他们的心理，才能补救他们的差错。先生的作用就是在于发挥他们的优点，补救他们的错误。

367·独学而无友，则孤陋而寡闻。

[译文]一个人独自学习而没有友人一起商讨，就会学识短浅，见闻不广。

368·临事而屡断，勇也;见利而让，义也。

[译文]面临疑难的事能毫不犹豫，这是大胆的表现;见到利益能恭让，这是重义的表现。

369·恶言不出于口，忿言不反于身。

[译文]歹意的语言不从口中说出来，别人对你忿恨的话就不会返回到你的身上了。

370·子云：“君子约言，小人先言。”

[译文]孔子说：“一个君子往往不先说话，而是先干实事;而小人却先说些大话，不一定干出实事来。”

371·子云：“善则称人，过则称己，则怨益亡。”

[译文]孔子说：“发明善事称别人，呈现过失自己承当。这样，别人对你的怨恨便消散了。”

372·君子朱紫而贱己，祖先而后己，则民作让。

[译文]君子往往尊敬别人而贬抑自己，先考虑别人然后考虑自己，这样，在民众中就会兴起推让的风尚。

373·子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”

[译文]孔子说：“君子对人的举措没有不得体的地方，对人的表情没有不适合的地方，对人的言语也没有失仪的地方。”

374·信，辞欲巧。

[译文]情理要真诚确切，言辞要妥当得体。

375·子言之：“仁者天下之表也，义者天下之制也。”

[译文]孔子说：“实施仁的人是天下人的榜样，讲究义的人为天下定下规制。”

376·子曰：“君以民存，亦以民亡。”

[译文]孔子说：“君主因为有民众的推戴而存在，也因为人民的叛离而灭亡。”

377·子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”

[译文]孔子说：“说话实切实在，行为安分守己，所以活着的时候志向坚韧不拔，死了以后也不会影响他的好名声。”

378·可言也，不可行，君子弗言也。

[译文]可以说出来，但是做不到的，君子就不说。

379·(子曰:)“言必先信，行必中正。”

[译文]孔子说：“说话必须首先体现诚信，行为一定要持中端正。”

380·(子曰:)“不宝金玉，而忠信认为宝。”

[译文]孔子说：“不以金玉为宝物，而是以忠信为宝物。”