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《老子》第三十九章原文：昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天下正。其致之也，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。译文：

《老子》第67章持有三宝原文：天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。译文：

注：本文发表于《中国海洋大学学报（社会科学版）》2023年第3期，此为作者Word版，引用请以该刊为准。感谢李浩老师授权发布！医疗社会史视域下王粲死因的新探索——对“麻风”“疾疫”二说的重勘与省思李浩

《老子》第70章被褐怀玉原文：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐（hè，粗布衣服）而怀玉。译文：我的言论很容易理解，很容易实行。可天下却没有人能够理解，没有人能够实行。我说话有主旨，行事有依据。由于人们不了解我的言行，所以也就无从理解我的思想和主张了。